Покорение человеком Тихого океана - [170]

Для полноты картины рассмотрим также северную часть о-вов Кукд, где расположены такие атоллы, как Пукапука, Ма-нихики, Ракаханга и Тонгарева (Пенрин), заселенные во время появления в Океании европейцев. Пукапука — самый восточный из западнополинезийских островов, его жители говорят на самоическом языке, а культура составляет промежуточное звено между западной и восточной. Три других атолла по культуре относятся уже к Восточной Полинезии. Археологические исследования проводились только на атолле Тонгарева (Пенрин): в 1929 г.—П. Баком [165], в 1972 г. — мною [93; 92]. На атолле обнаружены выложенные камнем и галькой основания жилищ, каменные емкости, использовавшиеся для хранения рыбы, а может быть, для выпаривания соли, а также многочисленные марае, некоторые с большими кучами пережженного ракушечника — остатками очагов, где запекалось черепашье мясо для празднеств. Большинство марае прямоугольные, некоторые — круглые в плане, а одно имеет форму человеческого тела. Это марае, огороженное камнями примерно в метр высотой, единственное в своем роде во всей Океании.

Первые поселения на атолле Тонгарева (Пенрин) датируются 1200 г. Значительная часть каменных сооружений относится к более позднему времени. В 1853 г., когда на атолле оказался первый европеец — Э. Ламон, спасшийся после кораблекрушения, многие марае еще функционировали [842]. Через некоторое время после прибытия Ламона варварские набеги торговцев живым товаром привели к катастрофическому сокращению численности населения острова.

Гавайские острова

Гавайи — цепь островов протяженностью 3 тыс. км. В доисторические времена люди населяли лишь треть этой длинной цепи — от крупного вулканического острова Гавайи до крохотного островка Некер. Важнейшими обитаемыми островами были Гавайи, Мауи, Молокаи, Ланаи, Оаху и Кауаи. Во времена появления в Океании первых европейцев Гавайские острова были чуть ли не самыми населенными островами Полинезии — на них жило около 200 тыс. человек.

Когда в 1778 г. капитан Дж. Кук прибыл на Гавайские острова, он обнаружил там четко стратифицированное общество, которым управляли могущественные вожди. К сожалению, у Кука не было тогда местных переводчиков, и многие его наблюдения грешат неточностью.

По Куку, острова находились во власти четырех главнейших вождеств, расположенных на о-вах Гавайи, Мауи, Оаху и Кауаи. Сильнейшими были первые два. Прибытие первых европейцев ускорило те процессы, которые, по-видимому, все равно бы произошли: в 1795 г. вождь Камехамеха с о-ва Гавайи победил своих главных противников с Мауи и Оаху и получил власть над всеми островами, кроме Кауаи. К 1810 г. он уже был властителем единого Гавайского королевства.

Культ вождей, описанный Дж. Куком, весьма напоминает тонганский или таитянский — это и человеческие жертвы, и обязательное высокомерие вождей, и преклонение перед ними простых общинников. Вожди облачались в великолепные плащи и шлемы, украшенные красными и желтыми перьями.

В те времена, когда на Гавайских островах побывал Дж. Кук, на каждом острове, по описанию И. Голдмена, существовала эндогамная группа вождей, в которой ради сохранения чистоты крови допускался даже брак между родными братом и сестрой. Вожди управляли классом общинников, живших локальными билатеральными родственными группами, социальная дифференциация внутри этого класса была очень слаба. Самую низшую ступень социальной иерархии занимала группа париев[131]. Общинники могли владеть землей, но по малейшему капризу вождя лишались ее (отобранные участки вождь раздавал своим приближенным и родственникам). Конечно, это была деспотическая система феодального типа, характерная для большинства архаических цивилизаций, — ранний вариант государственной системы [535]. По-видимому, И. Голдмен несколько увлекся аналогией с гавайским обществом начала XIX в.; возможно, общество до Кука было основано на родстве в большей степени, чем кажется Голдмену. Ведь за 40 лет (между посещением островов Дж. Куком и У. Эллисом) столько изменилось [795]!

Тем не менее заключения И. Голдмена о гавайском обществе весьма привлекательны. Он считает, что переход от традиционной полинезийской организации общества к прообразу гавайской государственности произошел приблизительно между 1100 и 1450 гг., что подтверждается археологическими данными.

По преданиям, Гавайские острова были заселены с о-вов Общества, прежде всего с Таити (по-гавайски Кахити), 30–40 поколений назад, т. е. в начале II тысячелетия н. э. [398; 415; 170]. В течение многих лет ученые довольствовались этими сведениями, но в 60-е годы XX в. были получены археологические данные, которые показали, что наиболее вероятным источником заселения Гавайских островов были Маркизские острова, и, таким образом, о-ва Общества отодвинулись на второй план. Если раньше считалось, что наиболее ранние изделия маркизского, а более поздние — таитянского происхождения, то недавно Р. Корди были выдвинуты весьма убедительные аргументы против идеи о двух источниках гавайской культуры [282]. Оказалось, что так называемые «таитянские» рыболовные крючки относятся к самому раннему времени. Следовательно, источник заселения Гавайев был один, но локализовать его точно пока не удается, хотя скорее всего им были, как уже говорилось, Маркизские острова.