Поклажи святых - [3]

— Такое дело… Я попросил бы вас не делать поспешных выводов и дослушать, представить перспективы и не спешить с ответом.

— Коли дело богоугодное, то я слушаю.

— Люди, — Семен встал, — верующие, очень сильно почитают мощи святых. Так?

— Каждый счастлив, прикоснуться к святому, — кивнул настоятель. — Это и для здоровья полезно.

— Да, — Сема зачем-то перекрестился, и отец Георгий последовал его примеру. — Но мощи, это как бы… части тела уже умершего человека — останки. Их количество сильно ограничено. При этом я хочу заметить, что многие из ныне живущих православных деятелей являются так же носителями святого духа. Пусть даже мы не знаем об их святости, но в будущем этих людей причислят к лику святых. Это немного не справедливо и лишает самих святых прижизненных почестей и признания.

— Хм… — настоятель почесал бороду.

— Живым святым людям можно поклоняться в храме, но мы не можем отрезать у них, к примеру, палец и показывать в различных городах нашей необъятной родины или православным в других странах. Так мы лишаем множество людей возможности лицезреть святость.

— Да. Это не справедливо.

— На лицо явный недостаток святынь. Но Церковь совершенно упустила из виду, что можно использовать, не только части тела, но и то, что выходило из святого, наполняясь святостью. А моя профессия может дать такую возможность, причем в больших количествах. Предоставить каждому верующему, за соответствующую плату, в свое личное пользование индивидуальный контейнер с продуктами жизнедеятельности святого. Поставить дело на поток, так сказать, — Сема потряс кулаками.

— Вы предлагаете… то, что я думаю? — Георгий сморщился. Семен кивнул. — Интересно-интересно. Хм… Но у поклонения мощам давняя традиция, — пожал плечами священник, — все уже привыкли, а ваше… никто не примет такое…

— Я предлагаю начать с малого: мы сделаем пробную партию «новых мощей» достав материал именно святых — канонизированных, имеющих действующие мощи, служителей Церкви. Оформим красивые контейнеры, приведем в христианские нормы наш продукт, назвав его… к примеру: «поклажа», «поклажа святого Георгия» как вам?

— Можно попробовать, но только без моего прямого участия. Давайте так: вы занимаетесь материалом, оформление закажем нашему цеху, подключим художников, но реализация… Ладно, попробуем сначала в нашей церкви, а там будет видно.

— Дело новое и тут главное оказаться на гребне волны, так сказать.

— Мы, кажется, не обсудили вашу долю? — священник сощурился.

— Я прошу только пять процентов от продаж, — Семен поднял брови.

— Два.

— Четыре.

— Два с половиной.

— Три. Бог любит троицу!

— Бог свидетель — три процента, — отец Георгий подал руку.

Сема пожал пухлую ладонь:

— Завтра же я буду у вас с первыми образцами.

— Хорошо, только как вы собираетесь достать… подлинный материал?

— Вам не надо знать тонкости моей работы.

— Пожалуй, да.

Домой Семен летел на крыльях благодати. Он все рассчитал: Церковь находится под покровительством государства, налоговая проходит мимо, от него — только содержимое выгребных ям. А главное, он будет единственным поставщиком сырья, этаким охотником за «поклажею святых». Церковь будет рьяно оберегать его и никакой конкуренции не предвидится. Три процента с каждой реликвии падают ему, Семе, в карман.

На следующий день он нашел маленький монастырь, где, наверняка, никогда не убирали выгребные ямы. Позвонил, и после волшебного «бесплатно» был приглашен к забору первых образцов «поклажи святых мужей» восемнадцатого-девятнадцатого века.

К обеду Семен уже отрапортовал по телефону отцу Георгию о готовности материала.

— Жду, — коротко отрезал священник поток абстрактной околорелигиозной речи Семы.

В ворота монастыря въехала машина с бочкой. На этот раз никто не задавал лишних вопросов: все строго, как в кино про мафию.

— Эммм… — протянул отец Георгий, после христианского приветствия, — а чье…

— Поклажа! Чья поклажа, вы хотите сказать, — поправил Семен.

— Да. Чья… поклажа?

— Вот тут монастырь, — Сема развернул карту.

— Ага. Там служили нашему господу святой Митрофан, Евстафий и… как его… забыл. Их мощи до сих пор в монастыре. Хорошо. Ожидай звонка. Храни нас бог, — священник перекрестился, и Семен повторил его движения, пробурчав что-то себе под нос.

Он откачал содержимое бочки в специально приготовленный контейнер, и по двору разнесся отвратительный смрад полуфабриката нового религиозного предмета поклонения — поклажи святых. Это название пришлось по душе отцу Георгию, и Семе оно тоже, откровенно говоря, нравилось: торжественно, старо и в меру загадочно.

Через неделю раздался долгожданный звонок:

— Семен Архипыч? — спросил знакомый мелодичный голос.

— Д-да, — заикнулся Сема от волнения.

— Приезжайте взглянуть на образцы.

Через час Семен держал в руках небольшой пурпурный ларец, инкрустированный золотом. На крышке красовался блаженный старец, с поднятой рукой в живом движении крестителя.

— Поклажа святого Митрофана! — торжественно объявил отец Георгий. — Сделано специально под заказ для настоятеля того монастыря, в котором ты брал образцы. Отец Варфоломей, пожелал, что бы ты лично привез ему… в подарок.