Похвала праздности. Скептические эссе [заметки]
1
Написано в 1932 году.
2
Ассоциация христианской молодежи, волонтерская организация. Целями программ YMCA являются укрепление нравственного и физического здоровья людей, объединение их для общественно-полезной деятельности, воспитание уважения к общечеловеческим ценностям. – Примеч. пер.
3
После чего воинов и церковников успешно заменили члены Коммунистической партии.
4
Радость жизни (фр.) – Примеч. пер.
5
Речь о военной кампании во время Первой мировой войны, когда Великобритания и ее союзники сражались с Германией за господство в Атлантическом океане. – Примеч. пер.
6
Искаженная корсиканским произношением французская фраза «Pourvu que ça dure» – «Хоть бы ничего не менялось». – Примеч. пер.
7
Написано в 1932 году.
8
Цитата из книги Гитлера «Моя борьба». – Примеч. пер.
9
Стишок из английского фольклора. – Примеч. пер.
10
Между собой (лат.) – Примеч. пер.
11
Повод к существованию (фр.) – Примеч. пер.
12
Напротив (лат.) – Примеч. пер.
13
Laisser-faire («предоставить свободу действия» – фр.), или принцип невмешательства, – экономическая доктрина, сводящая к минимуму государственное вмешательство в экономику. – Примеч. пер.
14
Эту тему я затрону вкратце, поскольку ей посвящено первое эссе настоящего сборника.
15
Страбон, «География». Книга XIV. – Примеч. пер.
16
Написано в 1929 году.
17
Строки из трагедии Уильяма Шекспира «Антоний и Клеопатра» в переводе Бориса Пастернака. – Примеч. пер.
18
Цитата из очерка «Литература и догма» Мэтью Арнольда, 1873 г. – Примеч. пер.
19
Так король Пруссии Фридрих II Великий описал поведение австрийской императрицы Марии-Терезии во время переговоров о первом разделе Польши. – Примеч. пер.
20
Строки из трагедии Уильяма Шекспира «Король Лир» в переводе Бориса Пастернака. – Примеч. пер.
21
Парафраз эпитафии Александра Поупа для Сэра Исаака Ньютона в переводе С. Маршака. – Примеч. пер.
22
Написано в 1930 году.
23
Название бренда происходит от созвучного английского слова sun-kissed – выращенный под солнцем. – Примеч. пер.
24
Написано в 1933 году.
25
Написано в 1928 году.
26
Написано в 1928 году.
27
Цитата в переводе Ф. Тютчева. – Примеч. пер.
28
См. главу «Каинова печать» в книге Дж. Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете».
29
Ч. Диккенс, «Наш общий друг». – Примеч. пер.
30
Ср. «Таинственный незнакомец» М. Твена.
31
Эти строки были написаны до того, как я побывал в Китае. В отношении Китая, который я посетил в 1920 году, они едва ли правдивы.
32
Цитата из «Оды соловью» Дж. Китса в переводе Е. Витковского. – Примеч. пер.
33
Британская образовательно-политическая организация, придерживавшаяся идей марксизма. – Примеч. пер.
34
См., например, «Эгоизм в немецкой философии» (Egotism in German Philosophy) Сантаяны.
35
Cтр. 276–278.
36
Главный повод поставить под сомнение ее правдивость состоит в том, что книга не очень длинная.
37
«Принципы познания природы» (The Principles of Natural Knowledge), 1919 г.; «Понятие природы» (The Concept of Nature), 1920 г.; «Принцип относительности» (The Principle of Relativity), 1922 г. Все они опубликованы издательством Cambridge University Press.
38
Игра ума (фр.).
39
Подготовлена к печати под редакционным руководством М. В. О’Шей, профессора педагогики Висконсинского университета. Вклад Детского фонда.
40
Перси Биши Шелли, «К жаворонку» (Ode to a Skylark). Сочетание «ae» в слове aerial (англ. «небесный», «воздушный») первоначально читалось как «эй-йé»; современный вариант «э» нарушает стихотворный размер строки (трехстопный хорей). – Примеч. пер.
41
1920 г.
42
Президентское обращение к Студенческому союзу Лондонской школы экономики и политических наук, 10 октября 1923 года.
43
У. Шекспир, «Макбет», цитата в переводе М. Лозинского. – Примеч. пер.
44
Теоретическая часть «Капитала» аналогична нашим разговорам о «войне за прекращение войн», «войне за малые нации», «войне за демократию» и т. д. Ее единственная цель – заставить читателя чувствовать, что ненависть, всколыхнувшаяся в нем, это праведное негодование, и ее можно утолить с пользой для человечества.
45
Стр. 19.
46
Стр. 17.
47
Издательство George Allen & Unwin, 1923 г.
48
Мемориальная лекция имени Монкура Конвея, 1922 г.
49
В Новой Зеландии такого ограничения нет. Одного местного издателя осудили за богохульство, потому что он опубликовал стихи Сассуна.
50
Должен добавить, что позднее, когда военные страсти поутихли, меня назначили обратно.
51
См. The Freeman, 15 февраля 1922 г., с. 532.
52
См. The New Republic, 1 февраля 1922 г., стр. 259 и далее.
53
С момента написания этих строк в закон были внесены изменения.
54
См. The Invention of a New Religion профессора Чемберлена из Токио (опубликовано издательством Rationalist Press Association).
55
Библейский пророк; проклял детей, насмехавшихся над ним, и тех растерзали медведи. – Примеч. пер.
56
Цитируется в переводе А. В. Кривцовой и Е. Ланна. – Примеч. пер.
57
Дженнингс, Prometheus, стр. 60.
В 1955-м году британский философ, логик и математик Бертран Рассел вместе с великим физиком А. Эйнштейном издал серию работ, посвященных изучению возможных путей решения мировых конфликтов. Заключительную часть работы подписали все великие ученые мира. Этот текст стал своего рода итогом философских исканий двух великих ученых-атеистов. В предлагаемое издание включены лучшие статьи ученых, написанных в самый разгар «холодной войны», которые посвящены победе разума над оружием. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Лев Толстой утверждал когда-то, что все несчастливые семьи несчастны по-разному, а все счастливые – счастливы одинаково. Эту мысль можно распространить и в целом на людей и даже на общество, а примеры счастливых людей дают надежду, что счастье вполне достижимо при выполнении ряда условий. Бертран Рассел взял на себя смелость разобрать абстрактное понятие счастья на составляющие и доказать, что в первую очередь счастье зависит от личных усилий человека и лишь потом – от внешних обстоятельств. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В наследии английского философа, лауреата Нобелевской премии, активного борца за мир Бертрана Рассела (1872-1970) немалое место занимают проблемы атеизма. Рассел – страстный пропагандист свободомыслия, его статьи атеистического характера имеют такой разоблачительный накал, какой трудно встретить у других современных немарксистских авторов.
Это весьма интересное эссе о потреблении и работе было написано несколькими годами ранее, чем Кейнс сформулировал свою общую теорию. Если бы эти идеи Бертрана Рассела были должным образом изучены, мы, может быть, обошлись если и не без ужаса войны, то несомненно без большей части чепухи, что содержалась и содержится сегодня в рассуждениях экономистов о работе и занятости.
«Брак и мораль» – книга, за которую в 1950 году Бертран Рассел получил Нобелевскую премию. В ней изложена не только краткая история возникновения институтов брака и семьи, но и затрагиваются вопросы, волнующие каждого мужчину и каждую женщину, – о сексуальном чувстве и любви, о браке и разводе, о семье и воспитании детей, о проституции, евгенике и многие другие, играющие в нашей жизни не последнюю роль.
В предисловии к первому изданию книги Рассел писал: «Я попытался сказать, что я думаю о месте человека во вселенной и о том, насколько он способен достичь благосостояния… В делах человеческих, как мы можем видеть, есть силы, способствующие счастью, и силы, способствующие несчастью. Мы не знаем, какие из них одержат верх, но чтобы поступать мудро, мы должны знать о них».
Девятый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит статьи и корреспонденции, написанные с марта по декабрь 1853 года. Большинство этих статей было опубликовано в американской газете «New-York Daily Tribune».
Книга, представляемая на суд читателя, интересующегося историей европейской философской мысли, явилась результатом многолетних трудов известного польского философа Владислава Татаркевича (1886-1980). Он получил образование в Варшаве, Цюрихе, Берлине, Париже и Марбурге. В 1915 г. начал преподавательскую деятельность в Варшавском университете, впоследствии работал в Вильно, Познани, Кракове, а затем опять в Варшаве. Более шестидесяти лет он вел преподавательскую работу и воспитал не одно поколение польских философов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В одиннадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят статьи и корреспонденции, написанные с конца января 1855 по апрель 1856 года.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
Конрад Лоренц – выдающийся зоолог и зоопсихолог, философ и психолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине, автор прошедших проверку временем книг «Год серого гуся», «Кольцо царя Соломона» и «Человек находит друга». «Агрессия, или Так называемое зло» – одна из самых известных и глубоких его работ, в которой он рассматривает агрессию с самых разных точек зрения – философской, социальной и биологической – и приходит к выводу, что агрессия – врожденный инстинкт, необходимый для выживания индивида и неизбежный в любом сообществе.
Эрих Фромм – крупнейший мыслитель XX века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. В сборник «Быть человеком» включены статьи и лекции разных лет, посвященные вопросам, интерес к которым Эрих Фромм сохранял на протяжении всей своей жизни. Он полагал, что единственной альтернативой современному развитию общества, ведущему к самоотчуждению человеческой личности, может быть только ренессанс гуманизма, и предлагал внимательнее присмотреться к трудам гуманистов-мыслителей, наиболее яркими представителями которых считал Мейстера Экхарта и, как ни парадоксально это звучит, Карла Маркса. В работе «Концепция человека у Карла Маркса» Эрих Фромм попытался развенчать сложившиеся стереотипы и многочисленные трактовки, исказившие до неузнаваемости истинную философию Маркса.
Эрих Фромм – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. «Вы будете как боги» – так говорил Змей, искушая Адама и Еву вкусить от древа познания. Человек грешен, слаб и тщеславен, и в своем тщеславии он не знает страха, границ и запретов. Господь дал человеку заповеди, чтобы уберечь его от самого себя и сохранить в нем божественное начало. В своей знаменитой работе «Вы будете как боги» Эрих Фромм попытался рассмотреть основные положения Ветхого Завета, оказавшие влияние на культуру и нравственность западного общества, и предложил свои трактовки многих «темных» мест, вызывающих споры и разночтения у толкователей Библии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Эмиль Дюркгейм (1858—1917) – французский социолог и философ, профессор университетов Бордо и Сорбонны, основатель французской социологической школы, один из основоположников социологии как самостоятельной науки. Эта книга, впервые изданная еще в 1897 году, стала образцом социологического исследования. Дюркгейм использовал метод вторичного анализа существующей официальной статистики и, основываясь на обширном фактическом материале, проанализировал феномен самоубийства с самых различных сторон: социальной и морально-психологической, религиозной и этнической.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.