Погружение в прошлое исцеляющий опыт предыдущих жизней - [6]

Дежавю и спонтанные воспоминания

Я придерживаюсь мнения, что дежавю — событие, происходящее в настоящем и не имеющее ничего общего с прошлыми жизнями. Обычно оно касается обыденных вещей. Вам кажется, что раньше вы уже оказывались в подобной ситуации. Яркий пример: мы с вами ужинаем в ресторане, болтаем, когда у нас возникает ощущение, что мы уже бывали здесь вместе и вели тот же разговор. Можно подумать, мы каким-то образом мельком увидели собственное будущее.

Именно это и отличает дежавю. Оно никогда не касается чего-то по-настоящему важного. Ситуации просты и понятны. При этом эффект дежавю настолько яркий, что заставляет наше подсознание поверить: так действительно уже когда-то было. Часто может показаться, что это наши ангелы-хранители пытаются нас встряхнуть и нашептывают: «Послушай, это важно!» Хотя на самом деле ситуация и выеденного яйца не стоит. Наши духи-наставники периодически проверяют, внимательны ли мы к их сигналам, а дежавю — возможность поупражняться в умении слушать.

Многие из моих учеников и клиентов отчаянно хотели одного — развить интуицию. Они испытывали чувство глубокого разочарования из-за того, что не получается наладить связь со своими ангелами-хранителями и невидимыми силами, которые помогали бы им плыть по бурной реке жизни. Я всегда подчеркиваю, что для этого нужно внимательно относиться к незначительным событиям, небольшим чудесам, часто остающимся незамеченными. Отличная аналогия — стремление к карьерному росту. Вы желаете получать больше денег и ответственности, но сперва следует научиться справляться с задачами попроще. Посредством эффекта дежавю духи-наставники напоминают о божественном присутствии и проверяют вас.

При дежавю обычно «вспоминаются» вещи из собственной жизни, в то время как для спонтанных воспоминаний толчком служат внешние события. А это отнюдь не одно и то же. Люди не переживают заново то, что, как им кажется, уже случалось, а ни с того ни с сего оказываются в совершенно других местах и эпохах.

Платоновский анамнесис

Знаменитый философ Платон сформулировал блестящую концепцию о том, что душа сохраняет знания, накопленные в предыдущих жизнях. Термин «анамнесис» происходит от греческого слова, означающего «вспоминание». Платон развил эту идею в своих диалогах «Менон», «Федон» и «Федр».

Словари дают следующее определение анамнесису: это понятие платоновской философии, описывающее процесс познания как припоминание идей, которые душа созерцала в потустороннем мире. Знание достигается путем рассуждений.

В «Меноне» Платон ведет полемику о природе знания с персонажем по имени Сократ, прообразом для которого послужил великий древнегреческий мыслитель и учитель Платона. Последний утверждает: человек ищет знания, но, когда находит, не способен осознать их, поскольку не имеет об этом никакой предшествующей информации. Сократ парирует: душа человека уже знает все, что нужно, неся в себе опыт прошлых воплощений:

«А раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, — люди называют это познанием — самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать»[1].

Причиной, почему мы не помним о своих прошлых жизнях, Сократ считает травму рождения. Он показывает это на примере юноши, который никогда не изучал геометрию. Стоило Сократу правильно поставить вопросы, и мальчик сам смог сформулировать теорему Пифагора, что доказывает — он знал ответ, но забыл, пока Сократ не помог ему вспомнить.

В «Федоне» Платон объясняет, как достичь анамнесиса, а также размышляет над трудностями, с которыми сталкивается душа, которая по своей природе неизмеримо выше бренного тела:

«Коль скоро, пока при нас тело, нельзя ничего познать в чистом виде, то [следует признать] одно из двух: либо никак нельзя приобрети знания, либо только после смерти» [2].

В «Федре» Платон развивает идею о том, что душа есть цельность разума и знания:

«Эту область занимает бесцветная, без очертаний, неосязаемая сущность, подлинно существующая, зримая лишь кормчему души — уму; на нее-то и направлен истинный род знания» [3].

Анамнесис реален. Я знаю множество людей, которые точно знают, кем были в прошлых жизнях. Когда человек говорит, что раньше жил в Англии, я верю ему. Обычно от таких людей исходит несомненная уверенность в своих словах, идущая из глубины души.

Если толчком для спонтанных воспоминаний становится внешний фактор, то в случае с анамнесисом знания спят в нашем сознании до поры до времени. Спонтанные воспоминания вызывает что-то извне, не имеющее отношения к знанию души. Человек до этого момента не догадывается о своей прошлой жизни.

Коллективное сознание и синхронистичность Карла Юнга

Знаменитый психиатр и основоположник аналитической психологии Карл Юнг в своих статьях ссылался на анамнесис. Он считал психоанализ формой анамнесиса, «до известной степени углубленного и осложненного» 4].