Поднебесная страна: Традиции, культура, праздники, кухня, медицина - [32]

Основные особенности этого стиля ушу – увертки, уловки, скорость и непредсказуемость. На силу не отвечают силой, ее преломляют круговыми движениями. Другой фирменный знак этого стиля – нанесение ударов исключительно кистью, а не кулаком. Это может показаться странным и даже неэффективным, но на самом деле тренированная кисть обладает большой поражающей силой. Считается также, что кисть защищена лучше, чем кулак, потому что связана с остальным телом мускульной силой. Кулак наносит удар костями, а потому должен быть хорошо «собран», дабы избежать повреждений. При ударе кистью эта проблема автоматически решена. Подумайте сами:

если вам нужно со всей силы ударить по кирпичной стене, вы это сделаете кистью или кулаком?

Искусство багуа глубоко эзотерично и практически недоступно некитайцам. Более того, в самом Китае осталось не так много настоящих учителей.

Синъицюань – другой мягкий, «внутренний» вид борьбы. Как и в тайцзицюане, тренировки подразумевают развитие энергии ци, однако движения в синъи более динамичные и силовые, а философия сражения, в отличие от того же тайцзицюаня, отнюдь не пассивная.

Некоторые полагают, что синъицюань – старейший из всех сохранившихся в Китае видов борьбы. Эта школа имитирует движения 12 животных, составляющих китайский гороскоп. Есть различные школы с различными техниками, но стандартные формы синъицюань включают школу дракона, тигра, лошади, обезьяны, петуха, луня, китайского страуса, ласточки, орла, медведя, водной ящерицы и змеи. Считается, что нужно понимать дух каждого животного через его форму, идею и намерения.

Прежде чем изучать формы животных, ученики должны овладеть пятью ударами, которые лежат в основе системы блокировки синъи. Удары изучаются по очереди, к другому не переходят, пока не достигнут совершенства в предшествующем. Каждый удар символизирует один из пяти первоэлементов китайской философии – пи (металл), бэн (дерево), цзуань (вода), пао (огонь) и хэн (земля). Удары отражают циклы взаимопорождения и взаимоподавления, которые выражены во взаимодействии элементов.

Синъи занимаются в расслабленном состоянии, демонстрируя спокойное, но внимательное состояние рассудка. Движения быстрые и прямые, все тело собирается и устремляется к цели. Обучение этому виду борьбы – сложное и весьма утомительное занятие, оно состоит из многих позиций, которые нужно держать на протяжении длительного времени, чтобы развить ци. На атаки соперника, как правило, отвечают силой, а не увертками и маневрами, как в других системах. Как и в багуачжан, найти настоящего учителя синъицюань – дело непростое, кроме того, они очень скрытны и посвящают в свои знания только тех, кого сочтут достойными. А Брюс Ли рождается не каждый день.

Как вы уже поняли, в Китае множество видов и стилей боевых искусств, причем каждый отражает собственную философию и дух. Каждый вид – квинтэссенция бойцовского опыта и прямая связь с многовековыми традициями. Но если вы будете сражаться только телом, вам никогда не победить. Именно дух преодолевает все преграды и повергает соперников.

Когда змеи летают

Одна из самых радостно-праздничных картинок китайской жизни – небо, усыпанное воздушными змеями. Оказавшись впервые на главной площади столицы, Тяньаньмэнь, не сразу понимаешь, что означают эти парящие высоко в небе точки. Но потом видишь людей, чьи глаза прикованы к тем же летающим объектам, замечаешь в их руках тонкую веревочку-леску и понимаешь – воздушные змеи. Хотя почему их называют змеями? У них тысяча форм и расцветок, и собственно змеи – лишь небольшая их часть.

Нас, конечно, понятием «воздушный змей» не удивишь: даже если в детстве мы не развлекались подобным образом, все равно знали об их существовании. Ничего удивительного – воздушные змеи известны в Европе с XVI века. Занимательно другое: их изобрели в Китае очень давно – в V или IV веке до н. э. Так что, как водится, мы снова немного отстали: в этот раз – на 2000 лет.

Говорят, что воздушного змея создал человек по имени Лу Пань. Он жил в V в. до н. э. и был прототипом божественного покровителя ремесленников, которого века спустя называли Куншу Пянь. Есть объяснение и попроще: очень-очень давно в поле работал крестьянин, который, спасаясь от нестерпимой жары, надел бамбуковую шляпу. Неожиданно налетевший сильный порыв ветра сорвал ее с головы крестьянина. Он бросился вдогонку, но смог поймать только тесемку – так и бежал, держа за веревочку шляпу, которая продолжала лететь по ветру. В какое-то мгновение он понял, как это забавно – летающая бамбуковая шляпа! Возможно, именно так и родился первый воздушный змей.

Утверждают, что легендарный Куншу Пянь и философ Мо Ди (ум. в 380 г. до н. э.) делали змеев в форме птиц, которые могли летать три дня и кувыркаться в воздухе. Несмотря на то, что запуск воздушных змеев – дело действительно веселое и забавное, их часто использовали в военных целях: начиняли порохом и взрывали, когда они достигали стана противника. Даже первое известное истории разбрасывание листовок в 1232 году производилось с воздушных змеев – так призывали к восстанию военнопленных, захваченных монголами.