Поднебесная страна: Традиции, культура, праздники, кухня, медицина - [13]

Шрифт
Интервал

Сегодня Пекин, как и любой крупный китайский город, наполнен самыми разнообразными звуками, среди которых особенно выделяются автомобильные сигналы и велосипедные звонки – именно они создают ту невообразимую и неповторимую какофонию, которая у миллионов людей во всем мире ассоциируется с Азией. Но задолго до этих ассоциаций совсем иные звуки наполняли пространство древних китайских городов, и чаще всего то были звуки колоколов и барабанов. Эти инструменты использовались не только для увеселения народа. Испокон веков в Пекине существовало понятие «утренний колокол и вечерний барабан»: на протяжении 652 лет они были главными часами жителей столицы. Так же исчисляли время практически во всех крупных городах Поднебесной. Причем колокола и барабаны не только сообщали, который час, но и указывали, что в этот час надлежит делать.

Специально для таких громких «часов» в Пекине в 1272 году в районе Гулоу были возведены башня Барабана и башня Колокола, звуки с которых служили и будильником, и сигнализацией для жителей столицы на протяжении трех династий – Юань (1271–1368), Мин (1368–1644) и Цин (1644–1911). К счастью, эти башни сохранились по сей день. За свою историю они много раз горели, но их всегда потом восстанавливали. В 1925 году башню Барабана превратили в Пекинский народный образовательный центр, а соседнюю башню Колокола – в кинотеатр при этом центре. После образования КНР в 1949 году на реконструкцию двух башен выделили немалые средства, благодаря чему смогли установить автоматическую систему пожаротушения – огонь всегда был главным врагом этих деревянных строений. В 1980-х годах они были открыты для посещения, а в 1990 году башня Колокола частично возобновила прежние функции: накануне Нового года по лунному календарю здесь снова бьют в колокол.


Башня Барабана


В башне Колокола соответствующий инструмент был один, а вот в другой башне барабанов было целых 25 штук – большой центральный в окружении тех, что поменьше. Двадцать четыре небольших барабана символизировали 24 солнечных цикла китайского лунного календаря.

В соответствии с представлениями о двенадцати небесных ветвях день был разбит на 12 временных промежутков (часов), длительность каждого составляла 120 минут. Первый час китайского дня начинался в 11 часов вечера. Минуты и секунды вычислялись с помощью клепсидры – водяных часов.

При династии Цин Пекин содрогался от звука колокола 540 раз за ночь, им предшествовало такое же количество ударов барабана. Как пекинцы умудрялись не просыпаться от этого грохота, лично для меня большая загадка. В каждый из пяти двухчасовых интервалов (уген) между 19.00 и 5.00 в колокол ударяли 18 раз быстро, 18 раз медленно, а потом 18 раз ни быстро, ни медленно – так, в среднем темпе. Затем этот ритм повторялся еще раз – чтобы в сумме количество ударов составило самое благоприятное буддистское число 108.


Башня Колокола


Первый вечерний колокол, обозначавший час сюй (19.00–21.00), знаменовал окончание рабочего дня для горожан. Второй период (хай, 21.00–23.00) показывал, что наступило время закрывать городские ворота и прекращать движение транспорта. Первым утренним колоколом считался тот, который бил в час мао (5 утра). Это был своеобразный будильник для горожан – открывались городские ворота, начинался новый день шумной столицы.

Традиция бить в колокол для обозначения времени продолжалась еще десятилетие после установления в Китае республики и прекратилась в ноябре 1924 года, когда последний император Пу И покинул Запретный город.

В наше время ни барабаны, ни колокола для исчисления времени не используются – теперь каждому по карману иметь собственные часы и самому решать, когда ложиться спать, а когда просыпаться. Правда, некоторые традиции сохранились – китайцы, как и столетия назад, достаточно рано отходят ко сну и очень рано, зачастую с рассветом, встают. Сегодня не редкость увидеть в 6 утра на улицах и в парках людей, которые занимаются зарядкой: похоже, «утренний колокол и вечерний барабан» у них в крови.

В соответствии с пекинским временем живет пятая часть населения Земли – как и раньше, столица является центром времени для огромной страны. Как же оно исчисляется сегодня? Этим занимается обсерватория провинции Шэньси на юго-западе – единственный в Китае центр времени, им руководит Академия наук.

Четыре 208-метровые железные башни за высокими стенами находятся под круглосуточной охраной. До 1949 года, когда была провозглашена КНР, время в Китае определялось с помощью Военно-морской обсерватории США. В начале 1950-х годов этим занималась Шанхайская астрономическая обсерватория, но из-за нехватки необходимого оборудования и не лучшего для этих целей географического положения (Шанхай смещен на восток от центра страны) определение времени было не слишком точным. Мао Цзэдун призывал к тому, чтобы Китай собственными силами организовал определение точного времени в стране. 26 марта 1966 года было принято решение о создании соответствующего центра, по дате принятия решения проект был назван 326. С тех пор «326» – кодовое название центра определения времени, который начал свою работу 15 декабря 1970 года. Центральное телевидение и радио Китая ежедневно сверяют свои часы с обсерваторией в Пучэне – чтобы сообщать зрителям и слушателям точное время.


Рекомендуем почитать
Тайна исчезнувшей субмарины. Записки очевидца спасательной операции АПРК

В книге, написанной на документальной основе, рассказывается о судьбе российских подводных лодок, причина трагической гибели которых и до сегодняшних дней остается тайной.


Об Украине с открытым сердцем. Публицистические и путевые заметки

В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.


Франция, которую вы не знали

Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.


Генетическая душа

В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.


В зоне риска. Интервью 2014-2020

Пережив самопогром 1990-х, наша страна вступила в эпоху информационных войн, продолжающихся по сей день. Прозаик, публицист, драматург и общественный деятель Юрий Поляков – один из немногих, кто честно пишет и высказывается о нашем времени. Не случайно третий сборник, включающий его интервью с 2014 по 2020 гг., носит название «В зоне риска». Именно в зоне риска оказались ныне российское общество и сам институт государственности. Автор уверен: если власть не озаботится ликвидацией чудовищного социального перекоса, то кризис неизбежен.


Разведке сродни

Автор, около 40 лет проработавший собственным корреспондентом центральных газет — «Комсомольской правды», «Советской России», — в публицистических очерках раскрывает роль журналистов, прессы в перестройке общественного мнения и экономики.