Подлинная история Древней Руси - [6]
Имел Рюрик несколько жен, но более всех любил Ефанду, дочерь князя урманского, и когда та родила сына Ингоря, ей обещанный при море град с Ижорою в вено дал (как дар жениха за невесту. — Прим. Татищева).
Славяне, живущие по Днепру, называемые поляне и горяне, утесняемы будучи от казар, которые град их Киев и прочие захватив, собирали дани тяжкие и работами изнуряющие, прислали к Рюрику старших мужей просить, чтобы послал к ним сына или иного князя княжить. Он же дал им Оскольда и воинов с ним отпустил. Оскольд же, придя, стал править Киевом и, собрав войско, победил сначала казар, потом пошел в ладьях ко Цареграду, но буря разбили на море корабли его. И возвратясь, послал в Цареград ко царю».
В приведенном отрывке мы узнаем, что приглашать князей — устоявшаяся традиция. Сначала пригласили Гостомысла, затем Рюрика. Функция «судить по праву» равносильна сегодняшнему «гаранту конституции». Это означает, что основы государственности у приглашавших уже были! Главная особенность приглашаемых князей — наличие родственных связей, а значит, знание традиций и обычаев народа. В какой же город пригласили Гостомысла и Рюрика? Рюрик через четыре года переехал в Новый град и стал там княжить. Где эти города? Новгород у Ильменя есть, Старгорода или Великого града нет. Более того, Новгород Великий возник на сотню лет позже приглашения Рюрика. Это подтверждает археологическое исследование. Но где же Старый город, в котором правил Гостомысл? Может, их и не было — ни того ни другого?
То, что Гостомысл был, подтверждается еще одним документом — в Ксантентских анналах под 844 годом есть такая запись:
«...В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире».
И дальше под 845 годом читаем еще интересней: «...король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рёрик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».
Вот те раз! В 844 году убивают короля венедов Гостомысла, а в 845-м у венедов-язычников новый король — Рёрик! Может быть, это совпадение? Где обитали венеды и был ли у них старый или новый град?
Венеды или венды — славяне, обитавшие на южном балтийском берегу, особенно в устьях Эльбы, Одера, Вислы. Название венеды происходит от слова вено — территории личного пользования. Смотрим на карту: на правом берегу Одера в районе современного Щецина находим Старогард (Щецинский) и рядом Новогард, кстати, на берегу озера. Совсем недалеко от них — славянская языческая святыня— остров Рюген, а напротив Рюгена есть даже крохотный городок Рерик... И хотя назван он так лишь в
1938 году, думается, что дыма без огня не бывает. В России и такого нет. Другой Рерик, более ранний, находился в Вагрии («Датский конунг Готфрид напал на ободеритов и разрушил их главный город Рерик». Лоршские анналы. 808 год) по соседству с другим старым городом — Ольденбургом Гольштинским (Ольденбургин-Хольштайн). Есть еще Старогард Гданьский. Обратите внимание на написание слова город — гард. Именно от такого произношения скандинавы называли славянскую страну городов — Гардарика. Наконец, эта территория граничит с владениями франкских королей. И именно здесь нам следует поискать города Гостомысла и Рёрика.
Если мы внимательно изучим южное побережье Балтики, то заметим несколько мелких хуторов вокруг Вислы с говорящими названиями Русиново, и целое Куявско-поморское воеводство, соединившее в своем названии Киев и Померанию. Да и у самой Пруссии те же проблемы с этимологией, что и у России (слово Пруссия стали повторять за баварским анонимным географом, назвавшим в своем сочинении это место «Брусы»). Но все эти совпадения меркнут на фоне уникального водного пути «из варяг в греки», где волок судов вообще не требуется! Это редкое природное явление существует и сегодня[1]. На приличном судне, размером с прогулочный речной трамвайчик вы можете попасть из Балтики в Черное море: по Висле, Западному Бугу, свернув прямо у Брестской крепости — в речку Мухавец, по ней в Припять и далее в Днепр! Откройте в интернете фотоглобус www.earth.google.com
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.