Подготовка к Единому государственному экзамену по обществознанию: тесты - [5]
4. Причиной возникновения глобальных проблем является:
1) активная преобразующая деятельность людей;
2) экономическая интеграция;
3) высокий уровень политического мышления и экологического сознания;
4) процесс коэволюции человека и окружающего мира.5. К глобальным экологическим проблемам относится:
1) загрязнение Мирового океана;
2) деятельность террористических организаций;
3) снижение рождаемости в странах Запада;
4) распространение СПИДа.6. Глобализации способствует:
1) ограниченность природных ресурсов;
2) деятельность транснациональных корпораций;
3) существование национальных конфликтов;
4) укрепление суверенитета государств.7. К глобальным проблемам современного общества не относится:
1) деятельность террористических организаций;
2) угроза мировой войны;
3) загрязнение окружающей среды;
4) интенсивное развитие науки.8. К глобальным демографическим проблемам относится:
1) компьютеризация промышленности;
2) угроза естественного вымирания народов западной цивилизации;
3) угроза ядерной войны;
4) неравномерность развития отдельных регионов планеты.9. Глобальная проблема «Север» – «Юг» означает:
1) неравномерность развития регионов планеты;
2) перенаселенность южных регионов планеты;
3) сокращение разнообразия видов растений и животных;
4) угроза естественного вымирания народов западной цивилизации.10. К глобальным экологическим проблемам относится:
1) неравномерность развития регионов планеты;
2) появление озоновых дыр;
3) проблема бедности отдельных регионов;
4) распространение наркомании.2. Человек
2.1. Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции
1. Верны ли суждения о родовых чертах человека? Человека от животных отличает способность:
А. Создавать социокультурную среду.
Б. Трудиться сообща.
1) верно только А; 3) верны оба суждения;
2) верно только Б; 4) оба суждения неверны.
2. Человека от любого животного отличает способность к:
1) обмену информацией с себе подобным;
2) подражанию (усвоению форм и поведения других);
3) сотрудничеству (совместному изготовлению орудий труда);
4) передаче и взаимному усвоению различных эмоциональных состояний.3. Важным отличием человека от животных является:
1) самосознание; 3) рефлексы;
2) инстинкты; 4) потребности.4. И человеку и животному свойственна:
1) трудовая активность;
2) забота о потомстве;
3) познавательная деятельность;
4) самореализация.5. К основным факторам антропосоциогенеза (происхождения человека) относится:
1) естественный отбор и 1) 2,3,4,5;
борьба за существование; 2) 2,3;
2) труд; 3) 2,4,5;
3) религия; 4) 1,2,4,5;
4) язык;
5) мышление;
6) обычай хоронить умерших.2.2. Бытие человека
1. Философская категория, обозначающая существование человека во всем многообразии его проявлений – это:
1) сознание; 3) абстракция;
2) бытие; 4) движение.
2. Понятие «человек» включает:
1) единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биопсихосоциального существа;
2) любого, кто принадлежит к человеческому роду, поскольку обладает присущими всем людям свойствами и качествами;
3) субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые человек как субъект реализует в общественной жизни;
4) социальную индивидуальность, неповторимость, которая формируется в процессе воспитания и деятельности человека под влиянием конкретной социокультурной среды.3. Понятие «индивид» обозначает:
1) любого, кто принадлежит к человеческому роду, поскольку обладает присущими всем людям свойствами и качествами;
2) единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа;
3) субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые человек как субъект реализует в общественной жизни;
4) социальную индивидуальность, неповторимость, которая формируется в процессе воспитания и деятельности человека под влиянием конкретной социокультурной среды.4. Понятие «личность» обозначает:
1) единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа;
2) любого, кто принадлежит к человеческому роду, поскольку обладает присущими всем людям свойствами и качествами;
3) субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые человек как субъект реализует в общественной жизни;
4) человека, достигшего совершеннолетия, обладающего всей полнотой прав и свобод, определенных гражданством.5. Индивидуальность – это:
1) специфические черты, присущие человеку как биологическому организму;
2) темперамент человека, его характер;
3) неповторимое своеобразие как природного, так и общественного в человеке;
4) совокупность человеческих потребностей и способностей.6. Единичного представителя человеческого рода называют:
1) индивидом; 3) личностью;
2) индивидуальностью; 4) творцом.7. По какому критерию выделяют сангвиников, холериков, меланхоликов и флегматиков:
1) характеру; 3) типу личности;
2) темпераменту; 4) индивидуальности.2.3. Потребности и способности человека
1. И человеку и животному свойственна способность к:
1) самореализации;
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.