Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов - [107]

Дэн уверен, что Рон не оставил надежды убить его и только ждет удобного случая.

«Я знаю, что он слышит голос, который приказывает ему меня уничтожить». Дэн в курсе всех слухов о том, чем занимается его брат. А в тюрьме говорят, что «Рон находится в прекрасной физической форме и тренируется, словно боксер перед решающим поединком». Дэн считает, что Рон только и ждет, когда судьба снова сведет его с Дэном, «потому что хочет закончить свое дело».

Однако Дэн думает, что Господь не позволит Рону убить его. Более того, Дэн рассматривает хорошую физическую подготовку своего брата как еще одно доказательство, что Второе пришествие близится. Дэн думает: «Дьявол чувствует, что его время подходит к концу, что скоро наступит жатва, и поэтому заставляет Рона качаться, чтобы в последний раз попытаться меня убить и предотвратить наступление „Дня Господа, великого и страшного“. Дьявол знает, если ему не удастся меня убить, сгинут все его братья и сестры с криками и скрежетом зубовным».

Ну, а пока «луна не светит от полудня до девяти» и «День Господа, великий и страшный» не наступил, Дэн коротает время в тюрьме, в которой уже провел треть своей жизни.

А что, если луна никогда не будет светить от полудня до девяти вечера? Вдруг убийство Бренды и Эрики оказалось совершенно напрасным? Могло ли это убийство оказаться не волей Господа, а преступлением, которому не может быть прощения? Вдруг Дэн во всем ошибался? И не считает ли он, что его поведение похоже на поведение других фундаменталистов и религиозных фанатиков наподобие бен Ладена?

«Я об этом уже думал, — признается Дэн. — Неужели я такой, как они? Я уверен, что не такой. Потому что бен Ладен просто козел, дьявольское отродье. Мотивом его поступков являются не честность и справедливость, а нажива, властолюбие и алчность».

А что он думает о джихадистах бен Ладена, направивших самолеты в башни-близнецы? Вне всякого сомнения, это были убежденные в своей правоте люди. Считает ли Дэн, что их искренность оправдывает совершенный ими поступок? И почему Дэн так уверен, что не обманывает сам себя — так, как делали эти самоубийцы?

Дэн замолкает и задумывается. Кажется, что на его лице мелькает тень сомнения. Но это длится всего лишь одно мгновение, после чего его лицо снова принимает обычное выражение.

«Я готов признать, что террористы следовали указаниям своего пророка, — говорит он. — Они сделали приблизительно то же, что сделал я сам. Я вижу определенное сходство. Вся разница лишь в том, что они следовали указаниям лжепророка, а я нет».

«Я знаю, что я добрый и хороший человек, — объясняет Дэн. — Ни разу в жизни я сознательно не сделал ничего плохого. Никогда. Иногда я сам начинаю сомневаться, не совершил ли я ошибку. В такие минуты я вспоминаю свою жизнь и задаю себе вопрос: сделал бы я что-нибудь по-другому, если бы смог заново пережить свою жизнь? Чувствовал ли я, что 24 июля Господь вел меня за руку? Я вспоминаю произошедшее и говорю себе: да, я чувствовал, что Господь ведет меня за руку. Я уверен, что поступил правильно. Христос говорил: когда хочешь понять, правда что-то или нет, надо верить. И Господь обещал всем помочь понять правду. Он помог и мне».

«Я уверен, Господь знает, что я Его люблю. Я также уверен, что все образуется и конец этих странных событий обязательно будет счастливым. У меня с глаз очень часто спадала пелена, и я имел возможность смотреть сквозь завесу реальности. Я пытался не верить тому, что я вижу, но я не мог себя обманывать».

Дэн уверен в своей правоте и в том, что жил праведно. Он знает, что ему недолго осталось томиться в тюремных стенах. Он не сомневается, что очень скоро услышит звуки иерихонских труб, возвещающих о наступлении дня Страшного суда. И тогда падут стены темницы, исчезнет колючая проволока, и он войдет в Царство Небесное.

Глава 25 Американская религия

Описания мормонов и их религии имеют две крайности. С одной стороны, все рассказы о мормонах, начиная с основания религии Джозефом Смитом в 1820-х годах, делали акцент на элементах сенсационности, скандальности, неортодоксальности, ереси и нестандартности. Это происходило по той простой причине, что в мормонизме достаточно сенсационности, скандальности, неортодоксальности, ереси и нестандартности — если мы будем сравнивать эту религию со среднестатистической американской культурой, существовавшей в те дни и сейчас…

С другой стороны, многие истории о людях-мормонах, а не об их странной вере говорят нам, что мормоны всегда позитивны и жизнерадостны, собранны и сконцентрированы, но при этом очень раскованны, являются одновременно прагматичными и добродетельными, умеют ценить и сохранять семью и растить хороших детей и как никто другой поддерживать своих братьев и сестер по вере в этом непростом мире. Многие положительные отзывы о мормонах обходят тактичным молчанием некоторые заветы их веры, которые для самих мормонов являются важнейшими и ключевыми элементами их достоинства и успеха. Противники мормонов часто говорят: «Как мы можем заставить мормонов стать немормонами?», а те, кто ценит мормонов как отдельных индивидов, задумываются над следующим вопросом: «Хочется, чтобы мормоны были, но как сделать так, чтобы они отказались от мормонизма?»