Под прикрытием - [11]
– А против завода, наш кустарь ценой не потянет… «Сожрёт» он их!
– Согласен, Ваше Преподобие: всенепременнейшим образом «сожрёт» – не впишется кустарь в законы рынка.
Сам Отец Фёдор тоже, исстрадавшись за годы «эпохи военного коммунизма» – подобно своему тёзке из «Двенадцати стульев», пытается заниматься «бизнесом». В частности, он тоже разводит ушастых кроликов.
– Совсем оскудела паства православная, – жаловался он мне, – не проживёшь с прихода, то!
Действительно, не знаю – какими окажутся другие священники, но этот всем своим видом, напрочь опровергал расхожее представление о попе – как о чём-то пузатом, сытом и гладком.
Мнится мне, что и «тот» отец Фёдор – «ильфо-петровский», не от хорошей жизни мутил свои «бизнес-проекты»! За исключением похода за стульями покойной воробьянинской тёщи, конечно… И я впервые нехорошо подумал про этих – любимых мною с детства писателей, «ради красного словца» всё переиначивших.
Власть.
В отличии, наверное, от большинства городов и сёл России, Советская власть в посёлке установилась сразу – всерьёз и надолго… В декабре семнадцатого года, сверхсрочно дембельнувшийся с приватизированной заряженной винтовкой и несколькими вооружёнными друзьями, местный житель из пролетариев – Анисимов Фрол Изотович объявил, что власть меняется. Образовав в Ульяновке волостную ячейку РКП(б), он был выбран председателем её Исполнительного комитета (Волисполкома). Затем Анисимов разогнал волостной комитет «временных» и волостной комитет Учредительного собрания и, повесил над управой красный флаг – наскоро сделанный из конфискованного в лавке купца Добронравова, кумача. Вскоре, он же собрал из местных нищебродов и возглавил волостной Совет.
Вместо отменённого ещё «февралём» волостного урядника с шестью городовыми (на каждые пятьсот жителей, в Российской Империи полагался один полицейский), «силовые структуры» городка – «Рабочую милицию», образовали три еврея – выселенных в эти края из-за «черты оседлости» в 1915 году и человек пятнадцать-двадцать местных люмпенов-бездельников.
– Ох и, лютовали поначалу…, – аж, прикрыл глаза, вспоминая батюшка, – всех купцов и имущих граждан, до последней нитки обчистили, а меня уж было к стенке ставили – застрелить «за контрреволюцию» хотели, да Фрол Изотович заступился… Я ж его – пострелёнка крестил и, вот таким ещё помню – как он у меня яблоки из сада воровал!
Отец Фёдор, аж прослезился от умиления – показывая рукой от пола, рост будущей «волостной власти»:
– Ох и, шкодливый же был дитёнок! Отец его – Изот Максимович, всё на отхожих промыслах хлеб свой насущный добывал – пороть его было, видно, некогда…
От новых порядков летом восемнадцатого года, даже произошло некое подобие вооружённого восстания: собралась толпа возмущённого народа у бывшей Управы, пошумели, постреляли по окнам из охотничьих берданок да вдоволь притащенного с фронта оружия. Даже, кого-то из «силовых структур», насмерть убили лютой смертью. Большинство пришедших с Анисимовым «друзей», куда-то срочно слиняло – кого не поймали и не судили «судом Линча» на месте, а он и один из евреев-милиционеров… Ещё кто-то, заперлись в здании Управы и отстреливались – до прибытия подкрепления из уезда, подавившего «восстание». Жертв и «репрессированных» было относительно немного: с пяток убитых, с десятка два раненых и, столько же арестованных и увезённых «в город». Большинство из последних, кстати, вскоре оттуда вернулись живо-здорово.
Сей бунт, явно пошёл всем сторонам на пользу: Анисимов и единственный сохранившийся еврей Кац Абрам Израилевич – возглавивший со временем волостную НКВД[3], избавившись от наиболее одиозных «соратников» – убитых или сбежавших из городка, привлекли за продуктовую пайку «старые» кадры, сами набрались кой-какого управленческого опыта и далее правили более-менее сносно. Особенно, запомнилось моему собеседнику первая «великая» стройка социализма: возведение «всем миром» общественной бани.
– Не «забронзовели» ещё? – спрашиваю.
Переспросив и поняв смысл вопроса, отец Фёдор ответил, отрицательно – немало удивляясь при этом:
– Да, нет пока: к любому из них можно подойти в любое время – хоть на улице, хоть где и спросить, попросить о чём-нибудь… Отлаять хорошенько, наконец!
Помолчав, отец Фёдор воскликнул вне всякой логики:
– Невероятно, но при всём при этом – большинство прихожан считает эту власть своей!
Конечно, «невероятно» и удивительно: попробуй «хорошенько отлай» какого-нибудь мэра «той» – демократической России, проносящегося мимо тебя на служебном или личном «Мерседесе»!
Кстати…
– А на чём ездит местное начальство?
Местная правящая «элита», оказывается, ездит на пролётке – раньше принадлежащей купцу… Не важно, какому купцу.
Правда, имеется и автомобиль, неизвестной «его преподобию» марки – появившейся в здешних краях, известными лишь ЕМУ(!!!) путями. Но, ныне он простаивает в сарае: ибо единственный человек, который мог его починить – пленный белогвардейский офицер, вытащенный Анисимовым прямо с «того свету» (из уездной ВЧК, то есть), по окончанию эпохи военного коммунизма сбежал от него куда-то очень далеко… Возможно даже за границу! Нового же шофёра, никак найти не могут – хотя вроде и, условия найма на службу приличные – продуктовая пайка и оклад совслужащего.
