Почему существует наш мир? Экзистенциальный детектив - [111]
98 Вайнберг С. Мечты об окончательной теории.
99 Weinberg S. Can Science Explain Everything? Anything? // New York Review of Books. 2001. May 31. P. 50.
100 Виленкин А. Мир многих миров.
101 Хокинг С. Краткая история времени. От большого взрыва до черных дыр.
102 Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. Д. Лахути, И. Добронравова. СПб.: Олма Медиа Групп, 2007.
103 Вейнберг С. Первые три минуты / Пер. с англ. А. В. Беркова; под ред. и с предисл. Я. Б. Зельдовича. М.: Энергоиздат, 1981.
104 Swinburne. Is There a God? Р. 68.
105 Gardner M. Are Universes Thicker Than Blackberries? N. Y.: W. W. Norton, 2004. P. 9.
106 Davies P. A Brief History of the Multiverse (op-ed) // New York Times. 2003. April 12.
107 Gardner M. Are Universes Thicker Than Blackberries? P. 9.
108 Davies P. A Brief History of the Multiverse.
109 Susskind L. The Cosmic Landscape. Boston: Little, Brown & Co., 2005. P. 317.
110 Цит. по: Davies P. The Mind of God. Touchstone, 1992. P. 140.
111 Connes A., Changeux J.-P. Conversations on Mind, Matter, and Mathematics. Oxford University Press, 1995. P. 26. Рус. пер.: Шанжё Ж.-П., Конн А. Материя и мышление. М.-Ижевск, 2004.
112 Цит. по: Tymoczko T. New Directions in the Philosophy of Mathematics. Princeton University Press, 1998. P. 26.
113 Gödel K. What Is Cantor’s Continuum Problem? // Philosophy of Mathematics / ed. P. Benacerraf, H. Putnam. Cambridge University Press, 1983. P. 484.
114 Wigner E. The Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences // Communications in Pure and Applied Mathematics. 1960. Vol. 13. No. 1 (February). P. 1–14.
115 Фейнман Р. Характер физических законов / Пер. с англ. В. П. Голышева. М.: Наука, 1987.
116 Barrow J. D. Pi in the Sky. Oxford University Press, 1992. P. 292.
117 Penrose R. The Emperor’s New Mind. Oxford University Press, 1989. P. 428. Рус. пер.: Пенроуз Р. Новый ум короля / Пер. с англ. под общ. ред. В. О. Малышенко. М.: Едиториал УРСС, 2003.
118 Цит. по: Ridley M. Francis Crick. N. Y.: Harper-Collins, 2006. (Eminent Lives.) P. 197.
119 Пенроуз Р. Тени разума: В поисках науки о сознании / Пер. А. Логунова, Н. Зубченко. Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2005.
120 Hart W. D. The Evolution of Logic. Cambridge UniversityPress, 2010. P. 277.
121 Hardy G. H. A Mathematician’s Apology. Cambridge University Press, 1940. P. 135.
122 Цит. по: Graham L., Kantor J.-M. Naming Infinity. Harvard University Press, 2009. P. 199.
123 Tegmark M. Parallel Universes // Scientific American. 2003, May 2003. P. 50.
124 Там же.
125 Цит. по: Davies. Mind of God. Р. 145.
126 Basic Writings of Bertrand Russell. Р. 255.
127 col1_0 From a Logical Point of View. Harper Torchbooks, 1953. P. 15.
128 Hart. Evolution of Logic. P. 279.
129 Russell B. Nightmares of Eminent Persons. Touchstone, 1955. P. 46.
130 Lange M. Introduction to the Philosophy of Physics. Blackwell, 2002. P. 168.
131 Culler J. Saussure. Fontana, 1985. P. 18.
132 Tegmark M. Parallel Universes.
133 Eddington A. The Nature of the Physical World. Cambridge University Press, 1928. P. 258.
134 Tipler F. The Physics of Immortality. Anchor Books, 1997. P. 209.
135 Nagel T. The View from Nowhere. Oxford: Oxford University Press, 1986. P. 15.
136 Searle J. R. Mind. Oxford: Oxford University Press, 2004. Р. 217.
137 Dennett D. Consciousness Explained. Boston: Little, Brown & Co., 1991. Р. 450.
138 Nagel T. The View from Nowhere. Oxford: Oxford University Press, 1986. P. 28.
139 Sprigge T. L. S. Theories of Existence. L.: Penguin, 1984. P. 156.
140 col1_2 Panpsychism // Routledge Encyclopedia of Philosophy / ed. E. Craig. L.: Routledge, 1988. Vol. 7. P. 196.
141 Eddington A. The Nature of the Physical World. Cambridge: Cambridge University Press, 1928. P. 276.
142 Чалмерс Д. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории / Пер. В. В. Васильева. М.: Либроком, 2013.
143 James W. Writings, 1902–1910. N. Y.: Library of America, 1988. P. 723.
144 James W. Principles of Psychology. Mineola (NY): Dover, 1950. Vol. 1. P. 160.
145 Пенроуз Р. Тени разума: В поисках науки о сознании / Пер. А. Логунова, Н. Зубченко. М.: Институт компьютерных исследований, 2005.
146 Searle J. R. The Mystery of Consciousness. N. Y.: New York Review of Books, 1997. P. 156.
147 Larry Kaufman, www.hostagechess.com.
148 James. Principles of Psychology. Vol. 1. P. 276.
149 Mackie. Miracle of Theism. Р. 232.
150 Russell. History of Western Philosophy. P. 417.
151 Interview with Father Robert E. Lauder // Commonweal. 2010. April 15.
152 Russell. History of Western Philosophy. P. 417.
153 Шопенгауэр А. О четверояком корне закона достаточного основания.
154 Russell. History of Western Philosophy. P. 417.
155 Parfit D. Why Anything? Why This? // London Review of Books. 1998. January 22; February 5.
156 Parfit D. Reasons and Persons. Oxford University Press, 1984. P. 281.
157 Pyke S. Philosophers. Distributed Art Publishing, 1995. P. 43.
158 Hitchens C. Hitch-22. Twelve, 2010. P. 103.
159 Greene B. The Hidden Reality. Allen Lane, 2011. P. 296.
160 Updike J. The Dogwood Tree // Assorted Prose. Fawcett, 1966. P. 146.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.