Почему люди болеют и умирают? - [26]
"Современная неврология подняла капот и дала нам взглянуть, хоть и через узенькую щелочку, на двигатель. С десяток нейромедиаторов, таких как серотонин, дофамин и норэпинефрин, управляют срабатыванием нервных синапсов и передачей сигнала по нейронам мозга. Уровень этих медиаторов и их взаимодействие непосредственно сказываются на нашем субъективном самочувствии, самооценке, ощущениях, страхе и так далее. Их уровни подвержены действиям окружающих обстоятельств и очень связаны с тем, что мы понимаем под словом "личность". Задолго до того, как генная инженерия станет возможной, знание химии мозга и возможности ею манипулировать будут важным средством управления поведением, имеющим серьезные политические последствия. Мы сейчас уже в разгаре этой революции, и нет необходимости рассматривать научно-фантастические сценарии, чтобы увидеть, как она может пойти дальше... Социальный контроль - это вещь, которой могут воспользоваться иные социальные силы, кроме государства: родители, учителя, школы и другие, чьи интересы связаны с поведением людей... В наши дни это явление известно под названием политической корректности, и действительно стоит побеспокоиться, не станет ли современная биотехнология вскоре мощным средством для прямого биологического достижения целей политической корректности..."
Современное человечество и оглянуться не успело, как Шекспировская парадигма всеобщего лицемерия, сменилась на фармакологическую эпопею: "Весь мир - аптека, люди в ней - больные". Стоит ли удивляться массовым "отклонениям в развитии" и "патологически протекающим процессам", новым вирусным мутациям и эпидемическому росту, прежде всего онкологических заболеваний? Какой процент их будет к концу XXI века?
В этом и состоит тайна Полишинеля, тщательно скрывающего "секрет - на весь свет". Тем не менее, вовлечённое в медикализацию подавляющее большинство населения ничего не видит и ничего не понимает. Его сознание расколото, "мозговая машина" выведена из строя.
Наступает время безнадёжно болеть, дорого, долго и безрезультатно лечиться, чтобы умереть, так и не узнав, для чего ты приходил на этот свет...
Глава 15. Объект "Плоть и Кровь"
"Мы пьём из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами..." -
Лермонтовские строки очень созвучны слёзам и отчаянью тех, кто приходит за исцелением и чудом, с надеждой на жизнь. А потом расплачивается за недостаточное понимание реалий своими деньгами и жизнями.
Человеку, не наученного мыслить символами, ничего не откроет говорящая эмблема "змия над чашей": он вливает в сосуд жизни - яд, но с вечного языка этот яд есть virus! Вирус не только "прирученный", в виде вакцин с инактивированными формами, но и вирус информационный, инфицирующий и обрабатывающий массовое сознание.
∙ Религия и культура во все времена понимала символы как мост, переброшенный из мира смыслов в мир явлений, прочитывала их как сообщение от высших сил для каждого, способного внимать истине. Потому никто и никогда не станет учить "профанов" символистическому восприятию мира и мышлению.
Знания - подлинная сила, а сила - всегда власть. Как минимум власть распоряжаться собственным сознанием, поведением, здоровьем, а стало быть, и самой жизнью.
Символическое прочтение нашего времени не говорит, что лечение для избранных и для всех остальных, представляет два разных направления в медицине. Боле столетия назад об этом расхождении писал Вересаев: "В жизни оказывалось, что медицина есть наука о лечении одних лишь богатых и свободных людей, для всех же остальных оказываясь самым бесстыдным её поруганием".
∙ Сегодня между отношением "избранности и профанности" пролегла принципиальная бездна: к одним отношение как к драгоценному семенному фонду, который следует сохранить на века, к другим дозволительно применять технологии генной модификации, чтобы они "утратили возможную способность к будущему". Поэтому основной удар по новым поколениям будет наноситься даже не в утробе матери, а задолго до того.
Честные врачи классической Гиппократовской школы это знали, предчувствовали и предсказывали. Поэтому когда в очередной раз встретитесь с психосоматическим объяснением рака крови или мозга у младенцев, всегда вспоминайте замечание выдающегося русского врачевателя Леонида Михайловича Чичагова:
"Для произрождаемых детей имеет весьма важное значение состояние здоровья родителей до зачатия. Следовательно, причиною болезней этих детей - кровь родителей, которая их сотворила и питала до появления на свет, и нельзя сказать, чтобы причина болезней была неизвестна".
∙ Отравители всегда нацелены на кровь жертвы, именно таким внешне неприметным образом совершается часто остающееся безнаказанным "идеальное убийство". Несдержанные отравители жаждут немедленного результата и часто расплачиваются за свой импульсивный азарт. Убийцы мыслящие и действующие на перспективу - готовы и подождать, используя яд (virus) методично, потому часто преуспевают...
Вакцины неслучайно сравнивают с "Троянским конём", которого беззаботные жители встречали с ликованием. Только вот возвратить назад "бесценный дар" было уже некому.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
XII век, Высокое Средневековье. Эпоха крестовых походов, расцвета христианских королевств и рыцарской чести. Период пламенной веры и бескомпромиссной борьбы с еретиками. Время грешников и святых.В 1149 году всю Ирландию потрясает история неистового рыцаря Тундала, впавшего в кому, но, милостью Господнею, не почившего, а вернувшегося к жизни, пройдя через ужасы Ада, страдания Чистилища и славу Рая.Странствия рыцаря Тундала в сопровождении его Ангела-Хранителя были столь популярными в Средние века, что послужили важнейшим источником вдохновения для «Божественной комедии» Данте Алигьери.Произведение никогда не переводилось на русский язык полностью, более того, опубликованные фрагменты были взяты с более поздних переработанных вариантов «Видений».Представленное сочинение является художественным переложением доступного ныне оригинала XII века.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.