Поцелуй льва - [20]
Некоторые напоминали мне заключенных из тюрьмы Лонцкого.
Вверху на балконе старик наигрывал гармошкой знакомый меланхолический мотив ― «Последнее воскресенье», бешено популярное танго в предвоенной Польше. Никто не обращал на него ни малейшего внимания. Все прикипели взглядами к событиям на софе.
Моё лицо залилось багрянцем, когда я увидел, как тот человек держит своими куцыми толстыми пальцами член, а потом вставляет его в женщину. Не зная как реагировать, я боялся что у меня вылезут или глаза или язык. Но как я ни старался, не мог отвести взгляд от гипнотически пульсирующего движения задниц и ляжек.
Только пронзительный крик вынудил меня оглянуться на бешенного от ненависти незнакомца, который пробивался через толпу.
― Где моя сестра? ― крикнул он, размахивая длинным ружьём с серебряным крестиком, свисающим со ствола.
Теперь повернулись все головы. Только старик и дальше играл себе «Последнее воскресенье» с тем же безразличием, что и теперь.
Силуэт разгневанного стройного незнакомца на фоне заходящего солнца в открытом окне сиял, когда он шагал к софе. С его плеч свободно свисала мешковина, перевязанная в поясе ржавой проволокой. Сумасшедший? В моём воображении промелькнула икона св. Иоанна Блаженного.
Тот, что занимался женщиной, рассматривал вторгшегося с ленивым интересом.
― Прочь от неё! ― приказал незнакомец, показывая на женщину.
― Odpierdolsia от моей курвы!― послышался издевательский ответ, польско-украинским суржиком.
― Она не курва, она моя сестра.
Словно чтобы продемонстрировать своё пренебрежение к незнакомцу, полуголый мужчина опять попробовал взобраться на женщину, но к удивлению, она поднялась и оттолкнула его. Под гром общего хохотанья тот упал на пол.
Встав, он поклялся отомстить. Одел штаны, но перед тем как застегнуть их, вынул из кармана тряпку и не спеша, вытер свой обмякший член. Потом забрал у одного из зрителей бутылку, хлебнул водки и внезапно плюнул незнакомцу между глаз так, что тот аж выпустил ружьё. Оружие поменяло хозяина. Теперь всё было в руках насильника.
― Руки вверх! Кайся, сукин сын, сволочь! Ты знаешь, кто я?! Ты оскорбил начальника Красной милиции.
Незнакомец был невозмутим. Непокорная усмешка на его лице в конец разозлила начальника.
― Кайся! Считаю до трёх!
Опять заиграла меланхолическая гармонь.
― Один!
Все притихли.
― Два!
Гармонь заиграла громче. Куцые пальцы начальника сжали курок. Я закрыл глаза.
― Три!
Я услышал щелчок. Выстрела не было. Опять щелчок, снова ничего…
― Чудо! ― крикнул кто-то.
Начальник с досады швырнул ружьё в незнакомца. Когда оно упало на пол, серебряное распятие слетело со ствола. Я в это время раскрыл глаза и увидел, что женщина встала с софы.
Прикрывая распухшие груди, она схватила ружьё и направила его на начальника.
На моё удивление он рассмеялся ей в глаза, ржал, аж за бока схватился: «Дави! Дави! ― подстёгивал он её, подходя ближе. ― Дави, пока я не взял это проклятое ружьё и не затолкал в твою pizdu».
Когда он сделал ещё один вызывающий шаг, несчастная, затравленная женщина, казалось совсем не знала что сделать. Но когда он протянул руку, наверно, чтобы отвести дуло, она сделала то, что он просил: нажала на курок.
Сражённый неожидаемой пулей, начальник подпрыгнул, раскрыл рот, словно что-то хотел сказать, потом ноги его подкосились. Когда он упал на землю, комната была уже полупустой.
Богдан соскочил с подоконника и отчаянно жестикулировал мне уже от дверей. Опустив глаза, я опрометью кинулся к нему. На обратном пути мне снова попал в глаза написанный толстыми красными буквами лозунг: «Мы были ничем. Мы станем всем!»
Не каждый кто в рясе, монах.
НОЧНЫЕ КРЫСЫ
Начали появляться безошибочные признаки того, что дни нашей милиции подходят к концу. И не только потому, что мы не знали цели нашего патрулирования. Под конец недели нашего патрулирования мы были такие уставшие, что едва не падали с ног. Винтовки становились всё тяжелее, а улицы, на которых мы патрулировали ― всё нуднее.
Сначала мы высоко летали на волне энтузиазма и таинственности неизвестного. Мы выделили небольшую часть города как свою территорию, а однажды даже решились «нарваться» на «красных милиционеров», основным занятием которых была водка и женщины. Первым делом они захватили винокурню на Кульпарковской, провозгласили её «народной собственностью» и отказали другим в доступе к спирту. Потом они превратили усадьбу Потоцкого в «Дворец культуры» и использовали его для пьяных оргий. Они хвастались, что пригласили на открытие Дворца несколько монашек из монастыря св. Василия и «развлекали» их до самого утра. Они сказали, что бедным женщинам после стольких лет воздержания только этого и надо было. Одна из монашек убежала и попросила у нас защиты.
Были и другие признаки завершения нашей милицейской службы. Эти признаки можно было наблюдать только во время ночного патрулирования.
В первую неделю после того, как Красная армия прокатилась через город, чтобы установить новую границу с Германией, город напоминал ребёнка, который потерялся. Им некому было руководить. Испуганные жители, не зная что ожидать, не выходили из домов. Только самые смелые решались выйти на улицу.
Когда Человек предстал перед Богом, он сказал ему: Господин мой, я всё испытал в жизни. Был сир и убог, власти притесняли меня, голодал, кров мой разрушен, дети и жена оставили меня. Люди обходят меня с презрением и никому нет до меня дела. Разве я не познал все тяготы жизни и не заслужил Твоего прощения?На что Бог ответил ему: Ты не дрожал в промёрзшем окопе, не бежал безумным в последнюю атаку, хватая грудью свинец, не валялся в ночи на стылой земле с разорванным осколками животом. Ты не был на войне, а потому не знаешь о жизни ничего.Книга «Вестники Судного дня» рассказывает о жуткой правде прошедшей Великой войны.
До сих пор всё, что русский читатель знал о трагедии тысяч эльзасцев, насильственно призванных в немецкую армию во время Второй мировой войны, — это статья Ильи Эренбурга «Голос Эльзаса», опубликованная в «Правде» 10 июня 1943 года. Именно после этой статьи судьба французских военнопленных изменилась в лучшую сторону, а некоторой части из них удалось оказаться во французской Африке, в ряду сражавшихся там с немцами войск генерала де Голля. Но до того — мучительная служба в ненавистном вермахте, отчаянные попытки дезертировать и сдаться в советский плен, долгие месяцы пребывания в лагере под Тамбовом.
Излагается судьба одной семьи в тяжёлые военные годы. Автору хотелось рассказать потомкам, как и чем люди жили в это время, во что верили, о чем мечтали, на что надеялись.Адресуется широкому кругу читателей.Болкунов Анатолий Васильевич — старший преподаватель медицинской подготовки Кубанского Государственного Университета кафедры гражданской обороны, капитан медицинской службы.
Ященко Николай Тихонович (1906-1987) - известный забайкальский писатель, талантливый прозаик и публицист. Он родился на станции Хилок в семье рабочего-железнодорожника. В марте 1922 г. вступил в комсомол, работал разносчиком газет, пионерским вожатым, культпропагандистом, секретарем ячейки РКСМ. В 1925 г. он - секретарь губернской детской газеты “Внучата Ильича". Затем трудился в ряде газет Забайкалья и Восточной Сибири. В 1933-1942 годах работал в газете забайкальских железнодорожников “Отпор", где показал себя способным фельетонистом, оперативно откликающимся на злобу дня, высмеивающим косность, бюрократизм, все то, что мешало социалистическому строительству.
Эта книга посвящена дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза К. К. Рокоссовскому.В центре внимания писателя — отдельные эпизоды из истории Великой Отечественной войны, в которых наиболее ярко проявились полководческий талант Рокоссовского, его мужество, человеческое обаяние, принципиальность и настойчивость коммуниста.
Роман известного польского писателя и сценариста Анджея Мулярчика, ставший основой киношедевра великого польского режиссера Анджея Вайды. Простым, почти документальным языком автор рассказывает о страшной катастрофе в небольшом селе под Смоленском, в которой погибли тысячи польских офицеров. Трагичность и актуальность темы заставляет задуматься не только о неумолимости хода мировой истории, но и о прощении ради блага своих детей, которым предстоит жить дальше. Это книга о вере, боли и никогда не умирающей надежде.