Победу не отнять! Против власовцев и гитлеровцев! - [90]
Особенно дико, когда подобное вранье изрекают или распространяют люди, именующие себя русскими. И ведь с каким подчас напором, с какой агрессией! (Точно такой же агрессивностью отличаются, пожалуй, лишь те, кто нам толкует о славянском происхождении Христа — не меньшая, если не большая нелепица.) Одним недомыслием, невежеством или склонностью к национал-мазохизму и извечному русскому самокритиканству этого не объяснить…
Специально для вышеназванных заблудших овец я решил опубликовать уникальный исторический памятник — знаменитую брошюру «Унтерменш», которую мало кто из ныне живущих когда-либо держал в руках. Публикация поистине сенсационна, ведь брошюры этой не найти не только в наших библиотеках (что естественно), но даже и в библиотеках Германии. Не буду рассказывать, какими путями она попала ко мне в руки: кто ищет, тот найдет. Но несколько слов по ее поводу скажу.
В 1942 г. ведомством Гиммлера была в пропагандистских целях большим тиражом выпущена брошюра «Недочеловек» («Der Untermensch»). Перед нами уникальный документ, памятник роковой эпохи, когда великие народы, русские и немцы, насмерть бились друг с другом.
Первоначально она предназначалась для воевавших в России эсэсовцев «в качестве справочного пособия по восточным народностям». В данной брошюре немецкие пропагандисты хотели показать, во-первых, во что еврейское владычество превратило Россию (и от чего следует спасти все остальные народы), а во-вторых, что население СССР представлено вырожденцами, расово неполноценными людьми, которых не следует жалеть и тем более бояться. Но вскоре этот документ получил широкое распространение и внутри Рейха, поскольку и солдатам, и простым немцам надо было разъяснить, с кем и почему ведет столь изнурительную и дорогостоящую войну Третий рейх и «героический немецкий народ». Надо было показать «лицо врага» с максимальной неприглядностью, чтобы никто не усомнился в необходимости и моральном праве стереть с лица земли эту расово неполноценную категорию целиком, всю как есть, поработить ее, обращаться с ней, как с говорящей скотиной.
Брошюра стала бестселлером, но… Внезапно грянула сокрушительная победа «унтерменшей» под Сталинградом, потом под Курском… Что же это выходило: мерзкие «унтерменши» превосходят в бою нордическую расовую элиту уже не только числом, но и уменьем? Как же получается, что низшая раса кладет на лопатки высшую? Брошюра «Недочеловек» стала, таким образом, невольно пропагандировать абсурдные, с точки зрения «арийцев», вещи, заставляла задумываться о расовом превосходстве русских и неполноценности немцев: ведь критерий истины — практика.
Когда вожди Рейха сообразили это, в лагеря для военнопленных были направлены комиссии антропологов, которые, замерив данные, быстро пришли к крамольному выводу: русские сохранили арийский тип в гораздо большей степени, чем немцы. Брошюра «Унтерменш» была официально признана ошибочной и немедленно практически полностью изъята из открытого обращения и даже из армейских и госпитальных библиотек, стала запретным чтивом.
Но ход событий остановить уже было нельзя.
Мы публикуем отдельные страницы редчайшего, ненаходимого источника в память этой поучительной истории.
Вот перед тобой, читатель, обложка этой брошюры. Взгляни же, взгляни на себя, доморощенный германофил, поклонник гитлеровского национал-социализма, хранящий под подушкой портрет Гитлера и примеривающий на себя мысленно эсэсовский китель!
Да-да, это именно ты, «русский Иван», типичный представитель русского народа — но только… в кривом зеркале немецкой нацистской пропаганды. Вглядись и узнай, каким тебя предписывали видеть властители немецкого народа своей пастве! Почувствуй все, что должен был чувствовать простой немецкий обыватель, представитель немецкого большинства, держа в руках эту миллионными тиражами распространявшуюся брошюру и глядя в «твое» лицо! Подумай, добро ли хотели принести издатели (да и читатели!) этой брошюры тем, кто на ней изображен! Освобождать, просвещать и приобщать к цивилизации следовало запечатленное на обложке тупое и ублюдочное быдло — или закабалять, грабить и стирать с лица земли как ошибку природы? Снова и снова спроси себя: арийским ли братом считали непрошеные гости, ворвавшиеся к нам 22 июня 1941 г., тебя и твоих действительно природных, кровных братьев: украинцев и белорусов? И не заблуждаешься ли ты сам, усиленно навязывая себя, как бедный родственник, да и всех остальных русских людей — немцам в братья?
Конечно, в названной брошюре был не только злобный шарж на Россию и русских, выдаваемый за истинный портрет. Была в ней, к сожалению, и правда, настолько неудобная для Советской власти, что эта брошюра попала под абсолютное табу и была упрятана в спецхраны не только в Германии, но и в СССР. Эту правду я тоже предлагаю тебе, читатель. Говорить — так уж договаривать. Немецкие подписи я оставляю без перевода.
Но публикуемые картинки пусть послужат честным изобразительным сопровождением такого разговора…
Итак, немцы выдвинули на повестку дня дело о заказном убийстве Российской Империи. Кто заказчик? Кто исполнитель? На этот счет у них были весьма четкие представления (о своей роли они скромно умолчали). Насколько обоснованные — пусть судят историки, но современники понимали намек с полуслова. И даже просто с одного взгляда наметанным глазом на картинки. Без слов.
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.