По ту сторону абсурдного настоящего - [24]
Очевидец решил, что он видит горящий авиалайнер, собирающийся сделать вынужденную посадку, а в этом случае нельзя было терять времени. Поэтому Ирвин написал записку: "Ушел расследовать возможную авиакатастрофу. Пожалуйста, позвоните дежурным офицерам!" и прикрепил ее к рулевому колесу своей машины. С помощью сапожного крема он написал на борту своей машины "Стоп", чтобы люди вернее нашли его записку и отправился в путь пешком. Примерно через полчаса остановился рыбинспектор. Он передал записку шерифу Садар Сити, Отто Пфайфу, который собрал группу добровольцев и вернулся на это место. Через 90 минут после наблюдения им странного объекта, Дж.
Ирвин был найден без сознания и помещен в госпиталь. Никаких следов авиационной катастрофы найдено не было.
В госпитале доктор Броадбент увидел, что температура и дыхание у Ирвина нормальные. Он казался просто спящим, но разбудить его не удалось. Броадбент поставил диагноз - "истерия" (неточность перевода, скорее имелся в виду нервный шок). "Затем, когда Ирвин проснулся, он чувствовал себя "хорошо", хотя все еще был потрясен объектом, который он видел. Он также был озадачен исчезновением своей куртки: он был уверен, что ее на нем не было, когда поисковая группа его нашла. Ирвин был возвращен в Форт Блис и помещен под наблюдение в военный госпиталь Уильяма Бомона на четыре дня, после чего вернулся к исполнению своих обязанностей. Допуска к секретным материалам его однако, лишили. Несколькими днями позже, идя по лагерю, Ирвин упал в обморок, но быстро пришел в себя. Спустя несколько дней после этого, в воскресенье, 15 марта, он снова упал в обморок на улице Эль Пассо и был доставлен в юго-западный генеральный госпиталь. Там нашли, что его физическое состояние похоже на то, что было в Садар Сити. Он пришел в себя около двух часов ночи в понедельник и спросил: "Ктонибудь спасся?". Ему сказали, что сегодня не 26 февраля, а 16 марта. Он снова был отправлен в госпиталь Уильяма Бомона и помещен под наблюдение психиатров. Он оставался там свыше месяца. Лоренцен сообщает, что по мнению капитана Валентайна, результаты тестов показали, что он нормален, и 17 апреля его выписали. На следующий день, повинуясь неосознанному, но очень мощному побуждению, он без разрешения докинул форт, сел в автобус, идущий в Эль Пассо, где он увидел объект, сошел с дороги и направился снова через холмы, прямо к кусту, на котором висела куртка. В пуговичной петле был карандаш, плотно обмотанный кусочком бумаги. Он взял бумагу и зажег ее. Вслед за этим он как бы очнулся от транса. Ему пришлось искать дорогу. Не понимая, почему он снова попал сюда, он обратился в полицию и таким образом встретил Отто Пфайфа, который рассказал ему подробности первоначального инцидента.
После того, как Ирвин вернулся в форт Блисс и подвергся новому психологическому освидетельствованию, столь же безрезультатному, как и первое, Лоренцены связались с Ирвином. На его случай обратил внимание генеральный инспектор, назначивший новое освидетельствование. Ирвин 19 июля вновь поступил в военный госпиталь Уильяма Бомона. С 1 августа он отсутствовал, о чем свидетельствует рапорт по службе. Месяц спустя его зачислили в дезертиры. Больше его никогда не видели". На что следует обратить внимание в данном случае. Факт нервного потрясения (шока) констатирован сразу же после контакта. Очевидно, имела место и частичная амнезия (потеря памяти). Ирвин не помнил ничего, кроме того, что где-то оставалась его куртка, но в глубинах его подсознания он "помнил", что с курткой связано что-то очень важное.
Через 15 суток после контакта (вспомните "аризонскую лихорадку" - или это простое совпадение?) произошел новый приступ болезни. При этом Дж. Ирвин первым делом спросил: "Кто-нибудь спасся?".
Что он имел в виду - мы не узнаем никогда, но истолковать эти слова можно.
При этом возможны два варианта толкований: первый - в глубинах подкорки Ирвина сохранилась программа действий, заложенная до контакта, до момента психологической (парапсихологической) обработки и эти слова - ее отражение (он же "ушел расследовать авиакатастрофу"); второй - Ирвин был свидетелем гибели ("дематериализации") НЛО и успел получить какую-то сверхважную информацию, а может, это ему было только "показано" и "внушено".
В этом Случае встает вопрос: "Кто же должен был спастись?" - Энлонавты? Сам Дж. Ирвин? - Другие люди? И другой вопрос - "От чего, или кого спастись?".
Эти вопросы также остаются открытыми, но проследим за дальнейшими известными действиями Ирвина.
Едва оправившись после болезни, 18 апреля, Ирвин совершает тяжкое, нарушение воинской дисциплины - самовольны отлучается "с территории базы в Форт Блисс и... едет на место контакта.
Срабатывает другая "подспудная" программа, заложенная в глубинах его подсознания, "он должен найти свою куртку". При этом он действует "в состоянии транса", почти подсознательно, но совершенно безошибочно, без малейших отклонений и потерь времени.
Ирвин находит свою куртку и... уничтожает записку с экстраординарной информацией, почему-то навернутую на карандаш, засунутый не в карман, а в пуговичную петлю...
Нам предстоит познакомиться с загадочным племенем рудокопов, обитавших около 2–4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу. Подобные знания помогают нам лучше понять некоторые национальные традиции, закономерности развития и взаимодействия культур, формирования национального характера, а также единство прошлого и настоящего, человека и природы.http://znak.traumlibrary.net.
В книге в очень доступной форме описаны физические свойства Земли как планеты, так и места где мы живем.
Созданный более 4000 лет назад Фестский диск до сих пор скрывает множество тайн. Этот уникальный археологический артефакт погибшей минойской цивилизации, обнаруженный на острове Крит в начале XX века, является одной из величайших загадок в истории человечества. За годы, прошедшие со дня его находки, многие исследователи пытались расшифровать нанесенные на нем пиктограммы, однако до настоящего времени ни одна из сотен интерпретаций не получила всеобщего признания.Алан Батлер предлагает собственную научно обоснованную версию дешифровки содержимого Фестского диска.
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.