По следам древних кладов. Мистика и реальность - [3]
Надо объективно признать, что в мечтах о легком обогащении русские занимают лидирующие позиции. Как утверждает один известный сатирик, только в нашем фольклоре существуют сказки о достижении цели без каких-либо усилий. Сразу же вспоминаются сказки о золотой рыбке, способной выполнить три заветных желания, о скатерти-самобранке, навсегда решающей «продовольственную программу», о беззаботном ожидании счастья на печи и так далее. Объяснение этому можно найти. Тяжелый крестьянский труд редко когда приводил к стабильному достатку, и на протяжении веков большинство людей испытывало страшную бедность. Но народ хотел верить в чудо, сразу же решающее все проблемы. И в результате, казалось бы, недалекий Иван-дурак оказывался не столь уж простым парнем, да к тому же еще и везучим. Безусловным счастливчиком является и знаменитый русский Емеля: выловил случайно в проруби одну-единственную щуку и сразу же обеспечил себе и материальное благополучие, и счастливую личную жизнь. Список подобных сказочных персонажей можно было бы продолжить.
В этом же ряду находятся и народные мечты о чудесных кладах: покопался удачно в земле, а богатства на всю оставшуюся жизнь нарыл. В содержании рассказов о кладах нередко присутствовали реальные факты, но в целом они несут на себе печать сказки, обогащающейся все новыми и новыми фантастическими деталями. В них выражаются мечты народа, его нравственные понятия, наконец, взгляд на собственную старину. И если кто-то вырывался из общего уровня нищеты, это приписывали счастливому случаю. Людей, наживших богатство в короткое время, сравнивали со счастливчиками, которым удалось найти клад.
Известно, что русский человек не верил в то, что можно быстро разбогатеть своим трудом: «От трудов праведных не наживешь палат каменных», «С работы будешь горбат, а не будешь богат», «Трудись век, едва заработаешь на хлеб» и так далее. «А тут стоит только удачливо попасть на след да осторожно и умеючи взяться задело — вчера вышел с сумой, а наутро воротился в золоте», — писал в прошлом веке о кладах Владимир Даль. С тех пор прошло более ста лет, но написанное В. Далем не только не устарело, а напротив, стало еще более актуальным. И гуляют по России многочисленные рассказы о счастливчиках, обнаруживших древние сокровища и в одночасье превратившиеся в богачей. Но появились они не на пустом месте.
Находки кладов в нашей неспокойной стране не являются чем-то экстраординарным. Ведь с древности и до наших дней клад был и остается самым надежным и понятным способом сохранения накоплений. Спрятать деньги или ценности в землю, замуровать их в стену, заложить под половицу или в книгу, зашить в матрас или в подушку зачастую представляется и надежным, и более удобным — твои сбережения всегда под рукой! Даже сегодня немногие наши сограждане доверяют банкам, ценным бумагам или различным фондам. Другое дело финансовые пирамиды, куда с маниакальным упорством они вновь и вновь несут свои сбережения! Но в данном случае в очередной раз срабатывает извечная русская мечта о быстром обогащении, и бороться с ней бесполезно: здравый смысл здесь не присутствует!
Народная мудрость гласит, что у кладов существуют два родителя: достаток и опасность. И с этим нельзя не согласиться. Когда денег много, их нельзя держать открыто. Когда же нависает реальная угроза, люди всеми способами пытаются сохранить накопленное и начинают прятать свое имущество. И в данном случае появляются клады.
Со времени первых печенежских и половецких набегов, вплоть до татарских погромов, русские люди придумывали всевозможные меры для сохранения накопленных ценностей. В те трудные времена (впрочем, как и сегодня) ни на кого нельзя было положиться, потому они доверяли свое имущество в основном земле. Этот обычай не утратил своего практического значения и в последующее время. Подавляющее большинство кладов связано с войнами, революциями, вражескими нашествиями или их угрозой, массовыми переселениями, репрессиями и другими катаклизмами. В России это в первую очередь нашествие Батыя, Смутное время, Отечественная война 1812 года, Гражданская и Великая Отечественная война.
Но и здесь наша страна занимает особое место. Если в Европе клады появлялись преимущественно в случае опасности, то у нас их прятали и в периоды относительной стабильности. Дело в том, что на Руси все, от последнего холопа до боярина и князя, были абсолютно бесправны. В любой момент царь-батюшка или воевода мог посадить тебя в острог, сослать в монастырь или просто послать на дыбу. Поэтому, как только у человека появлялись деньги, он их прятал. К тому же до отмены крепостного права товарно-денежные отношения в стране были слабо развиты. Если купцы пускали деньги в оборот, то обыватель их просто укрывал. Нельзя не учитывать и тот факт, что Россия — деревянная страна. Полыхали пожары, ас ними и имущество. Клад же оставался в земле.
Для хранения денег в земле у нас даже нашли специальную форму — кубышку. Как правило, это чернолощеные, небольшие горшочки с узким горлышком. Их округлая форма выдерживала высокое давление, а запечатанное деревянной пробкой или залитое воском горло не пропускало влагу. От нее и пошло знаменитое и понятное всем россиянам выражение: «хранить деньги в кубышке». Иногда сбережения закапывали и в фарфоровых сосудах, различных металлических емкостях, в кожаных или холщовых мешках и кошелях, берестяных коробах, деревянных шкатулках или других недолговечных материалах. Главное — подальше от постороннего глаза.
Благодаря археологии мы можем не только узнать, но и вернуть из небытия такие легендарные народы древности, как киммерийцы и скифы, сарматы и гунны, печенеги и половцы, авары и хазары, а также более древние, не сохранившие своих исторических названий. Что же осталось от них? В первую очередь курганы — удивительные сооружения этих племен и народов, уникальные для всей человеческой цивилизации.
С каждым новым поколением народы утрачивают свою самобытность, втягиваясь в процессы мировой глобализации. Особенно трудно нациям, которые так и не создали своего государства. Находясь под угрозой ассимиляции, они тем не менее пытаются сохранить свою идентичность, язык и традиции. Малочисленный народ – всегда загадка. Баски, маори, бушмены, айны… Откуда они взялись и как живут сегодня? Об этом рассказывает книга известного ученого-археолога, доктора исторических наук, профессора Московского государственного областного университета (МГОУ) Евгения Васильевича Ярового.
История не имеет сослагательного наклонения – это мы все твердо знаем. «Переиграть» историю нельзя. Но закономерность в истории – это не «железный» закон, а большая или меньшая вероятность. Никакие события не беспричинны. Всегда можно обнаружить приведшие к ним обстоятельства и повторяющиеся закономерности. Вы ведь помните, революции случались неоднократно. И здесь появляется важнейший фактор – зная прошлое и вероятные альтернативы, легче принимать верные решения сегодня. Чтобы прогнозировать будущее, необходимо знать прошлое и его вероятные варианты.
На небольшом клочке суши переплелись в сложном узоре уникальные ландшафты, исторические события, людские судьбы. Каждый найдет здесь кусочек своей родины: альпийский луг, азиатскую пустыню, среднерусское поле, таежный бурелом.Крым был яблоком раздора для десятков стран и империй.Много прошло по дорогам полуострова народов, культур, религий. И все они оставляли здесь частичку своих традиций и обычаев, частичку своей культуры и души.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.
Тибет, как магнит, притягивал к себе руководителей Третьего рейха. Это была самая недоступная, самая таинственная и в то же время самая чуждая для европейцев страна Азии. Вслед за величайшим философом И. Кантом, нацисты полагали, что именно Тибет станет «укрытием рода человеческого на время и после конечной величайшей революции на нашей Земле». В 1938–1939 гг. на Тибет была отправлена знаменитая экспедиция Эрнста Шефера под патронажем рейхсфюрера СС. Долгие десятилетия вся информация об этой экспедиции находилась под грифом «Совершенно секретно».