Пленительная красота - [6]
Джон писал мне письма, горы писем. В каждом из них он говорил о своей любви к Богу, о любви ко мне и о желании быть рядом со мной. Как-то раз он потратил не один час на то, чтобы вырезать из древесины толокнянки маленькое сердечко. Затем он прикрепил его к изящной цепочке и удивил меня этим подарком (я до сих пор бережно храню это украшение). Однажды, отработав смену официанткой, я подошла к сноси машине и на ветровом стекле под дворником манила листок со стихами Джона. Он написал их для меня, для меня! Он меня любил! Он заметил меня, ушил меня и теперь добивается моего расположения. Мне понравилось быть любимой,
В детстве мы все хотим быть любимыми, Особенно мы нуждаемся в любви своих отцов. По мере того как мы взрослеем, это наше желание только крепнет, прекращаясь в стремление быть необходимой и желанной женщиной, внимания которой добивается дорогой ей человек. «Почему я так смущена тем, что мне сильно этого хочется?» — недавно с этим вопросом ко мне обратилась одна моя юная подруга. Мы беседовали с ней о ее жизни незамужней женщины, о кш, как сильно она любит свою работу, и о том, что с большим удовольствием она предпочла бы ей замужество. «Я гоню эти мысли, но они возвращаются тишь и вновь. Я так хочу выйти замуж!» А как же иначе? Ведь вы женщина.
Но я должна сказать, что быть любимой — это не все, о чем мечтает женщина. Мы с Джоном вовсе не утверждаем, что женщина обязана искать смысл своего существования в любви какого-нибудь мужчины… но разве не очевидно, что вы хотите быть любимой? Быть желанной, быть той единственной, которой добивается ваш возлюбленный, для кого-то быть необходимой как воздух? Большинство своих пагубных привычек женщины приобретают именно тогда, когда не чувствуют себя любимыми и необходимыми. Где-то глубоко внутри, быть может, на самом дне своего сердца, каждая женщина хранит мечту о том, чтобы ее заметили, чтобы в ней нуждались, чтобы ее добивались. Мы хотим быть любимыми.
Когда я была маленькой девочкой, мне нравилось смотреть фильмы о Второй мировой войне и представлять себя участницей тех событий. Я мечтала, повзрослев, спрятать косы под каской и, скрыв свою принадлежность к женскому полу, присоединиться к воюющим. Я понимала, что в этих фильмах мужчины были частью чего-то значительного и героического. Мне тоже хотелось быть рядом с ними. В глубине души я стремилась соприкоснуться с чем-то грандиозным, что потребовало бы от меня всех моих сил и за что не жалко расстаться с жизнью.
В сердце женщины есть что-то неистовое. Попробуйте обидеть ее детей, ее мужчину или ее лучшую подругу, и мало вам не покажется. Женщины тоже воительницы, но им предназначен совершенно уникальный, присущий только им способ ведения битвы. Прежде чем житейские бури сделали все возможное, чтобы истребить в них это качество, большинство женщин мечтали принять участие в чем-то величественном. До того как нерешительность и упреки, адресованные самим себе, овладеют их сердцами, большинство женщин ощущают свою причастность к чему-то жизненно важному, они хотят верить, что в некоторых ситуациях их участие просто необходимо, что в них отчаянно нуждаются окружающие.
Вспомните Сару из кинофильма «Сара в поисках счастья». Она была нужна овдовевшему мужчине и его маленьким детям — с ее появлением их жизнь наладилась. Она щедро делится с ними своей смелостью и изобретательностью и вместе с ними осваивает бескрайние просторы американского Запада. Нельзя не восхищаться медсестрами из кинофильма «Пёрл-Харбор», которые в самый разгар ожесточенной атаки проявляют недюжинную силу и храбрость, спасая жизни многим сотням мужчин. Героини кинотрилогии «Властелин колец» отважны и прекрасны. Женщины, подобные Арвин, Галадриэль и Эовин, изменили судьбу Среднеземья. Что же сказать о таких женщинах, как Есфирь, Мария и Руфь? Эти библейские героини тоже сыграли важную роль в великом романе. Они были не просто добрыми, милыми и верными женщинами — они были страстными, сильными и прекрасными воительницами.
Почему мне так нравится вспоминать историю плавания на каноэ в окружении ночной красоты Тетонса? Потому что в тот момент я была нужна, я была необходима. И не только нужна и необходима, но и, как Арвин, просто незаменима. Никто в этом каноэ не мог сделать того, что сделала я.
Женщины любят всевозможные приключения, будь то прогулка на лошадях (многие девушки увлекаются конным спортом), или спуск по горным рекам на плотах, или поездка за рубеж, или выступление на сцене, или рождение детей, или открытие бизнеса, или еще более проникновенное погружение в сердце Бога. Мы созданы для участия в увлекательных приключениях — в приключениях, которые мы разделим с кем-то еще. Мы не хотим приключения ради приключения — оно необходимо нам благодаря тем усилиям, которых оно потребует от нас ради другого человека. Мы не хотим участвовать в нем одни — мы хотим участвовать в нем вместе с теми, кто нам дорог.
Порой каждой из нас кажется привлекательной жизнь отшельницы. Подумать только: никаких требований, нужд, боли, разочарований. Такие мысли посещают нас потому, что наши сердца ранены, а сами мы утомлены. Но в глубине души, там, где мы действительно можем быть
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.