На Международном научном симпозиуме, посвященном 110-летию со дня рождения Питирима Сорокина (февраль 1999 года), учеными было высказано предположение о грядущем в XXI веке «сорокинском ренессансе», «так как в его творчестве гармоничным образом соединились высочайший, профессионализм и истинный гуманизм, мудрая объясняющая теория и действенный технологизм, безупречные нравственные стандарты и покоряющая мощь интеллекта».
Очевидно, что в настоящее время интерес к творчеству Питирима Сорокина как со стороны западных, так и со стороны российских социологов значительно возрос. Связано это прежде всего с тем, что время подтвердило истинность его предсказаний и прогнозов.
Сейчас, например, уже трудно отыскать принципиальные различия в экономическом, социальном и политическом строе, научных, религиозных, идеологических взглядах между Россией и США, что полностью соответствует сорокинской теории о конвергенции двух этих держав. Однако и этот процесс имеет свои темные стороны: Россия в порыве отказа от социалистической идеологии и экономики, быстро и кардинально поменяв ее на принципы и методы «капиталистической» экономики, приобрела так называемый «дикий капитализм» со всеми его отрицательными сторонами, разрушив таким образом большинство былых позитивных завоеваний и преимуществ и накопив большинство негативных сторон «заимствованной» системы. Зато наблюдается все более усиливающаяся тенденция к сокращению теперь уже экономической «пропасти» между США и Россией, а также постепенное уравнивание сил в отношении лидерства в значительной части геополитического и геоэкономического пространства.
Российский социолог Ю. В. Яковец в отношении прогноза Питирима Сорокина о сдвиге творческого лидерства с Запада на Восток пишет следующее: «Россия стоит, пожалуй, перед одной из самых трагических альтернатив за свою тысячелетнюю историю: распада некогда великой локальной цивилизации и превращения в „этнографический человеческий материал“ для других, более активных и агрессивных цивилизаций, — или возрождения на базе нового социокультурного строя, наследственный потенциал для которого еще не исчерпан».
И все же в целом Россия преодолела самый критический момент, и теперь следует ожидать поворота в сторону возрождения, так как наблюдаемая общая картина «суперорганического мира» России включает процессы «фильтрации» как западного культурного наследия, так и «советско-российского», причем происходит накапливание позитивных элементов того и другого. Хотя, конечно, сейчас нельзя еще говорить о том, что опасность миновала, и что в случае очередного экономического кризиса Россия не откатится назад.
Также необходимо отметить, что силы положительной религиозной и моральной поляризации в российском обществе постепенно усиливаются: возросло число искренне верующих, прорастают, пока слабые, ростки нового движения в сторону толерантности, воспитания доброты, возрождения нравственности. Естественно, пока еще доминируют силы негативной поляризации, но этот факт лишь подтверждает отмеченную Питиримом Сорокиным закономерность о превалировании негативной поляризации в начальные периоды кризисов.
Особенно значимым для существующей сейчас ситуации в России является положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация внутри самого общества может стать гарантом его стабилизации, дальнейшего развития и процветания.
