Пистис София - [8]
Сравните со шлоками «Дзиан» в «Тайной Доктрине», том 2, станс IV, 16–17.
«Как же рождаются Мануши? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь. Эти трое создали совместными усилиями пригодную Рупу. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была лишь Чхайя, Тень, лишенная разума… Дыхание нуждалось в Форме; Отцы дали ее. Дыхание нуждалось в Плотном Теле; Земля сформировала его. Дыхание нуждалось в Духе Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в форму ее. Дыхание нуждалось в Зеркале Тела своего; „Мы дали ему наше собственное!“ – сказали Дхиани. Дыхание нуждалось в Носителе Желаний; „Оно имеет его!“ – сказал Осушитель Вод. Но Дыхание нуждается в Разуме, чтобы объять Вселенную; „Мы не можем дать это!“ – сказали Отцы. „Я никогда не имел его!“ – сказал Дух Земли. „Форма сгорит, если я дам ей свой!“ – сказал Великий Огонь…»
21
Небеса. Арупа, или лишенные формы планы, которые показывают этого «Иисуса» в виде махатмического прототипа, высшего манаса.
22
Гавриил. См. «Разоблаченную Изиду», II, стр. 247.
23
Середина. То есть, следует понимать, что посаженная (или посеянная) Сила является отражением Высшего Эго, или низшего кама-манаса.
24
Есть в теле Иоанна. Обратите внимание на настоящее время, поскольку ортодоксальный Иоанн умер за много лет до того.
25
Эоны Сферы. Здесь любопытно наблюдать взаимозаменяемость терминов; в конце стр. 12 мы видим Правителей Сферы и Правителей Эонов, а теперь мы видим Эонов Сферы и, немного ниже, Сферу Правителей. Все это специально предназначено для запутывания читателя.
26
Малый ИАО. На стр. 194 мы читаем о «великом Вожде Середины, которого Правители Эонов называют Великим ИАО, в соответствии с именем великого Правителя, который есть в их Области… и о двенадцати Служителях (Диаконах), благодаря которым он получает Форму и Силу». «Как наверху, так и внизу»; этот бесспорный дуализм всецело сохраняется во всех эзотерических системах. – «Daemon est Deus inversus» [Демон – это перевернутый Бог].
Ипполит, епископ Остийский, совершенно прав, сравнивая валентинианскую систему с системами Пифагора и Платона, и утверждая, что она имела некое математическое основание.[4]Гнозис во все времена и во всех странах основывался на естественных законах, а различные ветви математической науки – это просто способы выражения этих законов. Для того, чтобы реабилитировать эти тонкие и древние системы и доказать, что они базировались на чем-то большем, чем «суеверное воображение», нам будет необходимо предложить читателям несколько рисунков и дать несколько кратких советов или намеков о том, каким образом попытаться понять их. Однако, следует помнить, что поскольку подобные изображения являются бесконечными, и перемещения и комбинации их свойств, связей и качеств равным образом бесконечны, то в рамках короткой статьи может быть дан лишь их очень грубый и приблизительный эскиз. Однако, так как в дальнейшем изложении на эти рисунки будут делаться весьма частые ссылки, читателю необходимо овладеть их общей схемой в самом начале нашего предприятия. Мы надеемся, что благодаря этим изображениям читатели получат настолько ясное, насколько это возможно, доказательство того, что, как говорил Платон, «Бог все время геометризирует».
Сперва. (точка), монада, битос (бездна), неведомый и непостижимый Отец. Затем Δ (треугольник), битос и первая изошедшая пара, или дуада, ноус (ум) и его сизигий алетейя (истина). Затем □ (квадрат), двойная дуада, тетрактис, или кватернарий, двое мужского ║, логос (слово) и антропос (человек), и двое женщинского пола, их сизигии, ══ зое (жизнь) и экклесия (церковь или собрание), всего семь. Треугольник – это потенциальность Духа; квадрат – это потенциальность материи; прямая вертикальная линия – это могущество Духа, а горизонтальная – могущество материи. После этого идет пентаграмма
пентада, таинственный символ манасапутров, или сынов Мудрости, которые вместе со своими сизигиями составляют число 10, или декаду; самая последняя из всех, гексалфа, или переплетенные треугольники гексады, которые вместе со своими сизигиями составляют число 12, или додекаду. Таковы составляющие плеромы, или полноты, Идеи в Божественном Разуме, в целом 28, поскольку битос, или Отец, не входит в их число, ибо он есть Корень всего. Два маленьких круга внутри плеромы представляют собой сизигий Христос-Пневма (Христа и Святого Духа); они суть последующая эманация, и, как таковые, в одном аспекте олицетворяют нисхождение Духа для просвещения и развития материи, которая по своей сущности происходит из того же самого источника; а в другом аспекте – нисхождение или воплощение кумаров или Высших Эго человечества.
Круг плеромы поддерживается и ограничивается окружностью, которая эманировала из битоса (точки) и которую называют Гор (предел), Ставр (опора, столб или крест) и Метэх [Μετεχω] (разделитель); он изолирует плерому (или полноту) от гистермы (Неполноты), большой круг от меньшего круга, непроявленное от проявленного. Внутри круга гистермы находится квадрат примордиальной материи, или Хаоса, созданного благодаря Софии, называемого эктромой (или недоношенной). Над ним располагается треугольник,
