Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей - [127]

Из письма твоего видим, что ты еще не совсем обмоглась после болезни, но это все на пользу души твоей посылает Господь, дабы наказанием тела упремудрялась душа твоя во спасении и совлекалась ветхого человека.

Ты пишешь свою скорбь о худом своем устроении и о закоснелости в откровении. Что ж делать? Надобно просить Бога, смиряться и понуждать себя на благое; а страстям сопротивляться и, познавши свою немощь, еще более снисходить в бездну смирения; и тогда пошлет Господь Свою помощь.

Откровение устроено от святых отцов, чтобы не могли укрыться от неопытных вражьи козни, а он старается в тебе сделать оным вред и обращает в пищу страсти: а паче всего понуждай себя к откровению старице; не скрывай, хотя и на нее принесет враг неприязненные помыслы и отвращение. Свобода духа в откровении приобретается чистым сознанием своих немощей, самоукорением, смирением и покаянием: "Виждь смирение и труд мой и остави вся грехи моя" (Пс.24:18), и: "Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит" (Пс.50:19); "Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет" (Пс.33:19).

Видишь, что нужно ко спасению? Потщися сия стяжавать и получишь успокоение совести; к сестрам же ко всем будь почтительна, честию друг друга больша творяще (Рим.12:10); считай себя хуже всех, будь смиренна и послушлива, — и получишь милость Божию и любовь от ближних.

О недостатках много не скорби, возлагай надежду свою на Господа, и Той тя препитает(Пс.54:23). — Недостойные твои богомольцы, многогрешнии И. Л. и И. М. 1841 года.

Слава Богу, что ты благополучно доехала от нас в свою обитель; благодари Его неисчерпаемое милосердие, что находишься в тихом пристанище, и постарайся пожить богоугодно, отсекая свою волю и рассуждение, повинуясь, по страху Божию, своей духовной старице, нося друг друга тяготы, и смиряйся перед всеми; отчего будешь иметь мир душевный, дарованный нам Самим Господом нашим Иисусом Христом. Ты утешаешься, что я заступился за тебя и просил о тебе старицу, должна же и оправдать сию защиту, пользоваться наставлением, для спасения души твоей, и соблюдать себя так, как тебе говорено мною; не входи в сторонние дела, хотя и слышишь что, а смотри свои недостатки и немощи; во всяком случае, чтобы не принести скорби ближнему и себе, старайся как можно устранить себя, как незнающая, и не говори ничего худого о других, — и Сам Господь покроет тебя и защитит. Чего не желаешь себе, того не предоставляй и другому; Господь и время каждого покажет и оправдает; преумудряйся во спасении. В сообществе с сестрами, — с ненавидящими мира бех мирен (Пс.119:6), а они тебе благодетельствуют, предоставя спокойствие, — ты должна это помнить и ценить; а к старице ходи и открывай свои собственно немощи, хотя бы и вопрошаема была о ближних, — не ты им судия, а Бог: каждый за себя отчет даст; уклоняйся мирным незнанием, и Господь да даст тебе мир душевный; — чего тебе усердно желаю и остаюсь желатель твоего спасения, многогрешный И. М.

Ты просишь моих молитв о устроении между вами, — с живущими с тобою сестрами, душевного мира. Это наш долг с матерью нашею Церковью молить Господа о мире всего мира, где вы не исключены, и Господь всегда готов подать нам Свою помощь, только бы вы сами себя к сему миру принуждали и со смирением вся творили и жительствовали; тогда стрелы вражьи все сокрушатся, и вы обрящете спокойствие и мир душевный.

Подробно на всякое твое слово отвечать не могу; довольно твоего сознания и зазрения себя о немощах твоих предо мною грешным, а я тебе скажу, дабы ты старалась, сколько можно, понуждать себя, с твердым произволением, на исполнение заповедей Божиих в отношении к начальнице и сестрам обители, к матушке — своей духовной старице и к своим келлейным сестрам, и, видя свои немощи, нисходи в глубину смирения, всегда себя укоряя, а не других; чем снищешь помощь Божию во всех делах твоих. Я тебе много говорил лично, о чем было нужно, а ты постарайся быть поискуснее в делах своих, и в чем заметила нынче ошибку, вперед берегись подобного. Всякий случай будет тебе учитель, токмо, при помощи Божией, когда будет оный со многим смирением.

Заметь, отчего происходит твое смущение, когда собираешься идти к матушке? Что она тебя не примет или будет взыскивать очень строго?

Это оттого, что ты не приготовишь себя к этому со смирением, полагая себя всего этого быть достойною. Будучи в таком устроении, не будешь и смущаться, что бы ни случилось, и получишь пользу.

Нахожу нужным подтвердить тебе, чтобы вы не имели между собою особенности, говоря: они к матушке игуменье относятся, а мы к матушке старице: вы говорите по секрету, но все перейдет и дойдет до нее через несколько уст и с прибавлением; от того и у нее может породиться к вам нерасположение; а все это падет на вашу матушку старицу, то вам надобно, как можно, поберечь ее. Смотри же, помни мои слова. Мир вам! И. М.

Ты упоминаешь о своих различных скорбях: на сражении бывши, нельзя не чувствовать боли от ран: так и в нашем духовном сражении бываем нередко уязвляемы, но, благодатью Божией, врачуемся, — когда смиримся, сознаем себя и каемся.