Пиросмани [заметки]
1
Тициан Табидзе. Из поэмы «Восемнадцатый год». Пер. В. Державина.
2
Лукашвили И. Последний день Пиросмани. — Вечерний Тбилиси. 1969, 24 мая.
3
Табидзе Т. Нико Пиросмани. — В кн.: Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка. Тбилиси, 1964, с. 170.
4
В некоторых публикациях фигурирует и точная дата: 5 мая 1862 года. Однако происхождение ее нигде не объяснено, и поэтому вряд ли ее можно считать вполне достоверной.
5
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка, с. 172.
6
Окончание «швили» подобно русскому «ов», или «ский», или «ин» («швили» по-грузински — «дитя»). Пиросманашвили означает как бы сын (дитя) Пиросмани.
7
Дадиани Ш. Пиросмани. Новые биографические сведения. — Бахтриони, 1922, 11 сент.; Таришвили Н. Нико Пиросманашвили. — Бахтриони, 1922, 23 дек. (на груз. яз.).
8
Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1938, № 6 (на груз. яз.).
9
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 14–16.
10
Запись воспоминаний членов семьи Калантаровых опубликована в ст.: Бутлиашвили В. Нико Пиросмани. — Дроша, 1926, № 5, с. 19–21 (на груз. яз.).
11
Впервые на них обратил внимание Гастон Буачидзе. См.: Буачидзе Г. Пиросмани, или Прогулка оленя. Тбилиси, 1981, с. 165–172,
12
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. Тбилиси, 1977, с. 12.
13
Соломон Ханкаламов вспоминал, что встреча эта произошла в 1882 году, но, скорее всего, ошибался, тем более что сам тому свидетелем не был. Именно в 1883 году Башинджагян возвратился из Петербурга и устроил свою персональную выставку, которая всколыхнула город; на следующий же год он уехал за границу.
14
Якулов Г. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Костина Е. Георгий Якулов. М., 1979, с. 90.
15
Воспоминания Г. Зазиашвили, наряду с другими интереснейшими свидетельствами, записал и опубликовал Г. Леонидзе (Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1938, № 6; на груз. яз.).
16
Документы, относящиеся к службе Пиросманашвили, отыскал и частично опубликовал журналист Г. Бебутов (см. его статьи «Новое о Пиросмани» и «Как ушел со службы тормозной кондуктор» в газете «Вечерний Тбилиси» от 4 августа 1960 года и 6 сентября 1962 года). Эти документы — единственное официальное свидетельство о жизни художника. Сейчас они находятся в доме-музее Пиросманашвили в Мирзаани.
17
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 17.
18
Паустовский К. Жизнь на клеенке. — Бригада художников, 1931, № 1, с. 29.
19
См.: Паустовский К. Книга о художниках. М., 1966, с. 98–118.
20
Шкловский В. Свет в лесу. Тифлис, 1934, с. 28, 29.
21
см. Канделаки Римма. Бродил художник по городу. Тбилиси, 1960, с. 31–36.
22
Воспоминания Димитры Алугишвили и его жены опубликовал Г. Леонидзе (Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1931, № 3; на груз. яз.).
23
см. Агиашвили Н. Парни остаются молодыми! — Цискари, 1960, № 9, с. 113–120 (на груз. яз.).
24
А может быть и позже: к 1909 году относит ее Кирилл Зданевич, но сам же описывает, как наблюдал за работой над картиной, а это не могло быть раньше 1912 года.
25
Зданевич К. Нико Пиросманашвили, с. 46. В дальнейшем все высказывания художника, цитируемые по книгам К. Зданевича, даются без сносок.
26
Г. Леонидзе. Пиросмани. Поэма. Пер. Льва Пеньковского.
27
Дом-музей Нико Пиросманашвили. Текст А. Мадзгарашвили. Тбилиси, 1971, с. 9.
28
На картине сохранилось окончание надписи, возможно, уточняющей происходящее, но утраченной ныне: «…ют 1860 г. Н. Пиросманаш.»
29
Женский головной убор.
30
«Маленькой вошкой» называли очень маленький винный бурдюк.
31
Буквально: «На Куре» — Sur [la] Koura (франц.).
32
Тициан Табидзе. Шарманщики и поэты. Пер. Н. Заболоцкого.
33
Джавахишвили М. Гиви Шадури. М., 1970, с. 25.
34
Джавахишвили И. В фотообъективе коленопреклоненный художник. — Ахалгазрда комунисти, 1968, 10 дек. (на груз. яз.).
35
См.: Златкевич Л. «Пиросманиана» Ладо Гудиашвили. — Литературная Грузия, 1967, № 9, с. 85.
36
Цит по кн.: Гвелесиани С. Мы ищем рукопись. Тбилиси, 1966, с. 96.
37
Маргвелашвили Г. Свет поэзии. Тбилиси, 1965, с. 85.
38
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси. Тбилиси, 1977, с. 83.
39
См.: 3урабян Т. Волны счастья. Ереван, 1981, с. 104,
40
Некоторые подробности пребывания Пиросманашвили в «Эльдорадо» восстановлены и описаны К. Зданевичем в статье «В расцвете творчества» (Литературная Грузия, 1962, № 1) и в книге «Нико Пиросмани» (Тбилиси, 1963).
41
Органом называли механический музыкальный инструмент типа шарманки, но крупнее.
42
См.: Зданевич К. Нико Пиросмани. Тбилиси, 1963, с. 95.
43
Хурджин — большая ковровая перекидная сумка.
44
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка, с. 175.
45
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси, с. 11.
46
См.: Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси.
47
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 49.
48
Волынский Л. Краски Закавказья. — Новый мир, 1963, № 9, с. 81.
49
См.: Дзуцова И. Из истории тифлисского амкара живописцев. 1865–1910. — Наука и техника, 1981, № 4, с. 39 (на арм. яз.).
50
Исаков С. Национальная галерея Грузии. — Жизнь искусства, 1929, № 36, с. 11.
51
Тугендхольд Я. Искусство октябрьской эпохи. Л., 1930, с. 88.
52
Тициан Табидзе. Шарманщики и поэты. Пер. Н. Заболоцкого. Дословно: «Ведь мы, поэты, не можем стать ростовщиками стиха…»
53
Канделаки Р. Бродил художник по городу. Предисл. К. Федина. Тбилиси, 1961, с. 6.
54
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 70, 73.
55
Арчуадзе В. Нико Пиросмани. — Бахтриони, 1922, 16 окт. (на груз. яз.).
56
Паустовский К. Жизнь на клеенке. — Бригада художников, 1931, № 1, с. 28.
57
Лидин Вл. У художников. М., 1972, с. 33.
58
Волынский Л. Краски Закавказья. — Новый мир, 1963, № 9, с. 79.
59
Зданевич К. Художник-самородок. — Закавказская речь, 1913, 10 февр.
60
Ф. М. Лучисты. В мастерской Ларионова и Гончаровой. — Московская газ., 1913, 7 янв.
61
Нет сомнения, этой манере, точно так же как и удачному выбору материалов, мы обязаны хорошей сохранностью его живописи: при длительном письме разные слои краски высыхают неравномерно и это приводит к их растрескиванию.
62
[Хроникальная заметка]. — Республика, 1918, 28 марта.
63
Tcherniavsky С. Nico Pirosmanichvili. — В кн.: Нико Пиросманишвили. Тифлис, 1926, с. 110,
64
Тициан Табидзе. Осенний день в Окроканах. Пер. Н. Тихонова. Дословно: «И издает аромат свежеиспеченный хлеб, словно готовый прильнуть к стене [расписанной] Пиросмани».
65
Зданевич К. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Нико Пиросманишвили. Тифлис, 1926, с. 88–89,
66
«Monde», 1969, 27 mars.
67
Леонидзе Г. Волшебное дерево. М., 1965, с. 93.
68
Агиашвили Н. Парни остаются молодыми. — Цискари, 1960, № 9, с. 120 (на груз. яз.).
69
Гудиашвили Л. Нико Пиросманишвили. — Дроша, 1964, № 4, с. 6 (на груз. яз.).
70
Небезынтересно, что и Карапету Григорянцу принадлежала роспись в ресторане братьев Матиашвили «Князь Барятинский и Шамиль» — лишнее свидетельство того, что эта тема продолжала вызывать интерес и полвека спустя после поражения Шамиля.
71
Г. Леонидзе. Пиросмани. Поэма. Пер. Льва Пеньковского.
72
Канци — рог для вина.
73
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 45. В последней фразе по явному недоразумению имеется в виду картина «Лекарь на осле».
74
Об этом рассказал его двоюродный брат, Мосе Пиросманашвили. См.: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1938, № 6 (на груз. яз.).
75
Об этом вспоминал Бего Яксиев. См.: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1931, № 3 (на груз. яз.).
76
Паустовский К. Жизнь на клеенке. — Бригада художников, 1931, № 1, с. 29.
77
Дудучава А. Грузинская живопись. Тифлис, 1930, с. 98.
78
Ремпель Л. Живопись советского Закавказья. М.; Л., 1962, с. 68.
79
Мееров Д. Из трактиров на арену мирового искусства. — Темпы, 1931, № 4–5, с. 22.
80
Лидин Вл. У художников, с. 32.
81
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси, с. 13–15.
82
Гришашвили И. Литературная богема старого Тбилиси, с. 43–15.
83
Сравнительно недавно искусствовед К. Багратишвили отыскала семьи изображенных и имела возможность сравнить их портреты со старыми семейными фотографиями. См.: Багратишвили К. В поисках пиросмановских прототипов. — Литературная Грузия, 1964, № 11, с. 71–74.
84
Шарманщик этот — знаменитость своего времени. Его странная для грузина фамилия — не фамилия, а прозвище, идущее от названия известного тифлисцам дома, где была аптека Земмеля.
85
Гиорги — грузинский вариант имени Георгий.
86
Джавахишвили М. Гиви Шадури. М., 1970, с. 161.
87
Симонов К. О Нико Пиросманишвили. — Творчество, 1963, № 5, с. 6–8.
88
Герчук Ю. Живые вещи. М., 1977, с. 70.
89
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965, с. 305.
90
Асатиани Г. О грузинском. — Литературная Грузия, 1962, № 8, с. 162.
91
Андрей Белый. Ветер с Кавказа. М., 1928, с. 193.
92
Леонидзе Г. Волшебное дерево. М., 1965, с. 117.
93
Андрей Белый. Ветер с Кавказа, с. 60–62.
94
Там же.
95
Леонидзе Г. Волшебное дерево. М., 1965, с. 224.
96
Якулов Г. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Костина Е. Георгий Якулов, с. 90.
97
Якулов Г. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Костина Е. Георгий Якулов, с. 90.
98
Леонидзе Г. Волшебное дерево, с. 101.
99
Тугендхольд Я. Самородок Грузии. — Заря Востока, 1926, 10 окт.
100
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка, с. 31.
101
Судейкин С. Грузинская выставка. — Сакартвело, 1919, № 115 (на груз. яз.).
102
Г. Леонидзе. Пиросмани. Поэма. Пер. Льва Пеньковского.
103
Лазарев В. Старые итальянские мастера. М., 1972, с. 75–80.
104
Там же, с. 74.
105
Якулов Г. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Костина Е. Георгий Якулов, с. 90.
106
Мирский Дм. Нико Пиросманишвили. — Литературная Грузия, 1971, № 7, с. 12.
107
Тугендхольд Я. Самородок Грузии. — Заря Востока, 1926, 10 окт.
108
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка, с. 170,
109
Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 22.
110
К. Зданевич относил картину к 1913 году, но это явный анахронизм, потому что Кахетинская железная дорога была построена только в 1915 году.
111
Паустовский К. Книга о художниках, с. 102, 112. Допущена легко объяснимая неточность: у Пиросманашвили жираф не желтый, а серебристо-серый — по крайней мере, в том широкоизвестном варианте картины, который и видел Паустовский в квартире у Зданевичей.
112
Сообщено А. М. Кантором.
113
Важа Пшавела. Хочется петь и пою. Пер. А. Владимировой. Дословно: «В сердце моем три раны: Печальные думы о прошлом, Пустота настоящего, А мысли о будущем Никто, подобно солнцу, не озарит мне…»
114
Дадиани Ш. Пиросмани. Новые биографические сведения. — Бахтриони, 1922, 11 сент.
115
Зданевич К. Нико Пиросманишвили. — В кн.: Нико Пиросманишвили, Тифлис, 1926, с. 90.
116
Прокофьев В. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени. — В кн.: Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. М., 1983, с. 7, 8.
117
См.: Jliazd. Paris, Centre Géorges Pompidou, 1978, p. 45.
118
Зданевич К. Нико Пиросманашвили, с. 66.
119
Jliazd, Paris…, 1978, p. 45.
120
Цит. по ст.: Зданевич К. Я вспоминаю… — Литературная Грузия, 1966, № 6, с. 85.
121
Ф. М. Лучисты. В мастерской Ларионова и Гончаровой. — Московская газ., 1913, 7 янв.
122
Фамилии их неизвестны. В разных публикациях дневника они обозначены разными, а значит, произвольными инициалами.
123
Зданевич И. Художник-самородок. — Закавказская речь, 1913, 10 февр.
124
Ф. М. «Мишень». Весенние выставки. — Московская газ., 1913, 25 марта.
125
Зданевич К. Нико Пиросманашвили, с. 25.
126
Зданевич И. Нико Пиросманашвили. — Восток, 1914, 29 июня.
127
Цит. по кн.: Гвелесиани С. Мы ищем рукопись. Тбилиси, 1966, с. 96.
128
«Закавказская речь», 1916, 12 мая.
129
Гарри Голлэнд. Грузинский примитивист. По поводу выставки картин Н. Пиросманашвили. — Кавказ, 1916. 16 мая.
130
Петроковский А. Еще раз о Пиросманашвили. — Кавказ, 1916, 18 мая.
131
Тоидзе М. Нико Пиросманашвили и его картины. — Сахалхо пурцели, 1916, 21 мая (на груз. яз.).
132
Т. Табидзе. L’art poétique. Пер. Бенедикта Лившица.
133
Цит. по кн.: Зданевич К. Нико Пиросманашвили, с. 68.
134
Псковитинов Е. Кавказ и художники. — Закавказье, 1913, 28 июля,
135
Зданевич И. Нико Пиросманашвили. — Восток, 1914, 29 июня.
136
Табидзе Т. Из автобиографии. — В кн.: Табидзе Т. Стихотворения и поэмы, с. 53.
137
Тоидзе М. Нико Пиросманашвили и его картины. — Сахалхо пурцели, 1916, 21 мая (на груз. яз.).
138
Табидзе Т. Статьи, очерки, переписка, с. 28.
139
Цит. по кн.: Лундберг Е., Гогоберидзе Е. Важа Пшавела. М… 1969, с. 183.
140
Воспоминания не опубликованы; данные слова цитируются по ст.: Дудучава М. Выдающийся грузинский художник. — Литературная Грузия, 1972, № 2, с. 76–81.
141
Биографические сведения. Беседа с художником Дмитрием Шеварнадзе, — Бахтриони, 1922, 28 сент. (на груз, яз.).
142
Цнобис пурцели, 1916, 24 мая (на груз. яз.).
143
Таким вспоминает Пиросманашвили впервые увидевший его на собрании М. Чиаурели. — Цит. по кн.: Зданевич К. Нико Пиросманашвили. М., 1964, с. 84–85.
144
Так писал И. Эренбург: «Я позволю себе назвать демократизм крестьянской Грузии „аристократическим“… Помнится, Горький писал о подобном аристократизме итальянских рабочих. Это умение жить, не оскорбляя ни земли, ни человека» (Заря Востока, 1926, 30 сент.).
145
Церетели С. Встречи с художником, — Вечерний Тбилиси, 1962, 24 марта.
146
См.: Дудучава М. Выдающийся грузинский художник. — Литературная Грузия, 1972, № 2, с. 76–81.
147
Мадзгарашвили А. Н. Пиросманашвили. Тбилиси, 1972, с, 13.
148
См. запись воспоминаний Г. Зазиашвили: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1938, № 6 (на груз. яз.).
149
Цит. по воспоминаниям Алексы Чичинадзе. См.: Леонидзе Г. Жизнь Пиросмани. — Мнатоби, 1931, № 3 (на груз. яз.). Уместно напомнить, что в народных поверьях архангелы Михаил и Гавриил как бы объединялись в одного ангела смерти — Микел-Габриэла: он приходил за душами умерших.
150
Для лучшего понимания картины надо знать, что появление женщины на базаре в качестве санитарного инспектора было такой же сенсацией дня, как и появление женщин — кондукторов трамвая, также вызванное военным временем, в России и на Западе.
151
Подробности, связанные с открытием фотографии и с ее происхождением, можно узнать из ст.: Джавахишвили И. Перед объективом коленопреклоненный художник. — Ахалгазрда комунисти, 1968, 10 дек. (на груз. яз.).
152
Из справки эксперта криминалистического отдела ОТУ ГУВД Леноблгорисполкомов О. Н. Володимеровой от 22 марта 1975 года (хранится у автора книги).
153
В начале 20-х годов в собрании Зданевичей было уже около шестидесяти первоклассных работ Пиросманашвили, развешанных по всей квартире — вплоть до коридора и даже ванной комнаты; не помещавшиеся на стенах хранились свернутыми в рулоны. Значительная их часть позже была передана Кириллом Зданевичем в Музей искусств Грузинской ССР.
154
Он рассказал об этой встрече и о других встречах с художником в статье «Нико Пиросманишвили» (Дроша, 1964, № 3, 4; на груз. яз.).
155
Потийская, 35. Немного позже Гудиашвили сделал две зарисовки последнего известного ему жилья Пиросманашвили — со двора и изнутри, и это хорошо, потому что в 1973 году дом был разрушен при реконструкции улицы, и вряд ли еще кому-нибудь пришло в голову запечатлеть его.
156
«Батоно» — вежливое обращение, распространенное в Грузии, аналогичное польскому «пан».
157
«Джан» — ласковое обращение, перешедшее из армянского языка в обиходную речь тифлисцев.
Книга воссоздает драматические обстоятельства жизни и творчества выдающегося русского живописца и графика первой половины XIX века Павла Федотова, автора знаменитых полотен «Сватовство майора», «Вдовушка», «Анкор, еще анкор!», «Игроки» и др. Черты личности художника вырисовываются в воспоминаниях современников, в собственных литературно-поэтических сочинениях Федотова и, главное, в его живописи.Автор — известный искусствовед и историк Эраст Давидович Кузнецов, уделяя особое внимание уникальной роли Федотова в становлении русского бытового жанра, раскрывает смысл, своеобразие и значение его творчества.
«Периодическая таблица феминизма» повествует о ключевых фигурах движения, от Мэри Уолстонкрафт до Кейтлин Моран, Симоны де Бовуар и Опры Уинфри. Сто тридцать содержательных, увлекательных и вдохновляющих биографических очерков позволят по-новому взглянуть на прославленных феминисток и обрести новых героинь. Текст рассказывает о том, за что боролись и продолжают бороться феминистки по всему миру, а форма периодической таблицы наглядно показывает, как связаны друге другом идеи фем-активисток разных эпох и стран.
Перед Вами история жизни первого добровольца Русского Флота. Конон Никитич Зотов по призыву Петра Великого, с первыми недорослями из России, был отправлен за границу, для изучения иностранных языков и первый, кто просил Петра практиковаться в голландском и английском флоте. Один из разработчиков Военно-Морского законодательства России, талантливый судоводитель и стратег. Вся жизнь на благо России. Нам есть кем гордиться! Нам есть с кого брать пример! У Вас будет уникальная возможность ознакомиться в приложении с репринтом оригинального издания «Жизнеописания первых российских адмиралов» 1831 года Морской типографии Санкт Петербурга, созданый на основе электронной копии высокого разрешения, которую очистили и обработали вручную, сохранив структуру и орфографию оригинального издания.
Татьяна Александровна Богданович (1872–1942), рано лишившись матери, выросла в семье Анненских, под опекой беззаветно любящей тети — Александры Никитичны, детской писательницы, переводчицы, и дяди — Николая Федоровича, крупнейшего статистика, публициста и выдающегося общественного деятеля. Вторым ее дядей был Иннокентий Федорович Анненский, один из самых замечательных поэтов «Серебряного века». Еще был «содядюшка» — так называл себя Владимир Галактионович Короленко, близкий друг семьи. Татьяна Александровна училась на историческом отделении Высших женских Бестужевских курсов в Петербурге.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Перед вами биографическая повесть о жизни и творчестве художника, великого голландского мастера, Рембрандта ван Рейна.Послесловие И. В. Линник.
Повесть о Крамском, одном из крупнейших художников и теоретиков второй половины XIX века, написана автором, хорошо известным по изданиям, посвященным выдающимся людям русского искусства. Книга не только знакомит с событиями и фактами из жизни художника, с его творческой деятельностью — автор сумел показать связь Крамского — идеолога и вдохновителя передвижничества с общественной жизнью России 60–80-х годов. Выполнению этих задач подчинены художественные средства книги, которая, с одной стороны, воспринимается как серьезное исследование, а с другой — как увлекательное художественное повествование об одном из интереснейших людей в русском искусстве середины прошлого века.
Книга посвящена замечательному живописцу первой половины XIX в. Первым из русских художников Венецианов сделал героем своих произведений народ. Им создана новая педагогическая система обучения живописи. Судьба Венецианова прослежена на широком фоне общественной и литературно-художественной жизни России того времени.
