«Пирамиды» между строк, или Немного о вечном - [4]

"Что среди этого бреда и нелепостей все-таки правда?" — встал передо мной ребром по шее вопрос самоопределения (как наверно перед каждым вторым сколько-то думающим человеком). Наверно усугубляло мое положение профессиональное заболевание — ничему не верить на слово. А слов этих, ох как много!

Самое смешное, что о загробной жизни в классических религиях почти нет существенной информации, кроме одного большого "Ах!" по поводу рая и столь же большого "Ох!" по поводу ада. Заметьте — какие-то очень неконкретные армии господни, небеса обетованные, геенны огненные. Те же сплошные таблички, без описания функционирования причинно следственных цепочек. Ну, если не считать греха-раскаяния-воздаяния. То есть, историй и руководств к действию хоть пруд пруди, но нет логического анализа что, зачем, почему и так далее.

Хотя это может быть и намеренно сделано, чтобы оставлять нам пространство для творчества. Заметьте, все откровения не очень-то откровенны, и это не зря. Попробуйте просчитать ситуацию, когда человечеству было бы явлено полное и доказательное откровение. Излишнее знание об ожидающей нас жизни в астрале парализовало бы нашу волю. Зачем стремиться к чему-то, страдать, творить, любить и завидовать (и так далее), если все напрасно, если там нас ожидает гораздо более интересное будущее? Человечество было бы парализовано и деградировало бы в течение очень быстрого времени, так как все стали бы философами и гуру. Ну, или если не получится, то хиппи и пьяницами.

Кстати, по поводу интересного продолжения после смерти. Если предположить, что поступательное развитие должно идти по возрастающей, тогда логично и то, что «там» нас ждет что-то большее, где и будут нужны все приобретенные свойства нашей души для дальнейшей развития. Надо только всегда помнить, что развитие может идти, как по возрастающей, так и по нисходящей…

В Пирамидах обсуждается, что если изменить все таблички, то существенной разницы даже между моно- и политеизмом не будет видно. Первой книгой, которая меня натолкнула на попытку как-то увязать между собой все эти воинствующие лагеря, оказалась Роза мира Даниила Андреева. Многие вещи в ней и из биографии автора говорили о зерне потустороннего происхождения информации. Причем интересно, что в книге видно четкую границу между коммунистическо-религиозной пропагандой личного характера на первых нескольких десятках страниц и явно «ненормальной» информацией, следующей за этим (наиболее ценной, по моему мнению), а потом книга опять съезжает на домысливание. Автор в книге сам признается, что работал, как испорченный телефон (что подкупает). Мои Пирамиды — где-то отражение этой мысли о множественности миров, увязанные с другой информацией. А, например, Кастанеда — один частный случай, как впрочем, и любая религия.

Не буду останавливаться на других авторах — но кто хочет поломать голову, читайте эти книги, только не "съезжайте с катушек" при этом! Мне кажется, здесь каждый должен пройти свой путь. Для меня, например, основным было определить, где игра нашего воображения, а где попытки озвучить неземную информацию? При этом было три критерия — «неземная» логика или манера изложения, зачастую смахивающая на бред, какая-то сопутствующая информация об авторе и простое сравнение с другими, уже прочитанными книгами. Может, у Вас найдутся и лучшие критерии, но я уж как умудрился…

РЕЛИГИИ — РУКОВОДСТВО К РАЗВИТИЮ ИЛИ ПУТЬ К СПАСЕНИЮ?

Повторюсь — я не оракул, и не судья, поэтому не сужу, а только предлагаю взглянуть с моей точки зрения на религии нашего мира. Сам я считаю себя православным, просто в силу того, что где родился там и сгодился. Начиная с прочтения Андреева, я думал: увязываются все верования в одну концепцию или нет? И только спустя годы, после того же всем хорошо известного доктора Моуди и других менее известных, но более обстоятельных авторов, я пришел к выводу, что увязывать ничего и не нужно. Это может показаться странным, но для меня почти все религиозные догматы равносильно верны.

Нет, я не страдаю разжижением мозга. Давайте я это попытаюсь доказать поэтапно. Что происходит после смерти? Тут несколько вариантов. Первый — ничего, нас просто закопают или сожгут (материализм). Второй — от нас отделиться хиленькая и несамостоятельная душевная субстанция, которая не представляет из себя ничего осознанного и, как вариант, тут же захочет реинкарнировать (часть восточных религий). Третий — души свозятся на лодках на склад, типа Тартара, и они мыкаются там чуть не вечно. Четвертый — наши души выращивают, как на свиноферме или бройлерной фабрике и после смерти используют в качестве эдакого энергетического блюда — проще сказать, пожирают наши души без закуски и зазрения совести (Кастанеда с индейскими религиями, кстати, если отбросить таблички — это почти совпадает со слиянием с сияющим ничто в буддизме). Пятый — души сортируют на пункте ОТК и отправляют на вечное блаженство или вечные муки (Христианство). Что из этого лучше, еще вопрос (см. Пирамиды). Касаемо христианства — там вообще много путаницы: то всех умерших на суд божий гонят, то заставляют в могилах второго пришествия и судного дня ждать.