Пиар во время чумы, или Кому на Руси жить? - [64]
Но разве можно русским что-нибудь объяснить, тем более в Париже. Им же всё, как люстре, — до плинтуса.
— Ах, это ихнее посольство?! — И еще громче, прямо в «крепостную» стену: — Вы там все тупые! Задорнов правильно сказал!
После двух-трех подобных случаев за границей я понял, что не пропадет мой скорбный труд сатирика. Скорбный потому, что в Египет мне тоже визу не давали несколько лет. Не понравились очерки о путешествии на гору, где Моисей получал заповеди. Больше всего египетских дипломатов унизила фраза: «Для обленившихся египтян, которые ничего не хотят производить, пирамиды и Суэцкий канал стали таким же наказанием, как нефть и газ для России!» Еще меня пытались в начале 90-х объявить персоной нон грата в одной из стран Балтии. Когда в Прибалтике изменили обращение друг к другу и вместо советского «товарищ» начали говорить гордо «господин», я не выдержал и со сцены в Таллине даже не пошутил, а просто прокомментировал: «Вы на себя в зеркало посмотрите. Какие вы господа? Вы же за свою демократию готовы всех разбомбить! Так что не господа вы, а самые что ни на есть товарищи!»
Я думаю, основной шутки о демократии они не поняли, но смекнули, что я как-то их оскорбил. А раз их, значит, и весь Евросоюз!
Так что труд сатирика действительно оказался скорбным. Но слава богу, не бесполезным. Я это понял, когда показывали, как в Феодосии высаживался американский морской десант. Посмотрев репортаж об этой высадке, я с гордостью сделал вывод, что жизнь мною прожита уже не зря. На причале стояли сошедшие с корабля натовские качки, у которых по-голливудски накачаны даже подбородки. Напротив них — толпа наших старушенций, бывших коммунисток, которые взрослели и старились на демонстрациях и у которых до сих пор на всякий случай под мышкой газетка, а в ней кирпич! Вдруг придется запустить в морду какому-нибудь демократя́ю.
Америкосы такие удивленные — они вообще никогда так много воинствующих старух не видели в одном месте. Это ведь было еще до похорон Майкла Джексона. Короче, выпучили они свои глазищи, как натовские перископы, на этих старушенций (так, наверное, смотрят в саванне буффало на каких-нибудь стрекозявок). А главное, никак не могут понять, что у тех на плакатах написано. Вот! А написано было на двух языках: «Тупые, убирайтесь!»
Всерьез задумались америкосы: «Почему мы тупые?» А как им объяснить, если пародисты правы — они действительно тупые!
Почему я этот экскурс совершил в свое недалекое прошлое? Да чтобы объяснить, что всего один раз со сцены я сказал, что американцы тупые. Трансляция этого концерта по телевидению имела необычайный успех, и рейтинг зашкалил, как барометр, который опустили в Бермудскую впадину. Увидев такой результат, телевизионщики стали эту передачу повторять много раз. Продали другим телеканалам. Получилось, что Задорнов вроде как маньяк. Или его американцы чем-то обидели. Частенько даже журналисты всерьез спрашивали потом: «Чем американцы перед нами провинились?» Однажды я попытался отшутиться: «На таможне американской не разрешили провезти веники для бани, которые я сам наломал в юрмальском лесу для своего друга в Нью-Йорке». Журналистка оказалась не должного градуса юмора. Поверила. Написала в газете точь-в-точь, как я сказал. Другие газеты перепечатали, и получилась не шутка, а подтверждение того, что я не просто маньяк, а маньяк-мститель.
Итак, повторяю для особо тупых и журналистов: я всего один раз со сцены сказал, что американцы тупые! А в остальных случаях на весьма убедительных примерах доказывал, что не они тупые, а мы, когда подражаем им в том, в чем они еще тупее нас!
В одном из калифорнийских научно-исследовательских институтов, изучая мозг человека, пришли к удивительным выводам. У тех, кто говорит на западноевропейских языках, более развито рациональное, мужское полушарие мозга. А у тех, чьи родные языки славянские, — женское, эмоциональное.
Далее выводы напрашиваются сами собой. Если мозг состоит из двух полушарий, значит, и развиты должны быть оба. То есть нам, русским, не хватает рациональности. Этому в первую очередь и надо учиться у Запада. Рациональное, деловое мышление прежде всего направлено на обустройство жизни туловища. Чувства подпитывают жизнь души. Казалось бы, все так просто: скрестить их жизнь туловища с нашей жизнью души. Как сказал когда-то наш философ-писатель Михаил Жванецкий: «У них жизнь, у нас люди!» Лучше и не скажешь. Мы же сегодня все делаем наоборот: перенимаем с Запада то, чем руководит их недоразвитое правое полушарие, а у себя оставляем рожденное нашим левым, еще более недоразвитым.
Почему мы не учимся у них, например, правильно ставить в домах правильную сантехнику? В той же Европе, впрочем, как и в Америке, из крана с холодной водой всегда течет холодная вода! А из горячего — горячая! Вот бы нам этому научиться! У них не бывает такого, чтобы летом из двух кранов шел кипяток.
В скольких отелях, у скольких своих знакомых я останавливался в поездках по Америке. Во всех душевых всегда занавесочка или створочки закрываются! Ни разу не видел, чтобы душ по всей ванной комнате разбрызгивал струи во все стороны, как бранд-спойт, вырвавшийся из руки пожарного. Ни разу не было со мной на Западе такого, чтобы ситечко слетело с душа и ударило по голове, а я его потом приставлял бы к ситечкодержателю и, пока мылся, сам работал шлангом.
Автор книги Михаил Задорнов – горячо любимый жителями России и зарубежья писатель-сатирик, драматург, юморист – в рекламе не нуждается! И хотя его без преувеличения знает вся наша большая страна, далеко не всем известно, что Михаил Николаевич по специальности инженер и любовь к числам для него не случайна.Рады представить Вам великолепную книгу по нумерологии, в которой автор в свойственной ему манере легко, непринужденно, с блестящим юмором и захватывающе интересно рассказывает читателям о том, какую силу над нашей судьбой имеют числа.После прочтения книги Вы узнаете, что числа могут помочь каждому из нас найти себя, что у каждого числа есть свои преимущества и свои недостатки, свои светлые и тёмные стороны, что тот, кто овладеет умением дружить с числами, станет настоящим волшебником!Готовы к волшебству? Читайте!
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности. Будучи сатириком, Задорнов взглянул на норманнизм с юмористической точки зрения. Но талант мыслителя позволил ему также увидеть, где нужно искать истоки Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.