Пиар во время чумы, или Кому на Руси жить? - [21]
Не знаю, кому принадлежат слова, но мне они сразу запомнились: «Демократия — строй, при котором рабы добровольно выбирают себе рабовладельца».
И еще одно изречение о демократии одного из американских философов, который трезво относился к своей звездно-полосатой Родине, потому что любил ее: «Демократия — это власть денег, выбранная за деньги ради денег!»
Замечали, все торгаши в мире всегда за демократию? И первое, что они стараются приватизировать, придя к власти, как учил дедушка Ленин, — телефон, телеграф и почту. По-современному — Интернет, телевидение и прессу. И далее — дело техники: пугать, пугать и еще раз пугать! Театром, газетами, кинофильмами… То есть голливудить и низкочастотить, превращая народ в телепаству. То есть в электорат. Демократам народ не нужен, им нужен электорат. Электорат — это запуганная часть народа. Это те, кто искренне верит в доброго рабовладельца, который и накормит, и зарплату даст, и обует, и при этом разрешит не работать… А заодно спасет от коммунистов, бен Ладена, приближающегося к земле метеорита и глобального потепления, и конечно же от свинячьего гриппа! И хоть бы кто-нибудь догадался, что людям сегодня грозит не свинячий грипп, а всеобщее свинство!
Как точно в одном американском документальном фильме диктором произнесены были слова: «Вы в Советском Союзе пугали нас своими ракетами, а мы вас развалили голыми женскими задницами! Голливудом, стриптизом, казино и попсой!»
P.S. Большинство людей на Земле сегодня уверены, что слово «демократия» произошло от древнегреческих «демос» и «кратос». В переводе означает «власть народа». Почти правильно. Однако небольшое уточнение. Словом «демос» называли не весь народ, а только ту его часть, которая имела право голосовать. А тех, кого до голосования не допускали, звали «охлос». То есть охломонами! Кого в первую очередь старался выбрать демос? Того, кто обещал завоевать, наказать, казнить, отомстить… Да-да… Еще в той далекой древности греки заметили, что большинством из тех, кто идет на выборы, руководят демонические чувства. Слово «демон» тоже древнегреческое. «Демос» — его производное. «Де» означает «делить, разрушать»… «Моно» — это «единица, личность, целостность»… Монолит! Монастырь! Кстати, по-английски «бриллиант» — «diamond». Демонический камень! Так что хотите верьте, хотите нет, но «демократия» буквально означает «деление власти демонами». Очень остроумно написал в своей книжке Владимир Мегре: «демоНкратия»!
ШВАРЦЕНЕГГЕР — ФАМИЛИЯ НЕПОЛИТКОРРЕКТНАЯ
О том, что демократы и торгаши — близнецы-братья, как партия и Ленин, сегодня уже многие догадываются. Но к сожалению, далеко не все. Правда, я не имею права придираться к тем, кто все еще по молодости или по глупости верит «демонам». Я ведь тоже когда-то искренне мечтал о демократии. Поэтому сегодня у меня, выражаясь уголовным языком (с волками жить — по-волчьи выть), особая предьява именно к демократам, а не к коммунистам. В партии я не был. Советским правителям не верил. К тому же они не обещали всем, как демократы, немедленного поголовного процветания. Всего разок обманули, по глупости объявив, что коммунизм наступит в 1980 году, а потом заменили его на Олимпийские игры.
А вот демократы опустили мои сокровенные мечты ниже плинтуса. Никто же поначалу не догадывался, что под словами «У нас всё будет!» рвущиеся к власти «демосы» имели в виду себя, а не нас, «охлосов».
Слава богу, этот сеанс массового гипноза длился недолго. Уже в начале 90-х в одном из выступлений я поделился своим первым сомнением с телезрителями — мол, демократия у нас есть, осталось найти демократов! Хотя и эта мысль вскоре показалась мне более чем наивной. Верить в то, что где-то в мире есть настоящие демократы, — все равно что верить в честных политиков, в альтруистов-олигархов, в комаров-доноров и в ворон, поющих соловьями.
Да, я никогда не был коммунистом! Но сегодня могу смело утверждать, что среди коммунистов и партийных работников знал вполне порядочных людей. А среди демократов не знаю ни одного. Наверное, есть. Нельзя обо всех судить оптом — чай, не в торговле! Просто я таких не знаю. Более того, уверен, что, если приличный человек верит в демократию, он — дурак. А если заставляет в нее верить другого — торгаш.
Грубо? А вы вдумайтесь! Демократия — это власть большинства. Выбор большинства. В любой стране большинство воспитано дискотеками, телешоу, игральными автоматами, фильмами-стрелялками и пугалками, комиксами, попсой, граффити и страхом лишиться взятой в кредит квартиры… Мало кто знает, что чем меньше зрительный зал, тем лучше реакция на какие-то более тонкие, остроумно высказанные мысли. А чем больше зрителей, тем энергичнее реакция на шутки плоские, очевидные и… на пошлость! Никогда на вечер поэзии не соберется столько людей, как на концерт какого-нибудь выкидыша «Фабрики звезд». В любой стране гораздо меньше тех, кто любит живопись, брезгует комиксами, слушает классику, ходит в музеи, читает книги, а не пасется в Интернете… Много можно привести примеров более развитого и образованного меньшинства. Но при демократии это мыслящее меньшинство практически не влияет на исход выборов. А кого в руководители может выбрать опопсевшее поголовье современных Акакиев Акакиевичей? Человека-паука, или Бэтмена, или поп-звезду!
Автор книги Михаил Задорнов – горячо любимый жителями России и зарубежья писатель-сатирик, драматург, юморист – в рекламе не нуждается! И хотя его без преувеличения знает вся наша большая страна, далеко не всем известно, что Михаил Николаевич по специальности инженер и любовь к числам для него не случайна.Рады представить Вам великолепную книгу по нумерологии, в которой автор в свойственной ему манере легко, непринужденно, с блестящим юмором и захватывающе интересно рассказывает читателям о том, какую силу над нашей судьбой имеют числа.После прочтения книги Вы узнаете, что числа могут помочь каждому из нас найти себя, что у каждого числа есть свои преимущества и свои недостатки, свои светлые и тёмные стороны, что тот, кто овладеет умением дружить с числами, станет настоящим волшебником!Готовы к волшебству? Читайте!
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности. Будучи сатириком, Задорнов взглянул на норманнизм с юмористической точки зрения. Но талант мыслителя позволил ему также увидеть, где нужно искать истоки Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.