Петр и Софья [заметки]

1

Оплечья, ожерелье на торжественной одежде со священными изображениями; их носили духовные сановники и русские государи.

2

Преторианцы. — Так в Древнем Риме первоначально называлась личная охрана полководца, позднее императорская гвардия. Пользовались значительными привилегиями. В эпоху империи были крупной политической силой, участвовали в дворцовых переворотах. Преторианцами называются вообще любые наёмные войска (наёмники), служащие опорой власти, основанной на силе, а не на законе.

3

…Не будь ступени Кремлёвского крыльца орошены кровью мученика Матвеева, кровью Нарышкиных… — Матвеев Артамон Сергеевич (1625–1682) — русский государственный деятель и дипломат; боярин. Сын дьяка; служил на Украине. Являлся сторонником русско-украинских связей, идеи присоединения Украины к России. Добился закрепления за Россией Киева. С 1671 года руководил Посольским приказом. Был близок к царю Алексею Михайловичу, вторая жена которого Наталья Кирилловна Нарышкина (1651–1694), мать Петра I, — была воспитанницей Матвеева. После смерти Алексея Михайловича подвергся опале и был сослан вместе с семьёй на Север (1676). С избранием на царство Петра I его возвращают в Москву, но через несколько дней он становится одной из первых жертв стрелецкого бунта 1682 года. Его сын Андрей Артамонович (1666–1728) — дипломат, сенатор, сподвижник Петра I, в середине двадцатых годов создаст описание этого страшного стрелецкого мятежа. Нарышкины — дворянский род в России XVI–XX веков. Возвысились в связи со вторым браком царя Алексея Михайловича. Лев Нарышкин (1664–1705) — родной брат Натальи Кирилловны, в течение двенадцати лет возглавлял Посольский приказ. Между родами князей Нарышкиных и Милославских шла непримиримая борьба за власть. В 1682 году стрельцы зверски расправляются со многими Нарышкиными.

4

Прутская неудача. — Имеется в виду Прутский поход во время русско-турецкой войны 1710–1713 годов. В мае-июне 1711 года русская армия под командованием Петра I в союзе с молдавским господарем Кантемиром вступила в Молдавию, но была окружена превосходящими силами турок у Нового Станилешти. На реке Прут, близ города Яссы, был заключён Прутский мир, в результате которого Россия возвращала Турции крепость Азов и обязалась срыть крепости в Таганроге, Богородицке и Каменном Затоне. Турция обещала выслать со своей территории Карла XII, который после полтавского разгрома сумел добиться (при содействии австрийской и французской дипломатии) объявления войны России в 1710 году. Состояние войны продолжалось до 1713 года, когда был заключён Адрианопольский мирный договор.

5

Симеон Полоцкий (1629–1680) — белорусский и русский светский и церковный деятель; писатель. Иеромонах, в миру — Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович. Полемизировал с деятелями раскола. Наставник царских детей. Преподавал в школе Заиконоспасского монастыря. Соавтор создания Славяно-греко-латинской академии. Написал богословский трактат "Жезл правления" (1667), где подверг острой критике патриарха Никона и расколоучителей. Один из зачинателей русского силлабического стихосложения и драматургии.

6

Портомойные ворота — нижние ворота Кремля, через которые вывозилось царское бельё для стирки на реке Яузе. Использовались и для прочих хозяйственных нужд.

7

Сани-розвальни, широкие, обшитые лубком.

8

Местам сходок; гульбищам.

9

Инда — даже; так что; что даже (прост.).

10

Потентат (лат.) — вельможа, властелин, коронованная особа.

11

Дети пойдут… в наш род Милославских… — Милославские — русские дворяне и бояре XV–XVIII веков, выехали из Литвы в конце XIV века, возвысились в XVII веке. Дочери боярина Ильи Даниловича: Мария — первая жена царя Алексея Михайловича, их дети: царевичи Федор и Иван, царевна Софья; Анна — жена боярина Б. И. Морозова. Иван Богданович Милославский руководил обороной Симбирска от армии Разина. Иван Михайлович Милославский, боярин, возглавлял борьбу против Нарышкиных. Один из организаторов Московского стрелецкого бунта.

12

Хитрово Богдан Матвеевич (1615–1680) — боярин и дворецкий; наместник ржевский и смоленский; возглавлял приказ Большого дворца. Пользовался расположением царственных особ, имел большое влияние при дворе. Участвовал в польских походах (1653). С его именем связан удивительный факт: в посмертном завещании он отпускал на волю всех своих холопов, пленных и кабальных людей.

13

Языков Иван Максимович (1658–1682) — боярин, любимец царя Федора Алексеевича. Принадлежал к старинному дворянскому роду, восходившему к татарскому мурзе Енгулаю. Занимал должности стольника, постельничего, окольничего. Пользуясь особым доверием царей, ведал Оружейной, Золотой и Серебряной палатами. У Н. И. Костомарова есть такое свидетельство: стрельцы ещё при жизни царя Федора подавали жалобу на своих начальников, за что Языков, её разбиравший, приказал перепороть их кнутом. Во время бунта Языков скрывался в доме своего духовника у св. Николы Чудотворца в Хлынове. Стрельцы нашли его и отрубили голову на площади.

14

Оружничий — придворный чин, ведавший изготовлением, закупкой и хранением оружия и предметов дворцового обихода.

15

Толстой Пётр Андреевич (1645–1729) — дипломат, сопровождал Петра I в первом Азовском походе. В 1702–1714 годах посол в Турции. Приобрёл особое доверие Петра, после того как вернул в Россию царевича Алексея. Участвовал в следствии по делу царевича. С 1718 года граф. Назначен был сенатором и президентом Коммерц-коллегии, начальником Тайной розыскных дел канцелярии. В 1727 году сослан на Соловки.

16

Карло, карла — здесь: шут.

17

Ведун — колдун; волшебник; знахарь.

18

…Царь Саул ходил к волшебнице из Аэндора, Самуила-пророка дух вызывал. — В Первой книге Царств Ветхого Завета есть рассказ, как волшебница из Аэндора помогла Саулу вызвать дух Самуила, который предсказал, что Господь отнимет царство Израильское у Саула и отдаст в руки Давида и "стан Израильский предаст Господь в руки филистимлян".

19

Застенить — заслонить; защитить.

20

Скорбь — здесь: болезнь.

21

…ко храму новому, что в Чудове, собирается в школу к грекам заглянуть… — Речь идёт о греко-латинской школе, открытой в Алексеевской Архангело-Михайловском мужском монастыре Московского Кремля. В этой школе изучались греческий, латынь и церковнославянский языки, а также пиитика, риторика, философия. Монастырь был упразднён после Октябрьской революции 1917 года. В 30-е годы здания Чудова монастыря были снесены.

22

Вербная неделя — шестая неделя Великого поста.

23

…подобно греческой Пульхерии… — Пульхерия (398–453) — дочь восточного императора Аркадия, воспитанная в духе исключительной церковности. Дала обет целомудрия и жила в монастыре. Внучка римского императора Феодосия Великого (ок. 346–395), она не упускала возможности вмешиваться в государственные дела своего брата Феодосия II. В сане августы правила государством с 414 года, умела ладить с сенатом. Её правление ознаменовалось относительным спокойствием в стране, развитием науки, искусств.

24

Фроловские — Спасские ворота.

25

Патриарх Иоаким (1620–1690) — патриарх всероссийский с 1673 по 1690 год. В миру — Иван Петрович Савелов.

26

…княжич Алексей, сын просвещённого вельможи, кравчего Бориса Голицына… — Кравчий, крайчий (от кроить, рушить) — придворный чин, в обязанности которого входило "кроить", резать пироги и другую снедь за столом; доверенное лицо, прислужник. Голицын Борис Алексеевич (1654–1714) — князь, дядька-воспитатель Петра I. Будучи просвещённым человеком, неоднократно выполнял дипломатические миссии. Управлял Поволжьем.

27

Денежка, деньга — полкопейки.

28

Прозоровский Пётр Иванович (ум. до 1718) — дипломат, рында (телохранитель) при приёмах послов; держал царский скипетр при подписании договоров. Дядька-воспитатель царевича Ивана. В 1682 году в числе прочих подписался под Соборным деянием об уничтожении местничества. В отсутствие царей был правителем в Москве. Пользовался любовью и особым доверием Петра I. Состоял во главе Оружейной палаты и Большой казны.

29

Калита — сума, торба.

30

Стольник — придворный чин; смотритель за царским столом во время трапезы; комнатный стольник при царской семье.

31

Здесь: учительница.

32

Ярыжка — низший служитель полиции, а также — пьяница, мошенник; непутёвый человек.

33

Окольничий — придворный чин, предшествовавший боярскому, давал право на участие в Думе.

34

Медведев Сильвестр (1641–1691) — монах, духовный писатель. Ученик и идейный приверженец Симеона Полоцкого, в его школе изучал латинский и польский языки. Был назначен в московский Печатный двор правщиком церковных книг. После смерти Полоцкого занял его место придворного стихотворца: написал брачное и надгробное посвящение Федору Алексеевичу. Имел, как Полоцкий, школу в Заиконоспасском монастыре. В преподавании придерживался латинского направления. Замешанный в заговоре Шакловитого, бежал из Москвы, но был схвачен, лишён иноческого образа и приговорён в 1689 году к смертной казни. Им оставлены записки о стрелецком бунте. Он явился жертвой борьбы греческого и латинского учений в церкви. Приписываемое ему намерение убить патриарха с целью занять его место — ложно.

35

Распукапка — бутон; почка.

36

Пиит — поэт.

37

Рейтары — наёмная тяжёлая конница в Западной Европе XVI–XVII веков и в России XVII века.

38

Вивлиофика — библиотека.

39

Объярь — шёлковая ткань с золотом или серебром, а также — любая шёлковая муаровая ткань; ферязь, ферезь — мужское длинное платье с длинными рукавами, без ворота и перехвата.

40

Горлатные — меховые.

41

Хоров.

42

Вайя — ветвь финикийской или палестинской ивы (у нас верба); неделя вайи — Вербное воскресенье.

43

Сапоги жёлтой кожи.

44

Бирючи — глашатаи.

45

Упокойная память; поминки; молитва на сороковой день.

46

Рука об руку, рядом.

47

Обращение к уважаемому человеку — "их милость, изволили правду сказать".

48

Шпыни — шпионы.

49

Здесь: знатные.

50

Придираясь.

51

При посольстве.

52

В походах.

53

Обычная формула допетровских судебных приговоров.

54

Взыскать.

55

Вечерняя церковная служба.

56

Аначнясь — недавно.

57

Кукуль — накидка с капюшоном, пришитым к вороту одежды; монашеский апостол.

58

Порадь — посоветуй.

59

Испанцы.

60

Самойлович Иван (?-1690) — гетман Левобережной и Правобережной Украины. Выступал за воссоединение обеих частей Украины. В 1687 году был сослан в Сибирь.

61

На днях.

62

Начётчица — церковная чтица.

63

Безмозглые.

64

То есть к Красной площади, которая так называлась из-за частых здесь пожаров.

65

Болтуном; тарарусить — значит пустословить, врать.

66

…Ягеллоныч, как он величал себя… — Ягеллоны — королевская династия в Польше, Великом княжестве Литовском, Венгрии, Чехии. Основатель династии Ягелло Владислав (ок.1350–1434) — великий князь литовский, король польский. Князья Хованские вели свой род от великого князя литовского Гедиминаса, Ягелло — его внук. На Руси эта княжеская ветвь — вторая по знатности после Рюриковичей.

67

Романея — сладкая настойка на фряжском, то есть французском вине.

68

Сулея — особая винная бутылка; полуштоф; плоская склянка.

69

А энтот, никоновец… — Имеется в виду сторонник "новой" веры, не старовер; последователь патриарха Никона (в миру Минов Никита; 1605–1681), проводившего церковные реформы, которые вызвали раскол церкви.

70

У ворот Константино-Еленинских, где теперь башня, рядом со Спасскими воротами к Москве-реке.

71

Ромодановский Григорий Григорьевич (?-1682) — князь, боярин, воевода. Участник Переяславской рады 1654 года, русско-польской войны 1654–1667 годов. В 1670 году подавлял бунт Степана Разина на Верхнем Дону и Слободской Украине.

72

Попомнили князю походы Чигиринские… — Ромодановский возглавлял Чигиринские походы 1677 и 1678 годов русской армии и украинских казаков в период русско-турецкой войны 1677–1681 годов к городу Чигирину, дважды осаждавшемуся турецкой армией. В результате этих походов были сорваны планы турок захватить украинские земли, но князь был слишком суров со своими солдатами. Григорий Ромодановский погиб во время стрелецкого бунта.

73

Капитоновцы — раскольники-сектанты. Название происходит от имени Капитан: так звали одного из первых расколоучителей, крестьянина села Даниловка Костромской губернии, который внушал верующим отдаляться от церкви, поклоняться старым иконам, креститься двумя перстами. Отсюда все русские раскольники назывались тогда "капитанами".

74

Ослоп — жердь, дубина.

75

Заговорщика.

76

Издержки, убытки.

77

Крестом; особым — косым, католическим — западным.

78

Адонаи (в переводе "господь всего") — одно из обозначений бога в иудаизме эллинской эпохи. Это обозначение заменяло при чтении вслух или живой речи имя бога Яхве, так как произносить его было запрещено. Этимологически близко к имени Адонис (греч. миф., адон — господь, владыка).

79

Кражи, хищения — всякий разбой и грабёж.

80

Гонорий (384–423) — с 395 года номинально император западной Римской империи. Фактически империей управлял полководец Стилихон.

81

Надписи эти гласили: "Божиею милостию мы, Великие Государи, Цари и Великие Князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы. В нынешнем 7190 (1692) году, Июня в 6 день, били челом нам, Великим Государям, нашего Царскаго Величества Московских полков надворныя пехоты пятидесятники, и десятники, и рядовые, и солдатских выборных и всех полков урядники, и солдаты, и пушкари, и затонщики (стрелки затинных пищалей, то есть огнестрельных орудий. — Примеч. ред.), и гости, и гостиной сотни, и посадские люди всех черных слобод и ямщики всеми слободами: в нынешнем де во 7190 году, Мая в 15 день, изволением всемилостиваго Бога и Его Богоматери Пресвятые Богородицы, в Московском Российском Государстве учинилися побиение за дом Пресвятая Богородицы, и за нас, Великих Государей, и за все наше Царское Величество, от великих их к ним налог, и обид и от неправды в царствующем граде Москве, боярам князю Юрию да князю Михаилу Долгоруковым, за многая их неправды, и за непохвальные слова, и без наших Великих Государей указов многих их братью, бив кнутом, ссылали в ссылку в дальние города; да он же, князь Юрий Долгоруков, будучи у наших Государских дел в стрелецком приказе, им учинил из нашей Государской казны денежную и хлебную недодачу все в перевод; а думнаго дьяка Лариона Иванова убили за то, что он к нему ж, князю Юрию и князю Михаилу Долгоруковым приличен; да он же, Ларион, похваляйся, хотел ими безвинно обвешать весь земляной город вместо зубцов у Белаго города; да у него ж Лариона взяты гадины змеиным подобием; а боярина князя Григория Ромодановского убили за его к нам, Великим Государям, измену и нерадение, что он, будучи на наших Государских службах, у наших Государевых служилых людей воеводою, город Чигирин Турским и Крымским людям с нашею Государскою всякою казною и с служилыми людьми отдал, забыв страх Божий, и крестное целование и нашу Государскую к себе милость, и с Турскими и с Крымскими людьми письмами ссылался; а боярина Ивана Языкова убили за то, что он, стакався с прежними их полковниками, налоги им великие чинил, и взятки великия имал, и прежним их полковникам на их братью наговаривал, чтобы они полковники их братью били кнутом и батоги до смерти; а боярина Артемона Матвеева, и Даниила дохтора, и Ивана Гутменши, а сына его Даниилова побили за то, что они на наше Царское Величество злое отравное зелье, меж себя стакався, составляли, и с пытки он Данило жид в том винился; а Ивана да Афанасья Нарышкиных побили за то, что они Иван и Афанасий применяли к себе нашу, Царскаго Величества, порфиру, и мыслили всякое зло на нас, Великаго Государя, Царя и Великаго князя Иоанна Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца; а преж сего они ж, Иван да Афанасий, блаженныя памяти на брата нашего Государева, Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, мыслили всякое зло, и за такое злое их умышление были сосланы в ссылку; а полковников: Андрея Дохтурова и Григория Горюшкина побили за то, что они, будучи на наших Государских службах, ругаяся их братьи, били кнутом и батоги без нашего Государскаго указу до смерти; а думнаго дьяка Ларионова сына Василья убили за то, что он ведал у отца своего на наше Государское Величество злыя отравныя гадины и в народе не объявлял; а думнаго дьяка Аверкия Кириллова убили за то, что он, будучи у наших Государских дел, со всяких чинов людей великия взятки имал, и налоги народу и всякую неправду чинил; а боярина Петра Михайловича Салтыкова сына, его Феодора Петровича, умысля воровски они, бояре князь Юрий Долгоруков с товарищами, подменили вместо Ивана Нарышкина, хотя его от зломысленных дел и от смерти свободить, велели его Феодора с крыльца бросить; и они побив их, князя Юрия с товарищами, за их всякия неправды и измены, ныне бьют челом, и просят у нас, Великих Государей, милости всего Московскаго Государства все служилые люди, и гости, и гостиных сотен, а Кадашевцы, и дворцовые и конюшенных слобод и посадские люди, и ямщики всех слобод, чтобы за их многия службы, и за верность пожаловали мы, Великие Государи, указали среди своего Московскаго Государства учинить в Китае городе на Красной площади столб, и тех побитых злолихоимателев, кто за что побиты, на том столбе имена подписать, чтобы впредь иные, помня Государское крестное целование, чинили правду; и против того им, надворной пехоте, и в солдатские во все полки, и пушкарям, и в гостиныя сотни, и в Кадашево, и в дворцовыя, и в конюшенныя, и чернослободцам, и в ямския слободы дата им наши, Государския жалованныя грамоты, за красными печатями, чтобы на Москве, и на наших Государских службах и в городах их, надворную пехоту, и солдат, и пушкарей, и гости, и гостиных сотен, и черных слобод посадских людей, и ямщиков, Московскаго Государства бояре, и окольничие, и думные люди, и весь наш Государский сингклит, и никто никакими поносными словами, и бунтовщиками и изменниками не называли, и без наших Государских именных указов, и без подлиннаго розыску их всяких чинов людей ни кого бы в ссылки напрасно не ссылали, и безвинно кнутом и батоги не били и не казнили; потому, что они служат искони нам, Великим Государям, со всякою верностию и без всякой измены, а нигде на наших Государских службах измены, и прослуги и городам от них сдач не бывало; и складывают свои головы на наших Государских службах за дом Пресвятая Богородицы, и за нас, Великих Государей, и за православную Христианскую веру; и кровь они свою проливают, и против наших Государских неприятелей бьются, не щадя голов своих; но ныне стоят, и служат, и радеют, потому ж за дом Богоматери и за нас, Великих Государей; грабительства де их и ни каковаго злато умышления на наш Государский дом и на сингклит, и на все чины Московскаго Государства думы нет и не бывало; а что кто ныне всякаго неслужилаго чину грабительства чинил, и с таким было потому же наказание. А впредь обещаются они служите и радети нам, Великим Государям, со всякою же верностию; а что ныне бояр, и окольничих, и думных людей и всего Государства домов боярские люди к ним приобщаются в совет, чтобы им быть из домов свободным, а у них с ними боярскими людьми ни с кем приобщения никакого и думы нет; а когда по нашим Государским указам бывают они посыланы на службы, и им для наших Государских служеб дается на подъем наше Государево жалованье, денег по два рубли человеку, и на те деньги покупают лошади и всякую служилую рухлядь, и в дорогах и на службах те лошади, покупая корм дорогою ценою своими деньгами, избывая с себя платье, кормят, и от того они денежнаго малаго подъему разоряются в конец, без остатку; а которые под пушками станки и колесы кованы были в разных годах для наших Государских служеб и с посольских выездов разными образцами, и знамена, и барабаны, и всякия приказныя полковыя строения, делано выворотом из наших Государских полугодовых жалованьев и из их паев великие вывороты; прежде сего, при бывших Государях, на полковыя строения были деньги даваны из нашей Государской казны, а не из их дачь; и нам бы, Великим Государям, пожаловати за их многая службы, и за кровь, и за раны, и за полонное терпение, и за осадное сидение велети против сего их челобитья наш, Великих Государей, милостивый указ учинить. А кто их учнет называть какими поносными словами, или бунтовщиками и грабителями, и тем людям, кто кого назовет, про то розыскав в правду, велети наш Великих Государей милостивый и рассмотрительный указ учинить без всякия пощады, а буде кто на кого такия слова напрасно взведет, или по какой недружбе учнет ложно бить челом, и о том подлинно сыщется, что он таких слов не говаривал, и тем бы людям, кто на кого напрасно взведет потому ж наш, Великих Государей, указ учинить без всякия ж пощады, и о том дата ведомости в царствующем граде Москве всяких чинов людям; а на Москве и на наших Государских службах без них им женам и детям их велеть давать наше Великих Государей жалованье без всякаго вывороту, и от дьяков и от подьячих без выкупу; и что бы будучи у наших Государских дел во всяких приказах начальным людям, дьякам и подьячим со всяких чинов людей ни каких посулов не имать, и всякия невершенныя и крепостныя дела вершить безволокитно. А начальные люди, кто у которых полков будет, для своих прихотей за их малыя вины без ведома пятидесятников и урядников кнутом и батоги не били; а что кому доведется за какое дурно наказанье учинить, и о том они впредь за тех людей не стояли бы; и на Москве и на наших Государевых службах, и идучи на службы и с служеб по дорогам на всяких начальных людей и на друзей их никакой работы им не работать; из нашего государскаго жалованья дворовых денег, и недослуженаго на их братьи на отставных, и после их на женах их и на детях никаких денег не править; и у нашей Великих Государей казны, у денежнаго сбору, быть сборным людям изо всех посадских и черных сотен, из гостей, из гостиной сотни в приеме и в расходе во всех приказах потому, чтоб нашей Государской казне никакой порухи не было; а которые на наших Государских городах на кабаках, и в таможнях и во всяких сборах сидят головы и полуголовы, и тех считать на городах по книгам, и деньги присылать без посулов; а которые наши Великих Государей деньги на гостях, и гостиной и суконной сотен и слобод долги, и на них выбирать нашей Великих Государей казны не давать, потому, что де дьяки и подьячие нашу Великих Государей казну дают из посулу многие годы; а на гостях и гостиной и суконных сотен и всяких чинов на людях на Москве и в городах долговыя деньги выбирать по нашему Великих Государей рассмотрению; и их надворную пехоту и солдатских полков на наши, Великих Государей, службы посылать по очереди полками без выписок, и на наших, Великих Государей, службах в городах быти им погодно; а на наших же Государевых житных дворах у хлебнаго приему и у раздачи быти в целовальниках из черных сотен посадским людям, а не из их Московских полков надворной пехоты людям. И мы, Великие Государи, указали по челобитью их Московских полков надворной пехоты и солдат и всех вышеописанных чинов людей в Китае на Красной площади сделать столб, и кто за что побиты, подписать; а их, надворную пехоту, и солдат, и пушкарей, и гостей, и гостиных сотен, и черных слобод посадских людей, и ямщиков на Москве и на наших Государевых службах и в городах боярам нашим, и окольничим, и думным людям и никому бунтовщиками и изменниками не называть, и без именнаго нашего, Великих Государей, указа их и ни каких людей не казнить, и в ссылки ссылать и без подлиннаго розыску наказания чинить не велели; а велели винным за всякия вины чинить указ по розыску, смотря по винам, кто чего достоин; а им, надворной пехоте и солдатам всех полков, и всех вышеписаных чинов людям ныне и впредь к боярским людям не приставать, и в совет их к себе не принимать; а будет и впредь боярские и иных чинов люди в каком воровстве объявятся, а они про них сведают, и им их имать и приводить в стрелецкий приказ. Да пожаловали мы, Великие Государи, их надворную пехоту и солдат за их многая службы велели им впредь давать нашего Государскаго, жалованья для дальних полковых и городовых служеб на подъем к прежним подъемным деньгам в прибавку по рублю человеку которым наперед сего на подъем дачи бывали; да у них же в полках на наших, Великих Государей, службах быти у пушек пушкарям по прежнему, а им, надворной пехоте, у того дела не быть, а под нашею, Великих Государей, всякою полковою казною быти подводам с проводниками во всех службах с приезду до отпуску, каких чинов людям по нашему, Великих Государей, указу быть доведется, а впредь надворной пехоте и в солдатских полках пушечные станки и колеса оковывать, и знамена, и барабаны, и всякое полковое строение делать из стрелецкаго приказу нашею, Великих Государей, денежною казною, а у них надворной пехоте и у солдат годовых их окладов и денежнаго жалованья на то строение не вычитать, а что до сего их челобитья у них, надворной пехоте, и в солдатских полках полковаго строения построено, и тому всему строению в тех приказах и в полках быть по прежнему а им то все вышеписаное полковое строение беречь всякими обычаями, чтоб потери и порухи ничему не было; а буде ему от кого учинится какая поруха, или кто что испортит небрежением, и то делать тому, кто что испортит А буде кто учнет их называть бунтовщиками и грабителями, и тем людям, кто кого назовет, про то розыскав подлинно, чинить наш, Великих Государей, рассмотрительный указ без пощады, а буде кто на кого такия слова взведет напрасно, или по какой недружбе учнет ложно бить челом, и о том подлинно сыщется, что он таких слов не говаривал, и тем людям, кто на кого напрасно взведет, потому ж чинить наш, Великих Государей рассмотрительный указ без пощады ж, и о том наш, Великих Государей, указ на Москве всяких чинов людям сказать, чтобы они всех чинов люди про то ведали; а буде боярские люди похотят из дворов бояр своих быти из холопства свободны, учнут такия слова на бояр своих затевать, и тому извету не верить; а наше, Великих Государей, жалованье на Москве и на наших Государских службах им, надворной пехоте и солдатам и без них женам их и детям годовые их оклады давать им сполна, без вычету, и дьякам и подьячим от того посулов не давать, и ни малаго им у них ничего не имать; а которые на Москве в приказах начальные люди, дьяки и подьячие, и им со всяких чинов людей посулов никаких не имать же, и дела всякие делать и вершить безволокитно; а полковникам для своих прихотей им, надворной пехоте и солдатам безвинно никому ни какого наказания не чинить, а винным наказание чинить с подлинным свидетельством, смотря по вине, кто чего достоин, при пятидесятниках и десятниках, а солдатам при урядниках; а кнутом их, надворную пехоту и солдат, на Москве без нашего, Великих Государей, указу и стрелецкаго приказу, и в полках и в городах, без ведома бояр наших и воевод, им полковникам не бить; а им, надворной пехоте и солдатам у них полковников, и у начальных людей, и у пятидесятников, и десятников быть во всяких наших Государских полковых и в приказных делах во всяком послушании; а буде кому до кого в чём какое дело, и им на тех людей бить челом нам, Великим Государям, и приносить челобитныя в больших делах в стрелецком приказе, а в малых на съезжия избы к полковникам; а будучи им, надворной пехоте и солдатам, на Москве и на службах, и в дороге идучи на службы и с службы на них полковников, и начальных людей, и на друзей их никакой работы не работать, и изделья ни какого не делать. Да мы же, Великие Государи, пожаловали их, надворную пехоту и солдат, за дворы денег и недослуженнаго на их братьи на отставных, и после их на жёнах и детях имать не велели; а на Москве во всех приказах у нашей, Великих Государей, всякой казны и у денежнаго сбору быти выборным людям, у приёму и у расходу из гостей, из гостиной сотни и чёрных сотен, изо всех слобод посадским людям; а в городах таможенных и кабацких голов и товарищей их по сборным книгам считать в тех городах, а деньги, и счётные списки и что по тем счётным спискам доведётся взять недобранных денег, и то все присылать к Москве, и из нашей Государевой казны денег и товаров и ни какой казны без нашего, Великих Государей, именнаго указу из приказов начальным людям, и дьякам, и подьячим давать не указали; да мы же, Великие Государи, указали впредь на наших, Великих Государей, службах, в полках и в городах и с боярами нашими и воеводами быти им надворной пехоте и солдатам по очереди с полками без выписок, и служить им в городах по годно во время нужды и неприятельскаго наступления; а в Астрахани быть по прежнему по два года, потому что та служба дальняя, и в год переменяться не можно; а на Москве на житейных дворах у приёму и у раздачи стрелецкаго хлеба быть в целовальниках чёрных сотен разных слобод посадским людям; а им надворной пехоте людям у того дела не быть, и им Московских полков надворной пехоте, так же всех полков солдатам и пушкарям, и затинщикам, и гостям, и гостиных и суконных сотен, и дворцовых, и конюшенных и иных чёрных слобод посадским людям, Кадашевцам и ямщикам, нам, Великим Государям, служити и прямити по своему обещанию, как они обещались пред святым Христовым Евангелием, и во всём всякаго добра хотети со всякою верностию без всякия хитрости, и быти им в нашем Государском повелении по своему обещанию непременно безо всякаго прекословия, так же как деды и отцы их и они служили, и во всяком послушании были при деде нашем, Великих Государей, блаженныя памяти при Великом Государе, Царе и Великом князе Михаиле Феодоровиче, всея России Самодержец, и при отце нашем, Великих Государей, блаженныя памяти при Великом Государе, Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержце, и при брате нашем, Великих Государей, блаженныя памяти при Великом Государе, Царе и Великом Князе Феодоре Алексеевиче, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержце. К сей нашей, Великих Государей, грамоте наша, Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, печать приложена. Л. Ж."

82

Искони было; велось.

83

Ордины-Нащокины — русский дворянский род. Родоначальник его приехал в Россию из Италии и поступил на службу к князю тверскому и владимирскому Александру Михайловичу (1301–1339). При крещении получил имя Дмитрий. Князь, боярин Дмитрий Дмитриевич в 1327 году возглавляет восстание тверитян против ханского посла Шивкала. В одном из сражений с татарами он получает рану в щеку, и с той поры за ним закрепилось прозвище Нащока. Из Твери князь Дмитрий перебирается в Москву, где поступает на службу к великому князю Всеволоду Ивановичу Гордому, он-то и даёт ему фамилию Нащокин. Андрей Филиппович — один из потомков Дмитрия Дмитриевича Нащокина, видимо, за свои ратные подвиги в сражениях с татарами уже имел прозвище Орда. Знаменитый московский канцлер Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (?-1680) — боярин, до Москвы живший во Пскове. Человек, образованный на западноевропейский лад, он прекрасно знал латынь, польский, математику. Учился "немецкому делу", всяческим ремёслам, знал "немецкие нравы", вообще Запад. Образ мыслей имел западнического направления. Замеченный русскими царями, Ордин-Нащокин получает воеводство в Друе, а после четырехлетней деятельности в Ливонии он был пожалован в думные дворяне, позже получил титул наместника Шацкого. В ведении его был Посольский приказ и государственная печать (ставил печать год государственными документами), управлял также и железными заводами. За верную и полезную для отечества службу Нащокину даруют пятьсот дворов около Костромы. Этот государственный муж не только понимал необходимость реформ в России, но и многое делал для их воплощения, в частности во Пскове, который получил в управление. Пётр I, приступая к реформам, не только в поездках по Европе убедился в их необходимости, но и на основании проектов Ордина-Нащокина. Англичанин Коллинз называл Нащокина неподкупным преобразователем русских законов.

84

Женский головной убор.

85

Здесь: зачинщик.

86

Каждого.

87

Знатными; почитаемыми; уважаемыми.

88

Здесь: сборища.

89

1 октября (ст. ст.).

90

Со слёзными просьбами.

91

Гербовой бумаге.

92

Галиот — испанский военный корабль; здесь — небольшое каботажное судно.

93

Непристойно.

94

Воин, вооружённый протазанской рогатиной (алебарда, бердыш).

95

Верхняя долгополая одежда с прорехами под мышками и откидным четырехугольным воротом.

96

Медлить.

97

Достойному осуждения, порицания.

98

Небольшой лес, угодья.

99

По-старому, как уже было.