Первые шаги - [4]
Я люблю кофейни, особенно утренние. Жизнь в них течет убаюкивающе приятно. Люблю бывать в них одна, отчего мне частенько волей-неволей приходиться слушать разговоры за соседними столиками. Своего-то собеседника нет, вот и внимаю всему, что происходит вокруг. Не могу сказать, что мне это неприятно, скорее наоборот. Столько интересного можно узнать!
Но пусть мое откровение останется между мной и читателем. Тем более, что ты, дорогой читатель, отчасти станешь соучастником моей скверной привычки подслушивать истории, ведь ниже я поведу свой рассказ именно о них.
История первая
Одним таким тихим и еще снежным весенним утром за соседний столик рядом со мной присела парочка друзей. Они еще с улицы зашли, что-то обсуждая, и предмет их разговора был сперва мне непонятен, впрочем, потом…
— Нет, Серега, просить я его ни о чем не люблю и не стану.
— Почему это?
— Видишь ли, думаю ему не до нас. У него дел и посерьезней невпроворот: катаклизмы, войны, а тут еще я со своей мелочевкой. Где мы, а где ОН! — последнее слово он произнес, многозначительно воздев руку. — Кроме того, я даже не знаю, как к нему обратится, с чего начать… да и попросту времени у меня на это нет.
— Что, совсем нет? — спросил приятель с веселой ухмылкой.
— Совсем нет.
— Ну, со мной посидеть и поболтать у тебя ведь находится время? — рассмеялся товарищ.
— М-м…
Кажется, его спутник был озадачен и попросту промолчал.
— Слушай, получается, что свои проблемы ты считаешь мелочней тех дел, которыми занимается ОН, — и Сергей поднял руку, подражая своему собеседнику, — но, тем не менее, на него у тебя времени нет и ты считаешь необходимым потратить его… ну хотя бы на меня, вместо того, чтобы пообщаться с тем, кого считаешь таким важным и внушительным?
Его собеседник совсем растерялся.
— Ну, я даже не знаю. — И, немного подумав, он продолжил более решительно: — Мне бывает необходимо с кем-то пообщаться. Это важно для меня.
— Ну так, может быть, и ему необходимо с кем-нибудь пообщаться, а то вечно он, как ты говоришь, занят различными сложными вопросами.
— Э-э, м-м-м… не шути так! Он же Бог, как ему это может быть необходимо?
— А я и не шучу. Сашка, а ты помнишь, как говорится в Библии: «Бог создал человека по образу и подобию своему»?
— Ну.
— А значит, ничто человеческое ему не чуждо. Ты бы хоть иногда приходил к нему поболтать о своих незначительных проблемах, отвлек бы от серьезной работы. Ну или просто пообщаться приходи.
У Александра полезли глаза из орбит.
— Серега, ты мне сейчас что-то такое сказал… мне подумать надо. Это как-то не вяжется со всем тем, что я раньше думал.
Они немного помолчали. Саша пил свой чай задумавшись, Сергей потягивал из кружечки, весело поглядывая на друга.
— Хорошо, — нарушил наконец молчание Александр, — а ты-то сам это делаешь, общаешься с ним?
— Конечно.
— И что, встаешь на колени где-нибудь в тихом, укромном месте и начинаешь, хм… общаться?
— Увы и ах, но этот способ общения с Богом не для меня. Порой мне кажется, что это какая-то уж чересчур дистанцированная возможность общения, и она только удаляет нас от него. И в нашем сознании создает Бога невообразимо высокого и недоступного. Сидишь там, в раболепной позе, просишь чего-то, будто попрошайка, словно и сам Господь недоволен твоим обращением. Но мы с тобой только что выяснили, что это не так, и он рад каждому твоему разговору с ним. Он ждет, когда ты придешь.
Саша слушал товарища молча.
— Я предпочитаю общаться с ним по-дружески, как со старым товарищем, к которому пришел в гости. А поэтому, если я чувствую острое желание пообщаться с Богом, я иду в какой-нибудь ресторанчик или кафешку, где сижу наедине сам с собой и с ним, конечно, и беседую.
— Почему в кафе? — перебил Саша.
— Ну, это мои представления такие. Совсем не значит, что только так и правильно. Мне так легче, так удобнее представить, что я прихожу К НЕМУ в гости. Оставаясь дома, я как бы вроде никуда и не прихожу. Церкви я не жалую — напускного и надуманного там много. Но не мне об этом судить, на самом деле, я просто иду к нему более коротким и понятным мне путем. А ты можешь, как тебе удобно: дома, или в церкви, или еще где. Вот на природе, я думаю, неплохой вариант. Ведь Бог — он во всем и повсюду. Главное, чтобы тебе было комфортно в этот момент разговаривать с ним, отвлечься от всего и сосредоточится на вашей беседе.
— Почему ты говоришь — «беседе»? Ведь это не беседа на самом деле, это твой только монолог.
— Иногда это и правда только мой монолог. А иногда на вопрос, о котором ты только что подумал, тебе вдруг приходит ответ. И я считаю, что этот ответ приходит от него. А бывает еще интереснее: беседуя с ним, ты задумаешься над вопросом, а какой-нибудь человек, сидящий рядом или проходящий мимо, вдруг скажет что-то… не тебе, а своему собеседнику, например. Но на самом деле ты понимаешь, что это был ответ именно тебе и на твой вопрос. То же самое с какой-нибудь песней по радио или фразой, донесшейся из телевизора. Но даже когда это просто мой монолог, я всегда чувствую чье-то присутствие и ощущаю, что мои слова услышаны. Тогда на душе становится тепло-тепло и я знаю, что не один в этом мире.
В школе и дома Джек Арчер всегда слыл фантазером — вечно ему мерещились оборотни, монстры и летающие тарелки. Недаром к нему прицепилось прозвище «Тарелочник». И когда Джек замечает, что в доме его загадочного соседа, мистера Флешмана, творится всякая чертовщина, никто ему не верит. Джек решает раскрыть тайну мистера Флешмана… и узнает, что на Землю вот-вот высадятся зловещие инопланетяне. Сможет ли Джек остановить жестоких захватчиков?
В школе и дома Джек Арчер всегда слыл фантазером — вечно ему мерещились оборотни, монстры и летающие тарелки. Недаром к нему прицепилось прозвище «Тарелочник». И когда Джек замечает, что в доме его загадочного соседа, мистера Флешмана, творится всякая чертовщина, никто ему не верит. Джек решает раскрыть тайну мистера Флешмана… и узнает, что на Землю вот-вот высадятся зловещие инопланетяне. Сможет ли Джек остановить жестоких захватчиков?
Повесть о сынах Земли Яше, Грише, Вене, дочери Земли Нюрке и Космическом путешественнике.Повесть о ребятах, вначале мечтавших быть космонавтами и запускавших ракетный самовар, а затем, после лесных приключений, увлекшихся биологией.Повесть Алексея Коркищенко «Полосатые чудаки» была опубликована в журнале «Юный натуралист» №№ 1–5 в 1965 году.
Центр Управления Службы Спасения Миров (ССМ) получает сообщения, что с Новым Артеком, межпланетным детским курортом потеряна связь. Отдыхающие на Новом Артеке дети отказываются общаться с другими планетами. Центр Управления решает направить на Новый Артек троих ребят – курсантов Академии Юных Спасателей Матвея Курочкина и Николая Сидоренко, а также Джессику Лоу из Средней Школы Психологии. Задача ребят – установить, что произошло на Новом Артеке и попытаться исправить ситуацию. В свое распоряжение они получают сверхсветовой спасательный катер «Быстроход-12» и последнюю модель ДРИПа – десантного робота-исследователя планет.По пути на Новый Артек и на самой планете группе юных спасателей приходится сталкиваться со многими непредвиденными ситуациями, для выхода из которых приходится применять не только знания, но и смекалку, взаимовыручку и твердый характер.В конце концов, благодаря сдружившейся троице загадка Нового Артека будет разгадана, а ребята получат заслуженные награды за… спасение человечества.
Когда популярный детский автор поехала на Кубу, она и не думала, что ей предстоит столкнуться с настоящим вампиром. Шалость кубинских детей, обещавших показать ей вурдалака, едва не закончилась трагично. Оказывается, монстр действительно существует, как существует и чупакабра — загадочное существо, убивающее животных, высасывая из них кровь. Невинная шутка обернулась нежданными неприятностями…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.