Первоначальные сведения по оккультизму - [23]

«Четыре невесомые жидкости есть различные проявления того же всеобщего агента, т.е. этого света». 2

«Мы говорили о веществе, распространяющемся в бесконечности.

Небо и земля состоят из одного и того же вещества, тонкого или плотного, смотря по степени поляризации.

Это вещество Гермес Трисмегист называет «Великий Телесм». Когда оно производит сияние, то называется светом.

Оно есть одновременно вещество и движение. Это жидкость и непрестанная вибрация». 3

1 Е. Levi. «Histoirede laMagte»,CTp. 19

2 Е. Levi «Clef desGrandsMysteres», стр. 207

3 Там же, стр. 117

Великий магический деятель проявляется четырьмя видами явлений. Он подвергался научному исследованию: теплоты, света, электричества и магнетизма.

Великий магический деятель представляет четвертую эманацию, жизненного начала, которого солнце является третьей формой «. 1

«Этот солнечный деятель состоит из двух противоположных сил: силы притяжения и силы отталкивания: почему Гермес говорит про него, что он постоянно воздымается и опускается». 2

«Нахаш» – слово, употребляемое Моисеем и принятое каббалистами, дает определение этому магическому мировому деятелю, изображаемому во всех теогониях в форме змея, – которому евреи дают еще название аор:

«Всеобщий свет, магнетизирующий миры, называется светом астральным; когда он образует металлы, то называется азотом 3, или Меркурием мудрых; когда дает жизнь животным, называется животным магнетизмом». 4

1 Е. Levi. «Dogmeet Rituel de la HauteMagie», стр. 152.

2 Там же, стр. 153.

3 Слово азот (AZQJ/) образовано из первой буквы всех апфавитов (А) и последних – латинского (Z), греческого (Q) и еврейского (|/0

4 Там же.

«Движение есть дыхание Бога, во время творчества создаваемых предметов. Это всемогущее начало, единственное в своем роде, есть причина и производитель бесконечного разнообразия феноменов, составляющих неисчислимые отделы миров. Как Бог, оно оживляет или расслабляет, устраивает или раз-рушает, согласно второстепенным законам, составляющим причину всех комбинаций и перемен, которые мы можем только наблюдать вокруг себя». 1

«Движение есть неокончательное состояние главной силы, оживляющей природу; движение есть сила первобытная, единственно понятная,– которой можно объяснять все явления природы.

Потому что движение способно к восприятию большего и меньшего, т.е. сжимания и расширения, электричества, тепла и света.

Оно способно также к сочетанию сжиманий, и вдобавок в нем же находится организация этих сочетаний.

Движение, взятое активно, материально или духовно, дает ключ всех явлений». 2

«Движение, взятое как неокончательное, способно: к самосжиманию, к самоорганизации, к самоконцентрации или тонализации.

При сгущении оно доставляет силу относительного могущества.

Организуясь, оно становится способным руководить специальным органом и даже целой серией органов.

Наконец, концентрируясь и тонализуясь, оно делается способным к управлению общим устройством и руководству всем организмом». 3

1 L. Lucas. «Chimie nouvelle», стр. 34.

2 L. Lucas. «Medecme nouvelle», стр. 25

3 Там же, стр 45

«В душе мира окружающий флюид, проникающий все вещи,– есть поток любви, или притяжения, и поток гнева, или отталкивания.

«Этот электромагнетический эфир, намагничивающий нас, это огненное тело Духа Святого, постоянно обновляющее поверхность земли, утверждено тяжестью атмосферы и притягательной силой земного шара.

Сила притяжения устремляется к центру тел, а сила отталкивания к их поверхности. Эта двойная сила действует по спиралям противоположных движений, которые никогда не встречаются.

Это такое же движение, как у солнца, непрестанно притягивающего и отталкивающего планеты своей системы. Всякое проявление жизни в строе нравственном, равно как и физическом, производится чрезвычайным напряжением этих двух сил». 1

Любознательный читатель, вероятно, не посетует на меня за приведение мною отрывков, необходимых для более ясного понимания дела.

Окончив определение свойств этой мировой силы, Гермес приступает к оккультизму практическому: перерождению Человека посредством самого себя, и Материи – посредством переродившегося человека.

На этот счет можно найти достаточно подробных сведений в сочинениях г-жи Блаватской 2, и сочинении, изданном индусскими Чела 3 – «Элексир жизни»; а также в «Требнике» 4 – Елифаса Леви.

1 Christian. «I Homme rongedesTnilerles».

2 «Isis Unveiled».

3 №3 журнала «Lotus».

4 «Dogme etRituelde Haute Magie».

Однако есть один отдел, к которому я теперь должен приступить для объяснения некоторых вещей, а именно к

Герметической философии.

Алхимия.

1.

Только благодаря алхимии, дошла до нас большая часть данных древней науки. Постараюсь дать вкратце общий обзор опытов, послуживших основой символической истории.

Существует мнение, что невозможно узнать опыта «Великого Свершения», не достигши изготовления философского камня, но это ошибочно. Алхимики прекрасно описали свои опыты, и в одном только все таинственны – в указании вещества, служившего для опытов.

В первую очередь необходимо решить два вопроса:

1) Что такое философский камень?

2) Имеются ли неоспоримые доказательства его существования или это обман?