Первоевангелие - [13]

И сказал ей ангел Господень: "Умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: "Вот, ты беременна, и родишь сына , и наречешь ему имя Измаил, ..." (Быт., 16, 7-11)

Агарь, убежав от Сары, нарушила Божье Предопределение о том, что от ее сына произойдет большой народ и то, что Измаилу, в будущем, предстояло еще очень многому научиться от отца своего, Аврама, поэтому Ангел Господень возвращает ее к Саре. Измаил станет родоначальником племен, которых впоследствии будут называть арабами, и которым уже было уготовано Богом исповедовать Ислам. Об этом предопределении говорит тот факт, что апостолу Павлу было запрещено проповедовать среди арабских племен. Ислам является одним из четырех духовных течений, прообразом которых являются реки, чьи воды, слившись, орошали Эдем.

Аврам был девяносто девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: " Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя".

И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: "Я вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом". ( Быт. 17, 1-8)

Мы уже отмечали, что Аврам принадлежал к шестому поколению третьей семерки. Что же означает изменение высшим Божественным Проявлением - Богом Всемогущим, имени Аврама? Это означает то, что Аврам своей праведной жизнью, по воле Бога, родил в себе самом нового человека - Авраама, человека благословенного седьмого поколения и отныне Авраам принадлежит седьмому поколению. Изменение имени свидетельствует о том, что Авраму, человеку историческому, предстоит теперь, по воле Господа, стать Авраамом и исполнить великое духовное предназначение. Изменение имени Аврам на Авраам свидетельствует, что Божественный план по Возвращению человека к Богу вступает в силу. Бог Всемогущий может появиться в жизни человека только один раз - на переломе судьбы, когда это изменение судьбы связано с будущим человечества.

Что же это значит, "Я буду Богом твоим и потомков твоих ..."? Прежде всего, это означает, что на основании соглашения, Авраам добровольно открывает свое сознание для формирования духовного уровня у себя и своих потомков с особыми представлениями, целями и обязанностями. При этом, Господь нисколько не нарушает свободу воли человека и действует убеждением, на основании предшествующего жизненного опыта Авраама, что это соглашение будет ко благу не только Авраама и его потомков, но и всех народов.

Часть же соглашения со стороны Авраама заключалась в обрезании на восьмой день всякого ребенка мужского пола и всех мужчин, включая рабов.

Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. (Быт., 17, 14)

Господь формирует единый духовный уровень сознания еврейского народа, и необходимым условием вхождения в этот духовный уровень служит обрезание жертвенное очищение. Поэтому человек, не совершивший обрезания, не принадлежит к этому духовному единству, он отделен, он не связан со всеми теми обетованиями, которые Господь дал еврейскому народу. Он чужой. Словом с обратным значением слову "истребится" является "прилепится", которое Моисей употребляет во Второзаконии для обозначения соединения, вливания в единое духовное состояние народа с Господом.

И сказал Бог Аврааму: " Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее".

( Быт. 17, 15-16)

Когда Авраам рассмеялся про себя, потому что был стар, и Сарра была стара, и сказал Богу:

О, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал Аврааму: "Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным в том, что Я буду Богом ему и потомству его после него". ( Быт. 17,18-19)

Бог обещает Аврааму дать сына от Сарры, с которым Он также заключит завет, а через него со всеми его потомками. Таким образом, подчеркивается, что путь

Возвращения будет связан с Исааком.

И о Измаиле Я услышал тебя: "Вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ". (Быт., 17, 20)

Благословение Бога было на Измаиле, и у него родилось двенадцать сыновей, которые дали множество потомков, превратившихся в многочисленный народ.

Вспомним что, когда на земле появилось двенадцать мужчин, люди стали призывать имя Божие. Таким образом, благословение Божие, которое для Измаила проявилось в двенадцати сыновьях, далее сложилось в устойчивое развитие многочисленного народа.