Персоны - «грата», концепции - «нон грата» - [11]

«В некотором отношении мы даже показали Западу, какие опасности стоят перед системой глобального управления. Процессы, наблюдающиеся сейчас в мировом масштабе, были уже в чем-то смоделированы в такой „полуглобальной“ экономике, как советская. Она охватывала огромные пространства, и коммунистическое руководство стремилось управлять ею из единого центра, как ныне транснациональная элита пытается управлять миром. Были в СССР и ростки альтернативы кризисному развитию, как есть они и в современном мире».

Это означает, что если Вам успешно удастся воспрепятствовать осуществлению одного неприемлемого для Вас прогноза, но вы не имеете определённости в ответе на вопрос: «Что Вы сами намереваетесь осуществить в жизни в качестве альтернативы всему неприемлемому для Вас?» — то тем самым Вы открываете возможность для осуществления какого-то иного проекта, по отношению к которому заблокированный Вами проект был просто помехой и конкурентом. Будет ли этот новый проект для Вас приемлем [48] — это вопрос, ответ на который должен дать прогноз течения событий после устранения возможностей осуществления первого неприемлемого прогноза.

Иными словами необходима даже не логика и холодная голова, свободные, а не подневольные какой-то идеологической доктрине, как о том пишет А.Шубин, подразумевая мёртвую окаменелость доктрины. Необходима алгоритмика осуществления Вами режима Правды-Истины, если уточнить формулировку Мишеля Фуко приданием ей нравственной определённости согласия с Божиим Промыслом, ибо в нём Правда-Истина. Алгоритмика же осуществления Вами и каждым режима Правды-Истины (как утверждал А.Навои, именно это и является характерным свойством человека) включает в себя как алогритмику порождения и уточнения определённой идеологической доктрины, так и алгоритмику воплощения её в Жизнь в русле Промысла.

Реально в свершившейся истории и текущей политике такого рода алгоритмика обнаруживается всегда, но — при стандарте точности исторической науки и политологии (их разделять — ошибочно), отличном от стандарта точности, в котором работает А.Шубин.

И соответственно «система координат» и некие правила, в каждой науке — свои, обязательно соответствующие объективному течению процессов в Жизни, если это — действительно наука более или менее успешно выявляющая проблемы, ставящая задачи и решающая их практически в жизни общества.

Они и являются тем «режимом истины», который поддерживает не общество в целом, как то объяснял итальянским журналистам Мишель Фуко. «Режим истины» в условиях толпо-“элитаризма” поддерживают правящие слои этого общества или силы, находящиеся вне его, но действующие через внедрённую в общество (или взращённую в нём) свою исполнительную периферию.

Соответственно, если общество исповедует “идеал” холопско-господских отношений между субъектами [49], то для того, чтобы сохранять монополию на власть некой олигархии “господ”, заинтересованные в этом должны культивировать в обществе два «режима истины»: для всех — заведомо ложную «совокупность правил, согласно которым истинное отделяется от ложного»; для олигархической правящей в пределах Божиего попущения [50] мафии — иную, работоспособность которой и обеспечивает монополию на власть.

Именно это соотношение двух «режимов истины» ставит в зависимость от мафиозной олигархии и “элиту”, и покорное “элите” простонародье.

Поэтому, если кто-либо вырабатывает и приводит в действие новый более эффективный «режим истины» (а тем более — «режим» Правды-Истины), нежели господствующий в данном обществе мафиозно-олигархический, т.е. если кто-то опирается на иную совокупность правил, согласно которым он отделяет истинное от ложного и внедряет истину в действие через аппарат власти, то прежние правящие слои неизбежно, автоматически в большей или меньшей степени, утрачивают власть как над этим обществом в целом, так и над процессами в нём самом.

А.Лагуткин в своей статье “Россия без жрецов” тоже не миновал вопроса об управлении. И бедственность нынешнего этапа истории России он прямо связывает с управленческой безграмотностью как «простых людей», так и “элиты”, хотя и делает оговорку «вероятно»: «вероятно современные специалисты не вывели основной закон, который применим для анализа и прогноза функционирования как большой, так и малой системы: нации и человека».

Тем не менее, понимая существо источника кризиса, будучи юристом по специальности, А.Лагуткин однако не пожелал сам развивать и излагать теорию управления, пригодную для преодоления нынешнего кризиса глобальной цивилизации и организации её дальнейшего бескризисного развития. Эту задачу должна по его мнению решить интеллектуальная “элита”.

И хотя необходимость национальной идеи-парадигмы вроде бы все понимали, «но попытки были невнятными. И выстроить парадигму при Ельцине так и не удалось. То ли было некому, но, скорее всего, те, кто должен был это делать, оказались не у дел, не востребованы властью».

Это обстоятельство резко контрастирует с тем, что пишет А.Лагуткин об эпохе сталинизма во фрагменте своей статьи, опущенном нами при цитировании ранее: