Персидская империя - [122]
В 1977 году президент ОГА Д. Картер начал международную демагогическую кампанию в «защиту прав человека». И Мухаммед Реза-шах встал на путь либерализации своего режима. В речах он стал говорить о необходимости положить конец пыткам, провести правовую реформу, улучшить судопроизводство и т. п. С апреля 1977 года некоторые политические судебные процессы стали проводиться публично, а в военных трибуналах было разрешено участие адвокатов.
В рамках «либерализации» были созданы многочисленные комиссии, в которые можно было жаловаться. И тут писатели, юристы, преподаватели университетов начали слать письма с требованиями свободы слова, отмены цензуры, соблюдения законов, прекращения репрессий и т. д. 3 августа 1977 года ушел в отставку А.А. Ховейда. На посту премьер-министра его сменил Джамшид Амузегар.
В 1977 году в Иране произошли два землетрясения, унесшие около тысячи жизней.
23 октября 1977 года в Эн-Наджафе скончался старший сын Хомейни Мустафа. Считали, что он был отравлен агентами САВАК. Выступая в мечети, Хомейни увидел в смерти сына «скрытое благословение Аллаха». И действительно, во многих городах Ирана смерть Мустафы Хомейни была отмечена траурными церемониями и демонстрациями на третий, седьмой и сороковой день. В условиях «либерализации» полиция не решилась их отменять или разгонять.
В ноябре Мухаммед Реза-шах нанес визит в Вашингтон, а в декабре президент ОГА Д. Картер пожаловал в Тегеран. Выступая 31 декабря 1977 года в Мраморном дворце, Джимми Картер заявил: «Иран под славным руководством шаха является островком стабильности в одном из самых беспокойных регионов мира. Этим фактом мы обязаны Вам, Ваше Величество, и вашему руководству, и уважению, почитанию и любви, которые испытывает по отношению к Вам народ. Нет такого лидера в мире, к которому я испытывал бы такую благодарность и дружеские чувства, как к шаху». А «островок» жил последние дни.
79. Исламская революция
Мне, Господь, надоела моя нищета,Надоела надежд и желаний тщета.Дай мне новую жизнь, если Ты всемогущий!Может, лучше, чем эта, окажется та.
7 января 1978 года в газете «Эттелаат» была опубликована статья, содержавшая оскорбительные высказывания в адрес Хомейни. На следующий день аятолла Рухани, выступая в мечети в Куме, разорвал публично газету и призвал мусульман в знак протеста выйти на улицы. При разгоне манифестации полицией был убит студент медресе.
9 января духовенство устроило новое шествие, в котором участвовало около 4 тысяч человек. Участники требовали ограничения власти шаха и восстановления конституционной монархии. В демонстрации участвовали в основном талибы. Желая отомстить полицейским за убитого коллегу, они завязали драку. Полиция открыла стрельбу. В результате появились жертвы. По официальным данным было убито 5 человек; по неофициальным – 100 человек.
Затем аятоллы Шариатмадари, Мараши-Наджафи и Гольпаегани призвали провести всеобщий день скорби по погибшим в Куме. В столице провинции Восточный Азербайджан Тебризе 22 февраля большая толпа верующих направилась к Золотой мечети, где должен был состояться траурный митинг. Но двери мечети по приказу начальника полиции Тебриза Хакшенаса были закрыты. Вдобавок на глазах у толпы Хакшенас разорвал заранее поданное заявление Шариатмадари с просьбой разрешить митинг. Человека из толпы, начавшего обвинять начальника полиции в неуважении к аятолле Шариатмадари, Хакшенас застрелил тут же, после чего в городе начались погромы.
Толпы разгромили 73 отделения банков и 4 из них сожгли полностью. Кроме того, были повреждены 2 здания госучреждений, 4 гостиницы, Технологический институт, 9 кинотеатров, 22 магазина, 28 автомобилей, множество телефонных кабин и парковочных счетчиков. Погромщики пытались поджечь здание гостиницы «Шах Исмаил», но их разогнала полиция. Беспорядки продолжались до часу дня, а после перерыва еще с 16 до 21. Во время столкновений в Тебризе погибли сотни человек.
Через 40 дней по стране прокатилась новая волна выступлений, уже в память о погибших в Тебризе. Еще через 40 дней новые выступления и новые жертвы и так далее. 19 августа в Абадане произошел пожар в кинотеатре «Рекс», в котором погибли около 400 человек и 200 получили ранения.
27 августа шахиншах уволил правительство Д. Амузегара и назначил премьер-министром Джафара Шарифа Имами. Программа нового правительства предусматривала отмену цензуры, свободу слова, митингов и собраний, борьбу с коррупцией и свободу партий. Были закрыты казино и отменен введенный в 1976 году шахиншахский календарь.
В начале сентября прошли массовые демонстрации почти во всех крупных городах Ирана. В них участвовали сотни тысяч, а в Тегеране около миллиона человек. Демонстрации несли и скандировали лозунги «Смерть шаху» и «Да здравствует исламская республика!». 7 сентября Мухаммед Реза-шах приказал ввести военное положение в Тегеране и 11 других крупных городах.
С утра 8 сентября в столице верующие стали собираться к площади Жале, где в мечети аятолла Нури собирался произнести пятничную проповедь. Войска потребовали разойтись, но в ответ услышали скандирование «Смерть шаху». Войска открыли огонь по толпе, в результате чего было убито около 3 тысяч человек.
![Николай II. Святой или кровавый?](/storage/book-covers/06/06a8afce1a053058326a7b797c9160d3dd8203ef.jpg)
О Николае II изданы сотни книг, тысячи статей, сняты десятки художественных и документальных фильмов. В большинстве из них повествуется о семейной идиллии и трагической гибели последнего самодержца, при котором экономика России процветала и росла самыми быстрыми темпами в мире.Такой книги, как эта, ещё не было ни в наше, ни в советское время. В ней рассказывается о репрессиях, расстрелах демонстраций, силовом подавлении забастовок и восстаний, погромах и терроре царского режима. Внимательный читатель найдёт на страницах книги множество интересных и совершенно неведомых ему сведений, получит ответы на вопросы:– кем же на самом деле был Николай II – Кровавым самодержцем или Святым великомучеником?– почему он был свергнут и за что убит?– почему в огромной стране не нашлось никого, кто бы попытался его спасти?– с какими целями нам сегодня пытаются навязать представление о последнем императоре из рода Романовых как о страстотерпце, совершившем Христоподобный подвиг?
![Эфиопская цивилизация](/storage/book-covers/e4/e4bdf74b2537651abe160cf11ac0a0734a1c867e.jpg)
Эфиопия, также известная как Абиссиния, – государство, в конце своего существования объединявшее территории современных Эфиопии и Эритреи. На пике могущества оно также включало Южный Египет, Восточный Судан, Йемен и запад Саудовской Аравии и существовало в различных формах от 980 до 1974 года. На протяжении тысячи с лишним лет Эфиопия была единственной в Африке, где господствовало христианство. В колониальный период она оставалась единственным государством в Африке, не захваченным европейцами. Книга посвящена истории становления, развития и упадка Эфиопской цивилизации.
![Литературная Газета, 6432 (№ 39/2013)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Еврейский легион](/storage/book-covers/50/5013a82e43dfc952b09d766b7f67496424368a9a.jpg)
Владимир Евгеньевич Жаботинский (при рождении — Вольф Евнович Жаботинский) родился в России, в городе Одессе, и еще в молодости стал признанным лидером правого сионизма. Покинув Россию, Жаботинский стал создателем "Еврейского легиона" и знаменитых организаций "Иргун" и "Бейтар".Радикальный национализм и ставка на силовые решения давали основания оппонентам Жаботинского обвинять его в фашизме, а левым сионистам — давать ему прозвища вроде "дуче" и "Владимир Гитлер". В книге, представленной вашему вниманию, собраны самые известные публицистические произведения Владимира Жаботинского, касающиеся сионизма в целом и еврейского национализма, в частности.
![Литературная Газета, 6428 (№ 35/2013)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Газета Завтра 455 (33 2002)](/storage/book-covers/a9/a92292c14679f92f4bd27650414b38a218179ccc.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Газета Завтра 1031 (34 2013)](/storage/book-covers/03/03f26e69634621de8eea2ede557c3f2e1b9e26cd.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Литературная Газета, 6423 (№ 29/2013)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Японская империя](/storage/book-covers/7d/7da14eb538704998ae78cba7072263a39ad80caf.jpg)
Перед вами уникальная книга о самой незнакомой российскому читателю из великих империй планеты – Японской. В ХХ веке Россия дважды воевала с Японией, но эта страна и сейчас остается для нас загадкой Востока. А между тем все больше российских граждан посещают Японию то с деловой целью, то как туристы. Открыть для них Японию, подготовить к встрече с другой, мало похожей на нашу цивилизацией – цель этой книги.Автор – всемирно известный японский историк ХХ века Хани Горо, а его книга выдержала в Стране восходящего солнца более десятка переизданий и многократно издавалась за рубежами Японии.
![Великая сталинская империя](/storage/book-covers/44/447f6492df1b101c476350a4dd4e091ea234a3ec.jpg)
Книга специалиста по истории 1930-х годов Юрия Фролова посвящена возрождению имперского начала в коммунистической России благодаря новому курсу партии — курсу Сталина. В книге рассказано о политике, благодаря которой в Советском Союзе возродились имперский дух и имперские амбиции.
![Империя инков](/storage/book-covers/e8/e82e3c408c0f0f3bc2bde3dbbf731e8e73ebd703.jpg)
Книга рассказывает об одной из величайших мировых имперских моделей – «Империи инков». Из всех индейских племен, проживавших на территории Южной Америки, достичь наибольших успехов и реально сформировать настоящую империю, подобную европейским, получилось только у перуанских племен кечуа, создавших могущественную империю инков.Она унаследовала многовековые традиции более ранних цивилизаций, но возникла из конгломерата сражающихся племен, чьи вожди набивали чучела врагов золой и соломой и пили пиво из человеческих черепов.Основой этой империи стала продуманная социально-экономическая и административная система.