Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай - [13]

Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владеющих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения видимых планет становятся ночными для невидимых - и наоборот. Это попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собственную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе, рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, показывает обратную сторону активности - ее мотивированность социумом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответственности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоящий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочувствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участником большой демонстрации или массовых беспорядков.

Другой способ рассмотрения - принять весь подсатурновый мир за целое, сопоставить его с Солнцем. Тогда высшие планеты примут функции видимых как их "высшие октавы". То есть, ближайшая планета к целому, дифференцирующая его взаимодействие с внешним, в одном случае Меркурий, а в другом - Уран. Вторая, осуществляющая отбор по принципу любви, - Венера и Нептун. Третья, реализующая волю, - Марс и Плутон [17]. В этом случае говорят, что Уран - высшая октава Меркурия, Нептун - Венеры, а Плутон - Марса. Как мы видим, оба способа ставят в соответствие Плутону Марс, значит, здесь аналогия будет наиболее полной.

Если будет открыта четвертая невидимая планета (которую сейчас уже называют Прозерпиной), то, по вышеописанной логике, она станет соуправителем Венеры и высшей октавой Юпитера.

ИСТОЧНИКИ

1. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991 2. Адо П. Плотин или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Ши

чалина, 1991 3. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. М.: Наука, 1982 4. Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993 5. Бейтсон Г., Джексон Д., Хейли Д., Уилкенд Д. К теории шизофрении. // МПЖ,

1993, э 1, 2 6. Бергсон А. Собрание сочинений, т. 1. М.: Московский Клуб, 1992 7. Гачев Г. Книга удивлений. М.: Педагогика, 1991 8. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс,

1988 9. Горелик Г. Е. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 1982 10. Иванов В. В. Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантно

сти полушарий. В сб.: "О человеческом в человеке", М.: Политиздат, 1991 11. Иванов С. Магическая Семерка. // Наука и Религия, 1990, э3 12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Институ

та, 1994 13. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: "REFL-book", 1994 14. Левин М., Митяева Т. Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии. В

сб.: Астрология, век XX. М.: Имидж, 1991 15. Мерло-Понти М. Око и Дух. М.: Искусство, 1992 16. Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991 17. Пашов В. Элементы астрологии. // Домашний Астролог, 1993, э 1 18. Пригожин И. Стенгерс И. Время, Хаос, Квант. М.: Прогресс, 1994 19. Сердце мозга / НЛП, т. 2. Екатеринбург, МООПД, 1993 20. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно

изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993 21. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994 22. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Искусство, 1993 23. Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. // Лит. учеба, 1991, э2. 24. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев: AIRLAND, 1994 25. Успенский П. Д. Tertium Organum. СПб., 1911 _____________________________________________________________________

Маслов С. В.

НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ

(СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: ПЛАНЕТЫ И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА) _____________________________________________________________________

ВВЕДЕНИЕ

Астрологическая традиция: Знаки Зодиака и тело человека.

Уверен: большинство моих читателей, хотя бы в самых общих чертах, знакомо с основами главнейших оккультных учений, утверждающих единство и подобие строения Мира - Макрокосма и человеческого организма - Микрокосма. Это последнее понятие, надо думать, близко и понятно всякому сколько-нибудь сведущему человеку и не нуждается в дополнительном объяснении. Поэтому достаточно будет кратко напомнить о том, как в традиционном астрологическом представлении соотносятся Знаки Зодиака, планеты и различные части и разделы человеческого тела.

Для этого необходимо будет обратиться к очень важному в астрологии понятию - "управление". Этот термин является ключевым для обозначения символических связей между различными элементами астрологического языка и описываемыми объектами. Здесь достаточно будет указать, что когда мы говорим: "Овен управляет головой" или "Марс управляет Овном", то под этим надо понимать определенное символическое сродство планеты и знака, знака и части тела (или другого объекта подлунного мира). Астрологи полагают, что качества, которые символизирует данный знак, в той же мере присущи и всякому управляемому им объекту и отражают его смысловую природу.