Перевал в середине пути [заметки]
1
C.G. Jung, Letters, vol. 1, p. 375.
2
«Ulysses», in Louis Untermeyer, ed., A Concise Trasury of Great Poems, p. 299.
3
Здесь идет речь о восприятиях и переживаниях, которые могут вносить свой вклад в кризис зарождения у человека своего Я. Хорошо, что это картина неполная. Обычно у каждого человека в детстве существуют свои привычные радости. Например, утром он просыпается, зная, что на столе его ждет завтрак, или что новый день откроет новые возможности для расширения и углубления его отношения к жизни.
4
См.: Ernest Bernbaum, ed., Anthology of Romanticism, p. 232.
5
Complete Plays, p. 212.
6
Selections, p. 106.
7
«Stanzas from “The Grand Chartreuse”», Poetry and Criticism of Matthew Arnold, p. 187.
8
«Psychotherapists or the Clergy», Psychology and Religion: West and East, CW 11, par. 497.
9
Letters and Papers from Prison, p. 210.
10
A Death in the Family, p. 11.
11
Там же, p. 15.
12
«The Prelude», Poetical Works of Wordsworth, p. 570.
13
Бессознательное часто признает наличие сопротивления и указывает на необходимость изменений. Тогда в сновидениях появляются образы затопленных или взорванных домов, украденных или заглохших автомобилей, или же потерянного или украденного бумажника или портмоне, в котором находился паспорт или удостоверение личности. Появление этих образов свидетельствует о том, что прежнее состояние Эго больше не является адекватным.
14
Being and Time, p. 97.
15
«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 352.
16
Psychology and Alchemy, CW 12, par. 346.
17
He, p. 82–83. См. также русский перевод «Он», М.: Когито-Центр, 2005.
18
См.: Sam Kean and Anne Valley-Fox, Your Mystic Journey, p. 26.
19
Mark, 10: 7–8.
20
The Best of Walden and Civil Disobedience, p. 15.
21
Projection and Re-Collection in Jungian Psychology, p. 9ff.
22
The Collected Poems of W.B. Yeats, p. 191.
23
Nature and Life, p. 126.
24
«Fern Hill», in Collected Poems, p. 180.
25
Цитата из книги: Joseph Campbell, The Power of Myth, p. 126.
26
См.: Goodbye, Columbus and Five Short Stories.
27
Martin Price, To the Palace of Wisdom, p. 432.
28
«Psychoanalysis and Neurosis», Freud and Psychoanalysis, CW 4, par. 563.
29
Letters to a Young Poet, p. 69.
30
См. примечание 8.
31
«The Significance of the Unconsciousness in Individual Education», The Development of Personality, CW 17, par. 154.
32
Symbols of Transformation, CW 5, par. 533.
33
Ibid., par. 551.
34
Two Essays on Analytical Psychology, CW 7, par. 246.
35
Вытеснение – бессознательный механизм, посредством которого происходит подавление мысли или импульса, чтобы защитить Эго от материала, который может оказаться слишком болезненным для осознания.
36
«The Structure and Dynamics of the Self», Aion, CW 9ii, par. 423.
37
Радость жизни (франц.).
38
Quated in Gail Sheehy, Passages: Predictable Crises of Adult Life, p. 152.
39
Более подробное описание этого процесса можно найти в книге: John Sanford, The Invisible Partners: How the Male and Female in Each of Us Affects Our Relationships.
40
См. также: Aldo Carotenuto, Eros and Pathos: Shades of Love and Suffering.
41
Когда я говорил об этом на публичных выступлениях, многие слушатели соглашались с моей логикой, но при этом их очень расстраивала мысль, что Доброго Волшебника в действительности не существует. Одна женщина подошла ко мне после лекции, погрозила мне пальцем и сказала: «А я все равно верю в любовь». По ее гневному тону можно было догадаться, что она только что лишилась своего Санта Клауса.
42
«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, par. 630.
43
Letters of Rainer Maria Rilke, p. 57.
44
«Human, All Too Human», The Portable Nietzsche, p. 59.
45
Howard M. Halpen, How to Break Your Addiction to a Person, p. 13ff.
46
Причины этой психологической немоты исследованы в произведениях следующих авторов: Guy Corneau, Absent Fathers, Lost Sons; Robert Bly, Iron John; Robert Hopcke, Men’s Dreams, Men’s Healing; and Sam Keen, Fire in the Belly.
47
Men’s Dreams, Men’s Healing, p. 12.
48
Юджин Моник в своих книгах Фаллос: священный мужской образ и Кастрация и Мужская ярость: фаллическая травма отмечал, что патриархальность, делающая акцент на власти, иерархическом мышлении и агрессии, становится прибежищем мужчин, которые не ощущают своей глубинной мужской чувствительности. Будучи сами травмированными, они, в свою очередь, наносят травмы и мужчинам, и женщинам.
49
Katherine Moore, Victorian Wives, p. 89–90.
50
Среди многих прекрасных исследований, затрагивающих проблему установления баланса между развитием анимуса и женской идентичности, можно привести следующие: Linda Leonard’s The Wounded Woman, где речь идет о влиянии отношений между отцом и дочерью, Kathie Carlson’s In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search For Her Mother, где исследуется отношения между матерью и дочерью, and Marion Woodman’s Addiction to Perfection, The Pregnant Virgin and The Ravaged Bridegroom.
51
В оригинальном тексте «The screwing you get is not worth the screwing you get».
52
A Place to Sound, p. 23.
53
«My father Moved Through Dooms of Love», in Poems 1923–1954, p. 375.
54
The Lincoln Treasury, p. 292.
55
Not Dancing, p. 34–40.
56
Not Dancing, p. 41.
57
The Complete Poems and Plays, p. 5.
58
Language at the End of the Century, p. 33–34.
59
«Commentary on the “Secret of the Golden Flower”», Alchemical Studies, CW 13, par. 81.
60
Галатам, 2: 20.
61
«Psychological Factors in Human Behavior», The Structure and Dynamics of the Psyche, CW 8, par. 255.
62
Psychological Types, CW 6.
63
Юнговская типология обсуждается здесь поверхностно, и заинтересованный читатель может обратиться к работам, указанным в конце книги под рубрикой «Избранная литература». Простейший тест на определение типа личности состоит в том, чтобы спросить себя, какие сферы жизни являются для вас самыми простыми, а какие – самыми сложными. Человек, который любит работу, связанную с вождением машины или проверкой платежного баланса, обычно не получает радости от чтения научной фантастики. Точно так же человек, который легко общается с людьми, будет проявлять меньше интереса к тому, чтобы в одиночестве заниматься программированием.
64
«Heauton Timorumenos», in Comedies, p. 77.
65
Мой друг-аналитик, который является священником, написал диссертацию, посвященную основателю его религиозного ордена. Когда в среднем возрасте он пришел к выводу, что исходные принципы этого основателя ведут к удушению самого религиозного института, он захотел освободиться от своего обета. Когда это ему не удалось, он оказался прикованным к постели на последние двадцать лет своей жизни. Наверное, Тень, его непрожитая жизнь, все-таки взяла реванш.
66
The Comedy of Dante Alighieri, p. 8. Данте, «Божественная комедия», с. 18. М.: Художественная литература, 1974.
67
Poetics, p. 68.
68
«Tradition and the Individual Talent», Critical Theory Since Plato, p. 78.
69
И.В. Гете, Фауст. М., 1997. «Стихотворения. Фауст», Рипол-Классик. С. 300.
70
И.В. Гете, Фауст. М., 1997, с. 333.
71
Более подробное психологическое исследование можно найти в книге: Edward F. Edinger, Goethe’s Faust: Notes for a Jungian Commentary.
72
Madame Bovary, p. 211.
73
Ibid, p. 230.
74
Ф.М. Достоевский, Записки из подполья. Собр. соч., т. 4, с. 452–455. Л.: «Наука», 1989.
75
Ф.М. Достоевский, Записки из подполья, с. 462.
76
Там же, с. 472.
77
Там же, с. 549.
78
Там же.
79
Selected Short Stories of Franz Kafka, p. xx.
80
An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in English Translation, p. 295.
81
См.: Richard Ellman, Yeats: The Man and the Masks, p. 186.
82
«Frau Bauman, Frau Schmidt and Fraw Schwartze», in the Collected Poems of Theodore Roethke, p. 144.
83
«What Thou Lovest Well, Remains American», in Making Certain It Goes On: The Collected Poems of Richard Hugo, p. 48.
84
Healing Fiction.
85
«The Photos», in Emerald Ice: Selected Poems 1962–87, p. 295–296.
86
«The Father of My Country», ibid., p. 44.
87
Ibid, p. 48.
88
«Ariel», The Collected Poems, p. 42.
89
An Anthology of French Poetry from Nerval to Valery in English Translation, p. 252.
90
A Sleep of Prisoners, p. 43.
91
Memories, Dreams, Reflections, p. 140.
92
Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, p. 152.
93
«Patmos», in An Anthology of German Poetry from Holderlin to Rilke, p. 34.
94
«The Symbolic Life», The Symbolic Life, CW 18, pars 632, 673–674.
95
«Definitions», Psychological Types, CW 6, par. 755.
96
Ibid, par. 758.
97
«Adaptation, Individuation, Collectivity», The Symbolic Life, CW 18, par. 1095.
98
«The Psychology of the Transference», The Practice of Psychotherapy, CW 16, par. 400.
99
Memories, Dreams, Reflections, p. 325.
100
The Complete Prose of Marianne Moore, p. 96.
101
Pensees, p. 39.
102
The Portable Nietzsche, p. 164.
103
«Introduction to Wickes’s “Analyse der Kinderseele”», The Development of Personality, CW 17, par. 84.
104
Memories, Dreams, Reflections, p. 170 ff.
105
См., например: This Business of the Gods, p. 104–108.
106
Roger Berthold, The Life of Henry Moore, p. 420.
107
The Collected Poems of W.B. Yeats, p. 307.
108
The Savoirs of God, p. 102.
109
Selected Poems of Rainer Maria Rilke, p. 147.
110
«Archetypes of the Collective Unconscious», The Archetypes and the Collective Unconscious, CW 9i, par. 66.
111
«The Force That Trough the Green Fuse Drives the Flower», Collected Poems, p. 10.
112
«Sunday Morning», The Collected Poems of Wallace Stevens, p.106.
113
Duino Elegies, p. 73.– Рус. пер.: Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения. Харьков; М.: ФОЛИО, АСТ, 2000, с. 323. Перевод В. Микушевича.
114
Letters, vol. 1, p. 483.
115
The Complete Poems of Cavafy, p. 36–37.
116
См. примечание на с. 161.
117
Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения. Харьков; М.: ФОЛИО, АСТ, 2000, с. 344.
118
Chretien de Ttroyes, The Story of the Graal, p. 94.
119
«The Development of Personality», The Development of Personality, CW 17, par. 308.
120
Рильке Р.М. Часослов: Стихотворения, с. 364.
Доктор Джеймс Холлис — известный юнгианский аналитик, директор Центра К. Г. Юнга в Хьюстоне. Им написано девять книг. В их числе — переведенная на русский язык книга «Перевал в середине пути» (М., Инфра-М, 2002).В книге «Под тенью Сатурна» Джеймс Холлис размышляет о причинах психологической уязвимости мужчин. Большинство современных мужчин выросли под тенью Сатурна — бога, который поедал собственных детей, несших угрозу его власти. В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками.
Почему так часто наше представление о себе и то, как нас воспринимают другие люди, не совпадают с некоторыми нашими поступками? Почему обычные люди играют в азартные игры, злоупотребляют спиртным, растрачивают чужие деньги, посещают порнографические интернет-сайты, изменяют своим супругам, смеются над неудачами других, деструктивно ведут себя на работе и в повседневной жизни? Изучение теневых сторон нашей жизни очень полезно для личностного роста, поскольку способствует преодолению внутренних разрывов и противоречий, а также помогает обнаружить те внутренние силы, которые работают против нас, и понять, почему так происходит.
В книге «Душевные омуты» автор исследует те «топи» и «трясины», — вину, печаль, потери, предательство, депрессию и многое другое, — которые время от времени нас затягивают. Читатель, прочитав эту книгу, возможно, не только найдет в своих страданиях глубокий смысл, но и откроет для себя путь к личностному развитию и самоутверждению.
Турбулентные эмоциональные изменения, которые возникают на протяжении взрослого периода жизни и сопровождаются вопросами о правильности сделанных нами выборов, о реализации наших возможностей и ощущением застоя, обычно называют «кризисом середины жизни». В этой книге известный юнгианский аналитик Джеймс Холлис исследует, каким образом мы можем продолжить свое развитие и приблизиться к своей собственной сути, когда традиционные возрастные роли – профессиональные, дружеские, семейные – уже не справляются с этой задачей.
В книге «Призраки вокруг нас» Джеймс Холлис повествует о том, что люди откликаются на проявления таких невидимых форм, как тени родителей и дальних предков, внутренние голоса, фантазии, импульсы, нерассказанные истории, комплексы, синхронии и таинства, которые перемещаются сквозь нас и сквозь время. Он показывает путь к их психологическому осмыслению, изучая влияние прошлого на нашу теперешнюю сознательную жизнь, и подчеркивает необходимость погрузиться в этот загадочный мир. Такое погружение может сделать нашу жизнь более углубленной, более осмысленной, более интересной.
Книга «Грезы об Эдеме» заставляет нас задуматься над фантазиями о человеческих отношениях, которыми пропитана любая культура. Это вовсе не практическое руководство на тему, как устанавливать отношения. Цель автора — повысить личную ответственность каждого за отношения, в которые он вступает. Это призыв к индивидуальному развитию в противовес поиску спасения за счет других.Книга будет интересна не только специалистам, но и широкому кругу читателей.
В предлагаемом учебном пособии в сжатой концентрированной форме изложен полный курс предмета «Общая психология». В книге рассматриваются базовые термины и понятия науки, основные подходы и методы исследования. Подробно описаны основные исторические этапы развития психологии, дана характеристика психологических школ и теорий.Компактная подача и доступное изложение материала, наглядный иллюстративный материал делают эту книгу незаменимой для студентов вузов, позволяют им сэкономить время и максимально быстро и качественно подготовиться к семинарам, зачетам и экзаменам по данному курсу.Для студентов и преподавателей высших учебных заведений, а также для всех, кто интересуется вопросами психологии.
Учитывая мнение читателей предыдущих двух книг из предполагаемой серии "Практическая психология для всех", автор ставит цель — помочь людям осознать и изменить неудачные, малоэффективные модели поведения, дать им средства психологического анализа и саморегуляции, научить их, как сделать свою собственную жизнь и жизнь своих близких счастливой, на примере разных судеб четырех женщин.Книга доступна и интересна для всех, кто стремится к благополучию, успеху и процветанию и ищет средства достижения этого.
Работы Рихарда Давида Прехта, написанные на стыке психологии и философии, переведены на 25 языков, изданы суммарным тиражом более миллиона экземпляров, вошли в списки бестселлеров всех европейских стран.Психология любви.Одна из самых распространенных тем в мировой философии.Так почему же книга Рихарда Давида Прехта, написанная на эту «избитую» тему, продается огромными тиражами и пользуется колоссальным успехом во всей Европе?Что, по его мнению, представляет собой это чувство — самое яркое из всех, что доступно человеку?
В книге одного из ведущих теоретиков трансперсональной психологии сопоставляются взгляды наиболее известных психологических школ и духовных традиций на эволюцию человека. Делается попытка аналитически разрешить проблему достижения всеединства — или проекта Атмана — как называет ее автор.Издатели благодарят Алексея Купцова, чья финансовая помощь и дружеская поддержка сделали возможной публикацию этой книги. Перевод с английского под редакцией Александра Киселева Научный редактор кандидат философских наук Владимир Майков Серийное оформление Павла Иващука© Ken Wilber, 1980© Институт трансперсональной психологии, 2004© Издательство К.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.
Известный американский и швейцарский аналитик М. Стайн рассматривает в своей книге процесс качественного преобразования психики на пути индивидуации.Дается глубокий психологический анализ жизненного пути четырех людей, внесших существенный вклад в развитие западной цивилизации – Рильке, Рембрандта, Пикассо и Юнга.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся внутренним миром человека, и будет полезна не только специалистам в области психологии, но и представителям других гуманитарных профессий.
В этой книге глубинный смысл сказочных образов раскрывается методами юнгианской психологии. Автор сопоставляет бессознательные психические процессы с динамикой мифологических и сказочных образов, проясняя многое из того, что прежде было недоступно нашему сознанию. Темы сказок универсальны, а сказочный язык насыщен символами, типичными для бессознательного, поэтому анализ сказок – это один из подходов к работе с архетипическими идеями и персонажами коллективного бессознательного.
В книге раскрываются основные понятия аналитической психологии — учения, разработанного швейцарским психологом и мыслителем Карлом Густавом Юнгом, освещаются ее важнейшие проблемы и методы. Работа создавалась на основе курса лекций, читавшегося автором в разные годы психологам на кафедре дополнительного образования Института биологии и психологии человека в Санкт-Петербурге. Данная книга может быть интересна не только психологам, психотерапевтам, философам, но и самому широкому кругу читателей, интересующихся проблемами человеко-знания.
Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь?Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам.