Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди - [3]
Конечно, нужно исповедаться во ВСЕМ. Утаивание грехов – новый грех, и можно причаститься себе во осуждение. А это не только омрачает душу (этим Вы дадите злу дополнительную власть над собой), но можно и заболеть и даже умереть.
Разумеется, Вы не помните всех своих грехов. Поэтому надо стараться вспоминать и исповедать те, что помните. А забытые (не утаенные!) прощаются в таинстве соборования.
Ощутить свои грехи мне помогает такая вещь. Когда я стою в очереди на исповедь, передо мной (в большинстве храмов) распятие Христа. И я сравниваю себя с Христом (ведь Он заповедал нам быть как Он), а это и есть трезвый взгляд на себя.
Для того, чтобы взглянуть на себя в этом свете, нужно часто читать Евангелие, чтобы хотя бы отчасти представлять, какой Он, наш Спаситель.
Причащение – на воскресной службе. В предшествующую ночь нужно с полуночи ничего не есть и не пить – до причащения. Вечером накануне (частично утром) вычитать молитвенное правило к причащению. И обязательно участвовать в вечерней службе накануне.
А исповедаться можно накануне на вечерней службе (или после нее) или на утренней. Лучше накануне на вечерней, так как меньше спешки.
Молитесь, чтобы Бог привел Вас к такому священнику, который выслушает Вас внимательно, не будет подгонять. Нужно стремиться именно к такому и потом постоянно ходить на исповедь именно к нему. Чтобы был священник, который знает Вашу внутреннюю жизнь и может что-то подсказать.
Игумен Феодор (Яблоков):
Бог нам говорит о великой радости на Небесах о едином грешнике кающемся. Больше, чем о 99 не кающихся «праведниках». Притча о блудном сыне также очень вдохновляет нас. Отец Небесный терпеливо ждет каждого из нас. Пост не должен быть никаким препятствием. Главное дойти!
Конечно, в воскресный день священнику очень трудно уделить много времени. Поэтому лучше для подробной исповеди прийти на вечернее богослужение или на буднях.
Надо ли записывать грехи? Разные священники к этому по-разному относятся. Большинство благословляет такую форму исповеди. Но есть и мнение, что пропадает от этого слезное покаянное чувство. Решайте сами, как Вам лучше.
Главное помните, что Вас ждет не грозный Судия, а милостивый Отец! Который не судить и наказывать нас хочет, а ТОЛЬКО спасать!
Бог в помощь!
Victoria:
День добрый!
Я очень хочу пойти на исповедь. но когда начинаю обдумывать то, в чем хочу исповедаться, получается, что займу много времени у священника и у других людей, потому что одно событие цепляется за другое и так далее… нужно ли подробно описывать каждую ситуацию или как-то кратко обрисовать (вроде: обидела, обманула)?
Заранее спасибо.
Простите, если неясно задала вопрос.
Игумен Феодор (Яблоков):
Вопрос – насколько должна быть подробна исповедь? Конечно, единого универсального для всех совета быть не может. Одно дело, когда мы только начинаем путь покаяния, наша душа похожа на грубый и грязный необработанный материал – дерево или камень – как Вам угодно. Тогда важно отколоть сначала самые грубые комья грязи – в духовной жизни это смертные грехи – бывшие в прошлом безбожная жизнь, убийства (аборты), прелюбодеяние и блуд, пьянство и наркоманию, воровство и презирающую всех гордыню и т. п. Именно на этом надо сосредоточиться в своей первой исповеди и об этом пролить покаянные слезы. И только на следующим этапе надлежит более тщательное рассматривание своей души и прошлой жизни. Главное – начать сей спасительный путь, а там и батюшка что-то подскажет и поправит, да и Сам Господь будет вразумлять и необходимое открывать. Как молитва дается молящемуся, так и покаяние открывается кающимся.
Не бойся! Бог в помощь!
Victoria:
Спасибо большое за такой быстрый ответ. А у меня еще вот такой вопрос: есть ли что-то вроде установленной формы исповеди; какие-то слова, которые обязательно нужно сказать? Или просто идешь и говоришь: «Батюшка, я хочу покаяться в том-то и том-то и я больше так не буду!» Или как?
Брат:
Каемся мы перед Христом при батюшке, поэтому, как на молитве, здесь, прежде всего, важен настрой, а не какие-то формальные моменты, мне кажется.
Адрианна:
Victoria, если хотите, я могу Вам посоветовать замечательного священника (как я поняла из ваших постов, Вы в первый раз собираетесь на исповедь?) Это прекрасный человек (хотя и молодой, что некоторым в выборе духовника не нравится), действительно проникнутый Любовью Христовой, к которому хочется приходить снова и снова.
Victoria:
Здравствуйте снова!
Хочу поделиться с теми, кто посещает этот форум, радостью. Я пришла на исповедь. Были разные обстоятельства, вроде как препятствующие этому. Но мне на тот момент было буквально физически тошно от того, что меня переполняло, и того, от чего я хотела избавиться. Поэтому почти бегом побежала на исповедь. Были слезы. И потом вот это ощущение легкости и тишины в уме и сердце…
Для чего пишу? Хочу сказать тем, кто сомневается или боится – преодолейте эти состояния. И это Таинство обновит Вас.
Адрианна, а о каком священнике Вы говорите? В каком храме его можно найти?
Брат:
Виктория, очень рад за Вас.
Victoria:
Большое спасибо. Повторяя образное сравнение, самые грубые комки грязи от души/сердца отвалились… Но ведь и дальше предстоит долгая работа.
Однажды журналисты приехали в гости к старушке, которой исполнилось сто лет. Дело было на Украине. Крошечная старушечка, у которой уже праправнуки, которая пережила войну, голод и все последствия развала СССР. Журналисты спросили, что ей запомнилось больше всего за эти сто лет, насыщенных событиями. Старушка расплакалась и ответила: «Коли від мене пішов чоловік. Знаєте, який то біль!». («Когда от меня ушел муж. Знаете, какая это боль!») А ведь муж бросил ее с детьми 60 лет назад!Расставание с любимым человеком – одна из самых тяжелых ситуаций в нашей жизни.
Эта книга является плодом нескольких лет практической работы группы специалистов и добровольцев с тысячами потенциальных самоубийц на проекте «Победишь.ру». В ней поднимаются самые насущные вопросы, волнующие таких людей, на которые даются глубокие, точные и интересные ответы, помогающие адресатам понять подлинные источники своих проблем, изменить свое мировоззрение и начать новую жизнь.Ранее книга издавалась под названием «Самоубийство: ошибка или выход?».
Насилие и его последствия – одна из самых трудных для разрешения проблем. Здесь зачастую просто необходимо участие психотерапевта. Но вам по силам самим выйти из этого кризиса. В книге доступно представлены определенные знания и методики, которыми желательно овладеть каждой жертве насилия, чтобы диагностировать свое состояние и облегчить его, чтобы уменьшить вероятность повторения тяжелого события.Ситуация насилия не сможет сломать бесповоротно вашу личность, вы выйдите из кризиса более взрослым, сильным, глубоким человеком, сделаете вашу жизнь лучше.
Любая смерть связана с определенными эмоциональными переживаниями: одиночеством, сердечной болью... В случае суицида эти эмоции достигают невероятной силы и становятся невыносимыми. Люди с суицидальными намерениями находятся в состоянии чрезвычайного психического напряжения, которое они не в силах разрешить сами. Тогда на помощь приходят научная психология, психиатрия и религия. Именно когда они идут рука об руку, такое сотрудничество дает превосходные результаты.Мы надеемся, что прочитанное здесь поможет кому-либо не сделать шаг в пропасть вечного отчаяния и адовых мучений, найти мир и спокойствие.
Уныние время от времени посещает всех людей. Порой оно доходит до отчаяния и нежелания жить, и историй этих людей. Ситуация может казаться безвыходной и уникальной, как будто другие люди не бывали в аналогичных обстоятельствах.Книга «ЖИВИ! Разговор с самоубийцей» состоит главным образом из бесед с людьми, которые не хотят жить. У этих людей разные истории. И возможно. Потенциальный самоубийца, читающий эту книгу, найдет среди них что-то близкое своей ситуации.Также в книге есть несколько бесед специалистов по некоторым вопросам, имеющим непосредственное отношение к теме.
Настоящая книга незаменима для современного христианина, живущего зачастую в сложных условиях, когда ежедневно его вера подвергается нападкам со стороны неверующих родных и знакомых. Да и в его собственной душе часто рождаются сомнения и всевозможные вопросы. Он недоумевает, как разрешить противоречие между соблазнами, во множестве предлагаемыми современным миром, и православной верой, что из достижений прогресса допустимо применять христианам, а от чего мы обязаны отказаться, чтобы не предать своей веры.