Перестройка как русский проект. Советский строй у отечественных мыслителей в изгнании - [189]

Конечно, многое смягчает боль от сознания сохранения российской государственности. Советская консолидация через страх сохранила страну, сохранила все же российскую нацию. Советское время было одновременно и проявлением лучших черт русского национального характера, жертвенности, готовности положить голову во имя отчизны, поразительного терпения, способности ограничивать себя во всем. Все же величайшая победа русского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов жестко связана с историей коммунистической идеи. Советская система внесла свой вклад в эту великую Победу. Нельзя отделять эту победу и от маньяка-палача Сталина. Противостояние с системой создало гуманистическую в своей основе советскую, очень человечную литературу. В послесталинскую эпоху, в хрущевскую эпоху возродился культ интеллигентской моральности, красоты и бескорыстия в отношении людей, духовное, культ знания, культуры, чтения, общения стали в эти годы доминирующими ценностями. Культ служения людям через профессионализм, профессионализм врача, учителя, актера, инженера, агронома тоже был характерен для позднесоветской эпохи. По сути, идущая на протяжении десятилетий после смерти Сталина борьба безусловного, внеклассового, просто морального и человеческого с системой и привела, в конце концов, к бескровной победе над «пустым идеалом».

Но, несмотря на то, что у русского человека было много за душой и до того, как он отдал себя во власть пустого идеала, несмотря на то, что он, благодаря работе своей души, преодолел все главные уродства советской системы и, самое главное, освободился от власти тоталитарной, античеловеческой идеи, ему, как видно, дол сих пор трудно сказать себе: «Эксперимент не удался, жизни и силы были потрачены во многом впустую». И признаком отсутствия решимости довести до конца свою антикоммунистическую революцию, начатую в перестройку, отсутствия решимости назвать вещи своими именами, сказать, что ленинский Октябрь был бессмысленным, пустым экспериментом над многомиллионным русским народом, является как раз и вся эта история с реабилитацией пустого идеала путем его переименования в «русский проект».

Ситуация сегодня во многих отношениях драматическая и парадоксальная. Путин, как руководитель посткоммунистической России, не устает говорить об изначальной «пустоте» коммунистического идеала, о репрессивной, тоталитарной природе советской системы. Во время «прямой линии» 17 апреля 2014 года он совершил четыре выпада против советской системы, обвинив, в частности, руководство СССР в создании «железного занавеса», в репрессиях против целого ряда народов СССР. Но, в то же время, постсоветское население воспринимает Путина как защитника советских ценностей. Пророссийские активисты в Восточной Украине ставят Путина рядом со Сталиным.

Но, оставаясь на нынешних позициях оправдания коммунизма и коммунистического эксперимента и продолжая восхищаться Лениным и Сталиным, мы никогда не станем полноценной страной. Дефицит способности к моральной оценке событий, в том числе и моральной оценки своей истории, рано или поздно обернется и дефицитом умственного развития. А без освобождения от коммунистического, марксистского мировоззрения невозможно гуманистическое переживание событий.

Надо отчетливо понимать, и это самое главное, что я хотел сказать в заключении своего исследования: замораживая сегодня душу русского человека различного рода мифами об особой коммунистической природе русского человека, мы тем самым замораживаем ему и мозги. За духовной, моральной импотенцией русского народа, за утратой у него способности отличать преступление от благодеяния, неизбежно последует импотенция ума. Я уже не говорю об очевидном: нельзя будет в современном мире, в мире Интернета повторить советский эксперимент по созданию общества единомыслия. Правда о ленинской революции, как я пытался показать в книге, за несколько месяцев разрушила СССР. Но ведь ложь об особой русской цивилизации, как я попытался показать в книге, пострашнее, понахальней лжи о коммунистическом рае. И я не думаю, что будет долго сохраняться потребность в мифе об особой русской, коммунистической цивилизации, мифе, оправдывающем нынешнюю самоизоляцию России от Запада.

На множестве примеров можно показать, что аморализм, лежащий в основе линейных идеологических доктрин, аморализм, оправдывающий себя возможной агрессией со стороны врага, неизбежно притупляет мозги, убивает в человеке креативное начало. Не следует забывать, что СССР погиб не только от дефицита продуктов питания, но и от дефицита творческих людей. Мне думается, что нынешний страх перед правдой о коммунизме и последствиях коммунистического эксперимента проистекает не только от советского происхождения постсоветских людей. Да, дети и внуки тех, кто все получил от большевистской революции, живущие до сих пор классовыми ценностями, не могут при оценке коммунизма встать на национальную точку зрения. Но все же главной причиной, мешающей сегодня многим расстаться с пустыми коммунистическими идеалами, с советскими классовыми ценностями, является дефицит исторической памяти, дефицит знаний о достижениях своей национальной культуры. Многие, даже вполне образованные люди, не отдают себе отчета, что главные духовные достижения российской нации принадлежат к досоветской истории. И мне думается, более глубокое погружение в свою национальную историю и в свою культуру, литературу, даст человеку свободу от пустых коммунистических ценностей. Ведь, как я пытался показать в книге, возвращением к традиционному для русской культуры гуманизму и было обеспечено, в конце концов, наше освобождение от марксистской идеологии.