Перестройка-2. Что нам готовит Путин - [11]

Шрифт
Интервал

А теперь сопоставьте эту «теорию государства» с политической практикой - разве не один к одному? Высокопоставленный белорусский чиновник академик А. Рубинов в статье, опубликованной в президентской газете «Советская Белоруссия», выразил это мировосприятие чиновничества с поистине академической откровенностью. «Граждане, - пишет он, - с давних времен регулярно вступают в конфликт с властью, стараясь отвоевать для себя больше прав и свобод в организации своей жизни и решении государственных вопросов». Власть же, со своей стороны, всячески противится этим неразумным, по мнению автора, притязаниям. Почему же неразумным? Ответ Рубинова предельно откровенен в своей суздальской простоте: «Государственная политика - это удел отдельных личностей_ лидеров, обладающих, кроме знаний и опыта, еще и особыми талантами: интуицией, харизмой, силой характера, умением видеть главное и способностью принять оптимальное решение в сложных обстоятельствах». Может быть, это личное мнение Рубинова? Увы, Рубинов по своей наивности выболтал публично то, что лежит на душе у каждого чиновника. Трубно распинаясь в своей приверженности демократии, они в душе исповедуют самый махровый элитаризм. Они же реализуют его и в своей политической практике. О результатах деятельности этих харизматиков, обладающих «интуицией, силой характера, умением видеть главное и способностью принять оптимальное решение в сложных обстоятельствах», я умолчу. Они настолько впечатляющи, что не нуждаются ни в каких дополнительных комментариях. Достаточно взглянуть в окно.

Пойдем дальше. Почему общество вынуждено было на определенном этапе своего развития перейти от родоплеменной формы своей самоорганизации, основанной на патернализме и традициях, к государственной (политической), основанной на законах? Ответ очевиден, и он уже давно дан наукой: чтобы сохранить себя. Общество - часть природы, и подчинено, хотя и в модифицированной форме, всем ее законам. Как все живое, оно наделено инстинктом самосохранения. Отсюда следует, что стратегическая задача государственных институтов как органов управления государственными делами - сохранение народа или, что одно и то же, сохранение государства, поскольку государство и есть одна из форм его самоорганизации.

Но это если по науке и здравому смыслу. А если по «политологии»? Ведь по ее уверению государство - это не форма организации самого народа, а организация власти, ее институты. Естественно, что и стратегическая задача сохранения народа и территории, на которой он проживает, трансформируется в сохранение власти. Любой ценой, в том числе за счет принесения в жертву и народа, и территории. А для этого необходимо, как гениально выразился президент Путин, формулируя направление своей политики, «сделать Россию конкурентоспособной». И делают. На мировой рынок идет все, что только пользуется спросом: нефть, газ, лес, цветные и драгоценные металлы, произведения искусства, таланты, даже целые куски территории. Можно набрать зарубежных кредитов, не задумываясь над тем, кто и чем будет за эти кредиты рассчитываться. И все - во имя власти, все -для блага власти. Ну а дабы обезопасить себя от «электората», необходимо создать мощную полицейскую машину, армию сделать «контрактной», т. е. превратить защитников Отечества в преторианцев - защитников власти.

Вслушайтесь в лексикон нашей «политической элиты - «кредиты», «инвестиции», «бонусы», «девальвация», «эмиссия» и т. д. и т. п. Такое впечатление, что, кроме экономических словарей, эти господа в жизни ничего другого не читали. Конечно, экономика - предпосылка и основа существования общества, ибо, как справедливо говорил Маркс, чтобы жить, заниматься наукой, искусством и т. д., человек должен производить, т. е. создавать материальную основу своего бытия. Но чтобы все сводить к экономике - до такого не додумался даже Маркс, которого наша «элита» облыжно обвиняет в «экономическом материализме».

А что она разумеет под экономикой? Об этом опять-таки очень доходчиво разъяснил президент Путин (ну как не любить «нашего президента»!), -напомню, он выдвинул лозунг: «Превратим Россию в великую энерго_ сырьевую державу»! Похваляются балансом российского экспорта-импорта, но почему-то умалчивают о его структуре. Похваляются ростом ВВП, но при этом не говорят ни слова, из чего этот ВВП складывается. И только паника, овладевающая российскими властителями каждый раз при слухах о сокращении производства за рубежом, а следовательно, и неизбежным падением цен на нефть и газ, выдает истинное положение в экономике России: дутое благополучие может рухнуть в любой момент. Не случайно же премьер Медведев, чтобы мягче было падать, готовит на всякий случай «подушку», продолжая старые кудринские игры со стабилизационным фондом. Говоря о приоритете экономики, Маркс имел в виду реальную экономику, т. е. производство материальных ценностей, а вовсе не спекуляцию и махинации с денежными знаками, которые имеют такое же отношение к экономике, какое онанизм имеет к процессу деторождения. Для нашего же чиновничества экономика лишь условие его благополучия, средство обогащения.


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Краткая история присебячивания. Не только о Болгарии

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.