Переход - [33]

Здесь может возникнуть вопрос: Какие знания? Всякие? Ведь известно, что некоторые знания, особенно поверхностные, не всегда идут человеку на пользу. В «Поучении» Фомы Кемпийско-го есть такое предостережение: «Каждый человек желает получить знание, но что значит это знание без страха Божия… Чем больше и чем лучше твоё познание, тем строже ты будешь судим, если с ростом твоего познания не возрастёт твоё благочестие».

В Новом Завете я не нашёл прямых указаний на то, что нужно учиться и приобретать знания, но наибольшая заповедь в Законе учит возлюбить Господа не только сердцем и душою, а «и всем разумением твоим», а апостол Пётр пишет в своём Втором Послании: «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (3,18). Отцы церкви тоже учат познавать Бога в Его творениях.

Выше мы приводили рассказы людей, возвращённых к жизни на земле, о том, что они встретили в загробном мире. Сообщается об этом и в христианских книгах – житиях святых и других.

О загробном мире пишет епископ Феофан Затворник: «Внутри или в глубине мира нам видимого скрыт другой мир, столь же реальный, как этот, либо духовный, либо тонко материальный – Бог знает… но известно, что в нём живут святые и ангелы… Душа стремится вверх, но только до той степени, какую допускают её духовные силы… Вокруг души теперь всё новое. Она вне привычных пространства и времени. Она может мгновенно переноситься, куда захочет, может проходить сквозь стены, двери, сквозь всё материальное.,,»

Повествования священных книг и рассказы наших современников, заглянувших за завесу, почти совпадают. Описываются одни и те же восприятия и феномены: выход души из тела, краткий период темноты или прохождение через тёмный туннель. Свет, способность мгновенно преодолевать пространство и проходить сквозь материальные предметы, сжатие времени, безуспешные попытки контакта с живущими на земле, видение своего тела со стороны. Во второй главе мы писали о древнем враче Геннадии, видевшем своё тело отдельно от себя. Потусторонняя природа – растения, животные, птицы, небесная музыка, хоровое пение – описаны и там, и здесь. Наши современники и древние христиане, переступив таинственный порог, встречали одно и то же.

Вернувшиеся «оттуда» рассказывали о встречах с духовными существами. Они видели своих покойных родственников и близких людей, патриархов, святых, ангелов, «провожатых», Христианство также обещает встречу с умершими любимыми и учит, что душу умершего вскоре встретят ангел-хранитель и встречный ангел, которым нужно молиться при жизни. Ангелы будут направлять и сопровождать душу в её первых шагах в новом мире, Однако если современные свидетельства сообщают главным образом о радостных встречах и светлых духах, то христианские источники пишут и о другом, Очень скоро душу встретят уродливые и страшные существа. Они будут преграждать ей дорогу, покушаться на неё, грозить и требовать своё. Христианские писатели предупреждают, что злые духи способны принимать любой облик, чтобы, давая лживые советы, направить душу на неверный путь. Мы вернёмся к этому вопросу несколько позднее.

Труды врачей-реаниматоров показали, что сразу после перехода перед душой «ясно, как на экране» проходят картины её прошедшей земной жизни, Умерший находится не в темноте, а в присутствии яркого света. В свете иногда видят Христа, ангела, светлую фигуру.

«В присутствии Света вы испытываете неописуемую любовь и безопасность. Это трудно передать. Свет – абсолютная любовь. В его присутствии вы понимаете, чем вы могли бы быть»,

Свет задаёт вопросы, в них нет порицания, но есть любовь.

Цель вопросов – помочь душе найти верный путь. При этом Свет показывает умершему главные события его жизни. Это позволяет душе просмотреть и переоценить свою земную жизнь. Вернувшиеся помнят всё, вплоть до мельчайших деталей, и, по их собственным словам, стараются теперь жить иначе, чем прежде.

О таком просмотре знает и религия Индии. Вот выдержка из книги «Философия йогов» Рамачараки: «В то время как «Я» медленно покидает физическое тело, вся жизнь личности от детства до старости проходит перед его мысленным взором… картина за картиной, быстро сменяя одна другую, проходят перед его сознанием, и многие вещи становятся понятными уходящей душе… выясняется смысл многого происходившего… душа… постигает свою только что завершённую жизнь, потому что видит её всю целиком. Эти видения имеют характер яркого сна, но оставляют глубокое и незабываемое впечатление; они сыграют свою роль в будущем».

Автор – индиец; он подразумевает будущее перевоплощение души. Христианство тоже знает о просмотре прошедшей жизни, но смысл его понимает иначе.

Святой Афанасий Александрийский в своём труде «Житие Антония Великого» описывает хождение по мытарствам, Он передаёт рассказ блаженной Феодоры ученику Василия Нового, Григорию. Вся земная жизнь блаженной Феодоры, со всеми её поступками, особенно греховными, подверглась просмотру и оценке светлыми и тёмными духами. По своему смыслу это свидетельство IV века очень близко к тому, что мы знаем теперь о частном суде. Это знание не есть новое научное открытие, а лишь подтверждение того, что давно известно Верующим.