Пегая орда. История «древнего» Китая - [29]
4.) Лунное затмение 7 апреля 1270 г. н. э. Описано как неполное затмение, [1487:1], с. 82.
5.) Лунное затмение 10 августа 1272 г. н. э. Описано как неполное затмение, [1487:1], с. 82.
6.) Лунное затмение 18 мая 1277 г. н. э. «Затмение было ПОЛНЫМ», [1487:1], с. 82.
7.) Лунное затмение 29 марта 1279 г. н. э. Описано как неполное затмение, [1487:1], с. 82.
8.) Лунное затмение 21 сентября 1279 г. н. э. Описано как неполное затмение, [1487:1], с. 82.
9.) Лунное затмение 10 сентября 1280 г. н. э. Описано как неполное затмение, [1487:1], с. 82.
Итак, из девяти лунных затмений XIII века ЧЕТЫРЕ затмения описаны китайцами как полные.
Теперь посмотрим, что было на самом деле. Расчеты показывают, что в XIII веке в Китае можно было наблюдать ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ полных лунных затмения. Здесь в качестве расчетной точки наблюдения мы опять выбрали город Шанхай.
Как и выше, давайте сравним китайские описания с расчетными характеристиками всех полных лунных затмений, которые можно было наблюдать в Китае в XIII веке н. э. Получается следующее.
Из ЧЕТЫРЕХ лунных затмений XIII века, описанных китайцами как полные, ПОЛНЫМИ НА САМОМ ДЕЛЕ были только ТРИ затмения — 1215, 1219 (2 января) и 1277 года. Четвертое, якобы полное лунное затмение 29 июня 1219 года в Китае наблюдалось как НЕПОЛНОЕ.
Кроме того, затмение 10 сентября 1280 года, помеченное в китайском списке как НЕПОЛНОЕ, на самом деле БЫЛО ПОЛНЫМ в Китае. Расчеты показывают, что конец его полной фазы был виден и в Пекине и в Шанхае. Опять мы видим явное несоответствие китайского описания реальным, легко наблюдаемым характеристикам лунного затмения.
Подведем итог. В списке китайских лунных затмений XIII века полнота/неполнота затмения ДВАЖДЫ УКАЗАНА НЕВЕРНО. Если учесть, что речь идет всего-то о ЧЕТЫРЕХ упомянутых китайцами полных лунных затмений (в данном столетии), то опять получаем высокий процент ошибок. И приходим к тому же самому выводу, что и в предыдущем случае. Такой процент ошибок слишком велик для подлинных наблюдений. Однако он легко объясним для наблюдений ВЫЧИСЛЕННЫХ ЗАДНИМ ЧИСЛОМ В XVII–XIX ВЕКАХ.
ВЫВОД, КИТАЙСКИЕ ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ НЕ В СОСТОЯНИИ НИ ПОДТВЕРДИТЬ, НИ ОПРОВЕРГНУТЬ КАКУЮ-ЛИБО ХРОНОЛОГИЮ КИТАЯ. Для целей датировки они совершенно бесполезны.
Мы опустим здесь обсуждение древнекитайских северных сияний и сверхновых звезд [1487:1] — поскольку к основам хронологии они никакого отношения не имеют, — и перейдем сразу к главному астрономическому «киту», на котором покоится хронология Древнего Китая — КИТАЙСКИМ КОМЕТАМ.
Глава 4
Китайские кометы
4.1. Подозрительно большая частота наблюдений комет в китайских летописях
О китайских кометах слышали многие. Более того, находясь в плену общепринятых представлений, люди полагают, будто бы совокупность древне-китайских кометных наблюдений является надежнейшим доказательством правильности китайской хронологии. Верно ли это? Давайте, разберемся.
Китайскими кометами много занимался еще Н.А. Морозов. Как он обнаружил, полный список китайских комет содержит более 300 записей. Считается, что в них сообщается о появлении комет в Китае в 309 отдельных годах. Сегодня историки распределяют появления китайских комет от 610 года до н. э. до 1640 года н. э. Таким образом, по их мнению, китайский кометный список хронологически накрывает примерно 2200 летний временной отрезок. И если верить хронологии китайских комет, то получится, что будто бы в среднем над Китаем раз в семь лет пролетала заметная невооруженным глазом комета. Более того, поскольку список китайских комет на самом деле имеет несколько пробелов, — поскольку от ряда эпох сведения о кометах не сохранились, — то частота появления китайских комет оказывается ЕЩЕ ВЫШЕ. Для некоторых эпох она достигает величины ОДНОЙ КОМЕТЫ РАЗ В ТРИ ГОДА — в среднем. Например, в III веке н. э. китайцы якобы увидели на небе не менее ТРИДЦАТИ ПЯТИ различных комет. От IV веке н. э. до нас дошли китайские наблюдения якобы ДВАДЦАТИ комет.
Причем считается, что ВСЕ ЭТИ КОМЕТЫ БЫЛИ ХОРОШО ВИДНЫ НЕВООРУЖЕННЫМ ГЛАЗОМ. Ведь они упоминаются не в специальных астрономических сочинениях, а в обычных ЛЕТОПИСЯХ.
Но в таком случае китайский кометный список очень странен. Столь высокая частота появления комет чрезмерно велика — даже если предположить, что китайцы в своих летописях упоминали не только хорошо заметные, но и мельчайшие кометы, которые с трудом можно было бы различить невооруженным глазом.
Сколько комет видел в своей жизни читатель, не вооруженный телескопом? За последние пятьдесят лет — одну. А, может быть, даже и ни одной. Конечно, есть и мелкие кометы, которые появляются гораздо чаще. Но разглядеть их на небе можно лишь с большим трудом и лишь найдя их предварительно телескопом. Однако древние китайцы, надо полагать, не шарили еженощно по небу мощными телескопами. Тщательно осматривая квадрат за квадратом ВЕСЬ НЕБОСВОД в поисках едва заметной кометы, которую тут же спешили вписать в летопись.
Кстати сказать, чтобы отличить тусклую комету от тусклой звезды, китайцам необходимо было бы иметь полный каталог видимых звезд. Иначе как распознать среди них комету? Ведь кометы смещаются довольно медленно.
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Десятая книга «Малого ряда» посвящена истории конца XVIII века – эпохе Пугачева и Суворова. Казалось бы, столь недавняя история, всего лишь 200-летней давности, не может содержать в себе ничего неожиданного. Однако, это не так. Оказывается, что именно конец XVIII века скрывает в себе. по сути, ГЛАВНУЮ ЗАГАДКУ НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ. Осознав которую, мы начинаем понимать, например, почему сегодня считается, что историки XVIII века «во многом ошибались», а их потомки, историки XIX века, уже «все знали правильно». А также понимать очень многое другое в новейшей истории.Книга не требует специальных знаний и предназначена для всех, кто интересуется применением математики для раскрытия загадок нашей истории.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, опираясь на разработанные ими математические методы анализа первоисточников, предлагают новую, более короткую хронологию, снимающую многие проблемы в общепринятой версии истории.Двуязычие на Руси: русский и тюркский языки. Арабские надписи на русском оружии. Что такое известное «арабское завоевание мира»? Откуда и когда произошли «арабские цифры»?Новая концепция английской истории. Параллели между английской историей и византийско-римской, ордынской «монгольской» историей.
В книге с точки зрения Новой хронологии рассмотрены две наиболее интересные и загадочные эпохи русской истории – царствование Ивана Грозного и царствование Петра Великого. И та и другая эпоха считается переломным временем русской истории, существенно повлиявшим на дальнейшее развитие страны. И в той и в другой – множество загадок и до конца не понятых событий.Царствованию Ивана Грозного посвящена первая часть книги. Авторы сообщают новые подробности, подтверждающие и дополняющие предложенную ими в 1995 году реконструкцию царствования Ивана Грозного как последовательности правлений четырех различных царей.Вторая часть книги посвящена новым фактам, открывшимся в ходе исследования авторами астрономического зодиака Ивана Грозного, изображенного на известном костяном престоле Грозного, хранящемся в Оружейной Палате Московского Кремля.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, опираясь на разработанные ими математические методы анализа первоисточников, предлагают новую, более короткую хронологию, снимающую многие проблемы в общепринятой версии истории.Что татаро-монгольское нашествие? Оказывается, что средневековая Русь XIV–XVI веков и «Монгольская» = Великая Империя — это одно и то же. Вскрываются подлоги в Радзивиловской летописи. Знаменитая Куликовская битва произошла, по-видимому, на месте будущей столицы Руси — города Москвы.