Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения - [178]

[704]. В ходе своего выступления Патриарх Кирилл рассказал об основных направлениях деятельности Совета со времени его образования.

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Верховным муфтием Сирии. 2014 г.

14 октября 2014 года в Троице-Сергиевой лавре состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с председателем Сената Парламента Республики Казахстан, руководителем Секретариата Съезда лидеров мировых и традиционных религий К. К. Токаевым. Стороны отметили необходимость развития диалога религий на фоне стремительно распространяющейся идеологии нравственного релятивизма и потребления, а также терроризма под религиозными лозунгами[705].

31 октября 2014 года Верховный муфтий Сирии Ахмад Хассун прибыл в Москву по приглашению Патриарха Кирилла. Главной темой беседы стала ситуация в терзаемой войной Сирии. Патриарх выразил обеспокоенность судьбой христианского населения в этой стране и подчеркнул: «…Поскольку христианское население находится в этих странах в меньшинстве, уничтожение этого меньшинства может привести к полному исчезновению христианского присутствия на Ближнем Востоке, а это уже цивилизационная катастрофа. Христиане ведь не импортированы откуда-то, они происходят из этих мест, это их родной дом»[706].

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с председателем Управления по делам религий Турецкой Республики Мехметом Гёрмезом. 2014 г.

11 декабря 2014 года Предстоятель Русской Православной Церкви принял в Москве уже упомянутого главу Управления по делам религий Турции Мехмета Гёрмеза. Святейший Патриарх Кирилл отметил, что «христианофобия и исламофобия — явления одного порядка, поскольку являются ложным восприятием обеих религий, что вызвано попытками определенных сил демонизировать религию»[707].

26 сентября 2016 года, в первый день заседания двусторонней комиссии «Ислам — Православие», состоялась встреча Патриарха Кирилла с руководителями иранской делегации — аятоллой Мухаммадом Али Тасхири и Абузаром Эбрахими Торкаманом. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил в беседе с гостями: «Радуюсь тому, что инициатива, которую мы сформулировали вместе с вами, дорогой брат Тасхири, привела к таким добрым последствиям. Созданная нами рабочая группа по диалогу Русской Православной Церкви с мусульманами Ирана доказала то, что именно межрелигиозный диалог помогает лучше понимать друг друга народам и достигать единомыслия по очень важным проблемам современности. Считаю важным, что в рамках нашей комиссии мы вместе противостояли и противостоим вызовам агрессивного секулярного мира, направленным в том числе против нравственных основ наших религий. Исходя из своих вероучений, мы на протяжении двадцати лет обменивались мыслями по ключевым проблемам современного мира. И диалог показал, что у нас много общего… Практическим результатом нашей работы является миротворческое служение. Очень важно, чтобы мир знал, что и православные, и мусульмане стремятся к справедливому миру. Это общее устремление к справедливому миру основывается в том числе и на нашей вере»[708].

Встреча Патриарха Кирилла с аятоллой Мухаммадом Али Тасхири и Абузаром Эбрахими Торкаманом. 2016 г.

В 2017 году под председательством Патриарха прошли два заседания Межрелигиозного совета России. Заседание 21 февраля 2017 года, состоявшееся в Патриаршей и Синодальной резиденции в Свято-Даниловом ставропигиальном монастыре, было посвящено обсуждению темы распространения экстремизма под религиозными лозунгами. Патриарх заявил: «Начало XXI века было ознаменовано активизацией экстремистской и террористической деятельности, осуществляемой под религиозными лозунгами. Террористические акты, направленные против ни в чем не повинных людей, совершались в Европе, в Америке и в России… Следует, однако, обратить внимание на то, что экстремизм и терроризм под религиозными лозунгами не только опирается на ложную интерпретацию религии, но и эксплуатирует негативную реакцию верующих людей на попытки навязать традиционным обществам секулярную модель социального устройства, включающую в себя культ потребления и нравственной вседозволенности… Поэтому сегодня совместное публичное свидетельство разных религиозных общин о значимости традиционных нравственных ценностей и стремление воплотить их в общественную жизнь приобретает особое звучание и актуальность… Восприимчивость некоторой части нашего общества к пропаганде экстремистских идей — это печальное следствие неосведомленности, а если называть вещи своими именами, то попросту невежества в религиозных вопросах»[709]. В ходе своего выступления Святейших Патриарх также затронул темы противодействия абортам и защиты института семьи, укрепления гражданского мира, гонений на христиан в странах Ближнего Востока и Северной Африки[710].

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на заседании президиума Межрелигиозного совета России. 21 февраля 2017 г.

Отдельное внимание Патриарх уделил теме столетия революции 1917 года. В своем слове Предстоятель Русской Православной Церкви отметил: «Мы уже вступили в то время, когда на разных площадках идет осмысление революционных потрясений, имевших место сто лет назад… Мы как религиозные деятели призваны дать этим событиям прежде всего нравственную оценку и представить наши комментарии таким образом, чтобы прошлое перестало разделять наш народ… Многие сегодня задаются вопросом: почему стремление к справедливому мироустройству, которое сто лет назад декларировали революционеры, на деле обернулось жестокостью, междоусобной бранью и огромными человеческими жертвами? Думаю, лучшим ответом на этот вопрос являются слова Ф. М. Достоевского „Если Бога нет, значит, все позволено“. Но, как предупреждает нас пророк Давид, если Господь не созиждет дом, напрасно трудятся строящие его (Пс. 126:1). Главный урок, который все мы должны извлечь из опыта XX века, состоит в том, что невозможно построить справедливое и благополучное общество, отвергнув Бога и отказавшись от религиозных оснований человеческого бытия. Игнорирование духовного измерения жизни, нравственных ценностей, которые передаются из поколения в поколение, неизбежно приводит общество к утрате самой способности различения добра и зла, порождает нравственную вседозволенность и открывает путь проповедникам идеологии, согласно которой для достижения поставленной цели хороши все средства»