Паскаль - [121]
15 ноября — Отправляет письмо своему зятю Флорену Перье с просьбой выполнить решающий эксперимент с «трубкой Торричелли» на горе Пюи-де-Дом в Оверни.
1648, февраль — Составляет письмо к Ле Пайеру.
Март — Заканчивает работу над трактатом «Образование конических сечений».
Июль — Этьен Паскаль возвращается из Руана в Париж. Октябрь — Паскаль публикует «Рассказ о великом эксперименте равновесия жидкостей».
1649, май — Получает привилегию на арифметическую машину.
1651, 24 сентября — Смерть Этьена Паскаля.
17 октября — Письмо сестре Жильберте по поводу кончины их отца.
1652, 4 января — Уход Жаклины в монастырь, которому противится Паскаль.
Апрель — Паскаль демонстрирует действие арифметической машины и излагает свою теорию пустоты в салоне племянницы Ришелье.
Июнь — Письмо Паскаля к шведской королеве Христине.
1653 — Предположительная дата путешествия Паскаля в Пуату вместе с герцогом де Роаннец и кавалером де Мере. Заканчивает работу над «Трактатом о равновесии жидкостей» и «Трактатом о весе массы воздуха».
1654 — Пишет «Трактат об арифметическом треугольнике» и обменивается письмами с Ферма по вопросам теории вероятностей.
Сентябрь — октябрь — Отвращение к светской жизни, частые посещения Жаклины в Пор-Рояле.
23 ноября — Пишет «Мемориал».
1655 — Кратковременное пребывание в Пор-Рояле. Предположительная дата написания небольшого трактата «Об обращении грешника». Беседа Паскаля с де Саси об Эпиктете и Монтене.
1658, январь — декабрь — Появляются первые шестнадцать «Писем к провинциалу».
1657, январь — март — Печатаются семнадцатое и восемнадцатое из «Писем к провинциалу».
1658, июнь — июль — Паскаль посылает математикам Европы циркулярное письмо с задачами по циклоиде.
Октябрь — ноябрь — Рассказывает отшельникам Пор-Рояля о плане «Апологии христианской религии».
Декабрь — Печатается «Письмо Амоса Деттонвилля к Каркави».
1659, февраль — Значительное ухудшение здоровья. Пишет «Молитвенное размышление об обращении во благо болезней».
1660, май — октябрь — Пребывание в Клермон-Ферране.
10 августа — Письмо к Ферма.
Октябрь — Нравоучительные беседы с сыном герцога де Люина.
1661, 4 октября — Смерть Жаклины Паскаль.
1662, 18 марта — Открытие в Париже первой линии омнибусного движения.
29 июня — Паскаль поселяется в доме сестры Жильберты.
3 августа — Составляет завещание.
19 августа — Смерть Паскаля.
21 августа — Похороны Паскаля в приходской церкви Парижа Сен-Этьен-дю-Мон.
Краткая библиография
Сочинения Паскаля на русском языке
Б. Паскаль. Мысли. М., 1888.
Б. Паскаль. Мысли о религии. М., 1892.
Б. Паскаль. Письма к провинциалу. Спб., 1898.
Б. Паскаль. Трактат о равновесии жидкостей. В сб.: Начала гидростатики (Архимед, Стевин, Галилей, Паскаль). М.—Л., 1933.
Б. Паскаль. Опыт о конических сечениях. Приложение: «Письмо Лейбница к Перье... племяннику г. Паскаля». В сб.: Историко-математические исследования. М., 1961.
Франсуа де Ларошфуко. Максимы. — Блез Паскаль. Мысли. — Жан де Лабрюйер. Характеры. М., 1974.
Собрания сочинений Паскаля
Pascal. Oeuvres completes. P., 1966.
Oeuvres completes de Pascal. P., 1957.
Книги о Паскале
Э. Бутру. Паскаль. Перевод с французского. Спб., 1901.
A. Гуляев. Этическое учение в «Мыслях» Паскаля. Казань, 1908.
Е, Кляус, И. Погребысский, У. Франкфурт. Паскаль. М., 1971.
М. Филиппов. Паскаль. Его жизнь, научная и философская деятельность. Спб., 1891.
Ch. Baudouin. Blaise Pascal ou l'ordre du coeur. P., 1962.
A. Beguin. Pascal par lui-meme. P., 1958.
J. Bertrand. Blaise Pascal. P., 1891.
M. Bishop. Pascal. The life of genius. N.-Y., 1936.
K. Bornhausen. Die Ethik Pascals. Gissen, 1907.
L.Brunschvicg. Le Genie de Pascal. P., 1925.
J. Chevalier. Pascal. P., 1922.
B. Croquette. Pascal et Montaigne. Geneve, 1974.
D. Finch. La critique philosophique de Pascal au XVIII siecle. Philadelphia, 1940.
R. Franсis. Les Pensees de Pascal en France de 1842 a1942. P., 1959.
V. Giraud. Pascal. L'homme, l'oeuvre, l'influence. P., 1905.
H. Gоuhier. Pascal et les humanistes chretiens. P., 1974.
R. Guardini. Christliches Bewustsein. Munchen, 1962.
P. Humbert. Cet effrayant genie. P., 1947.
L. Jerphagnon. Pascal et la souffrance. P., 1956.
L. Lafuma. Histoire des «Pensees» de Pascal. P., 1957.
J. Lapоrte. Le Goeur et la Raison selon Pascal. P., 1950.
M. Le Guern. L'image dans l'oeuvre de Pascal. P., 1969.
A. Maire. Bibliographie general des Oeuvres de Blaise Pascal. 5 vol. P., 1925—1927.
F. Mauriac. Blaise Pascal et sa soeur Jacqueline. P., 1934.
J. Mesnard. Pascal, l'homme et l'oeuvre. P., 1951.
G. Miсhaut. Les epoques de la pensee de Pascal. P., 1902.
E. Mortimer. Blaise Pascal. The life and work of a realist. L., 1959.
E. Rideau. Descartes. Pascal. Bergson. P., 1939.
J. Russier. La Foi selon Pascal. P., 1949.
С. A. Sainte-Beuve. Port-Royal. P., 1912—1913.
J. Steinmann. Pascal. P., 1954.
F. Strowski. Pascal et son temps, t. 1, 2. P., 1907.
A. Vinet. Etudes sur Blaise Pascal. P., 1856.
K. Wilhelm. Chevalier de Mere und sein Verhaltnis zu Blaise Pascal. В., 1936.
Книга «Ф. М. Достоевский. Писатель, мыслитель, провидец» призвана вернуться к фундаментальным вопросам, поставленным в творчестве Достоевского, обсудить и оценить ответы, данные им, его предсказания, его прозрения и заблуждения.Федор Михайлович Достоевский, 130-летие со дня смерти которого отмечалось в 2011 году, остается одним из наиболее читаемых писателей во всем мире. В главном это обусловлено сосредоточенностью его произведений на фундаментальных вопросах человеческого бытия: о смысле жизни, о существовании Бога, о Церкви, об основах морали, о свободе, ее цене и ее границах, о страдании и его смысле, о справедливости, о социализме и революции, о спасении, о вере и науке, о России и Западной Европе и т. п.
Это отрывок из книги доктора филологических наук, профессора Литературного института Бориса Николаевича Тарасова, автора книг «Паскаль» и «Чаадаев», вышедших в серии «ЖЗЛ», «Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский» и многих других.
Жизнеописание выдающегося русского мыслителя Петра Яковлевича Чаадаева основано на архивных материалах. Автор использует новые тексты (письма, статьи, заметки, записи на полях книг), черновики и рукописи философа, а также неизданную переписку его современников и неопубликованные дневники его брата. Сложный и противоречивый путь нравственных исканий Чаадаева раскрывается в контексте идейных, литературных и социальных течений первой половины XIX века.
Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии.
Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии.
Князь Андрей Волконский – уникальный музыкант-философ, композитор, знаток и исполнитель старинной музыки, основоположник советского музыкального авангарда, создатель ансамбля старинной музыки «Мадригал». В доперестроечной Москве существовал его культ, и для профессионалов он был невидимый Бог. У него была бурная и насыщенная жизнь. Он эмигрировал из России в 1968 году, после вторжения советских войск в Чехословакию, и возвращаться никогда не хотел.Эта книга была записана в последние месяцы жизни князя Андрея в его доме в Экс-ан-Провансе на юге Франции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современному читателю впервые представлены воспоминания и политический дневник Александра Федоровича Керенского (1881–1970), публиковавшиеся с 1920–х годов в русской периодике Парижа, Берлина, Праги, Нью- Йорка. Свидетельства одного из главных участников Февральской революции 1917 года до сих пор остаются в числе самых достоверных источников по истории России.
Он больше чем писатель. Латиноамериканский пророк. Например, когда в Венесуэле (даже не в родной Колумбии!) разрабатывался проект новой конституции, то в результате жаркой, чудом обошедшейся без применения огнестрельного оружия дискуссии в Национальном собрании было решено обратиться к «великому Гарсия Маркесу». Габриель Гарсия Маркес — человек будущего. И эта книга о жизни, творчестве и любви человека, которого Салман Рушди, прославившийся экзерсисами на темы Корана, называет в своих статьях не иначе как «Магический Маркес».
Это не полностью журнал, а статья из него. С иллюстрациями. Взято с http://7dn.ru/article/karavan и адаптировано для прочтения на е-ридере. .
Владимир Дмитриевич Набоков, ученый юрист, известный политический деятель, член партии Ка-Де, член Первой Государственной Думы, род. 1870 г. в Царском Селе, убит в Берлине, в 1922 г., защищая П. Н. Милюкова от двух черносотенцев, покушавшихся на его жизнь.В июле 1906 г., в нарушение государственной конституции, указом правительства была распущена Первая Гос. Дума. Набоков был в числе двухсот депутатов, которые собрались в Финляндии и оттуда обратились к населению с призывом выразить свой протест отказом от уплаты налогов, отбывания воинской повинности и т. п.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.