Партизанскими тропами - [3]
Большинство проживавших в Бачке венгров, за исключением небольшого числа оголтелых шовинистов и фашистов, относились дружелюбно к людям другой национальности. Многие из них активно включились в борьбу против хортистского режима.
По данным краевой комиссии по выявлению преступлений оккупантов и их пособников в Воеводине, за время хозяйничанья хортистов на территории Бачки и Барани в 1941—1945 годах было уничтожено, угнано в лагеря, направлено на принудительные работы и мобилизовано в армию около 18 000 человек.
НА ПРИНУДИТЕЛЬНЫХ РАБОТАХ
Не ограничиваясь убийствами и ссылками населения на каторжные работы, оккупанты прибегали и к другим мерам. Чтобы подорвать освободительное движение, они проводили массовую мобилизацию молодежи, особенно ее патриотически настроенной части, в трудовые роты и стремились угнать как можно дальше от родных мест.
Большинство из числа насильно мобилизованных работали на территории Венгрии. Это считалось трудовой повинностью. Используя подневольный труд для укрепления военно-экономического потенциала Венгрии, хортисты тем самым облегчали себе задачу по выполнению своих союзнических обязательств перед фашистской Германией. Мужской рабочей силы, особенно для тяжелых физических работ, с каждым днем становилось все меньше, и ее недостаток восполняли за счет мобилизации населения в оккупированных районах Югославии, Чехословакии и Румынии. Такую дешевую рабочую силу можно было применять там, где в ней возникала необходимость, в том числе и на фронте.
Первыми на принудительных работах стали использоваться узники лагерей, куда хортисты начали сгонять население сразу же после появления в Бачке венгерских оккупационных войск в апреле 1941 года. Больше всего среди узников было сербов и евреев. Ответственность за отправку людей в лагеря лежала на специальных комитетах, созданных в каждом населенном пункте. Первоначально этим занимались военные, а затем гражданские власти, которым командование передало управление оккупированной территорией.
Лагеря постоянно пополнялись новыми контингентами людей. Одни лагеря ликвидировались, другие создавались. Все это находилось в прямой зависимости от мер, предпринимавшихся оккупантами по отношению к славянским народам и евреям.
По своему характеру эти лагеря были различными. Одни предназначались для фильтрации людей, а другие, уже как постоянные, создавались для наиболее рационального использования специально отобранных узников в качестве рабочей силы.
Особый лагерь для колонистов из Бачки был создан в Шарваре. Он ничем не отличался от настоящих концентрационных лагерей.
Один из лагерей, созданный в 1942 году на севере Венгрии в Шарошпатаке, был не похож на остальные. Здесь оккупанты содержали лиц, находившихся под следствием. Хортисты не могли предъявить им никакого обвинения. Несмотря на истязания и пытки, к которым они прибегали, чтобы выбить из арестованных признание в «виновности», палачам ничего не удавалось сделать. Из-за отсутствия «доказательств» людей иногда отпускали домой, но под особый контроль полиции. Те, кого освобождали, должны были являться каждый день для регистрации в полицию. В то время многие находились под подозрением и числились в списках неблагонадежных.
В таких же лагерях, как в Шарошпатаке, оказались и некоторые венгры из Бачки. Режим в них не отличался от других, за исключением того, что арестованных посылали на работы.
Такова была обстановка весной 1942 года, когда Венгрия готовилась принять непосредственное участие в военных действиях на Восточном фронте. Это повлекло за собой необходимость собрать «неблагонадежных» и направить их в качестве рабочих на фронт.
Политика фашистского правительства Венгрии в отношении узников лагерей была одобрена самим Хорти. Его генерал Чатаи заявлял своим коллегам, что на заседании правительства «их превосходительство господин регент соизволил» отдать приказ об отправке на поля сражений 2-й венгерской армии; вместе с ней предписывалось отправить на фронт и рабочие батальоны, в составе которых находились опасные для государства лица. Таким образом, говорилось в приказе, эти лица будут лишены возможности вести подрывную деятельность и вынуждены будут жертвовать своей жизнью во имя отечества, как и все остальные граждане страны.
Первыми на Восточный фронт попали 120 мобилизованных ремесленников. Их призвали в апреле 1942 года и уже в августе того же года отправили в тылы 2-й венгерской армии, занимавшей позиции на реке Дон.
В ноябре и декабре 1942 года туда же, где находилась группа ремесленников, прислали специальные роты, сформированные из политзаключенных, которых венгерские оккупационные суды в Бачке приговорили к каторжным работам. На долю этих политзаключенных выпали тяжелейшие испытания, в результате чего большинство из них погибло.
В начале 1943 года на оккупированную территорию СССР были доставлены рабочие из лагеря в Шарошпатаке для дальнейшего их использования в тыловых районах 2-й венгерской армии. Однако вскоре в результате наступления Красной Армии 2-я венгерская армия была разбита, и этих рабочих передали гитлеровцам, которые посылали их на самые тяжелые работы. Лишь в начале мая 2-я венгерская армия в какой-то степени смогла привести себя в порядок и забрать своих рабочих у немцев. Все категории насильно мобилизованных рабочих назывались «мункаши»
До сих пор всё, что русский читатель знал о трагедии тысяч эльзасцев, насильственно призванных в немецкую армию во время Второй мировой войны, — это статья Ильи Эренбурга «Голос Эльзаса», опубликованная в «Правде» 10 июня 1943 года. Именно после этой статьи судьба французских военнопленных изменилась в лучшую сторону, а некоторой части из них удалось оказаться во французской Африке, в ряду сражавшихся там с немцами войск генерала де Голля. Но до того — мучительная служба в ненавистном вермахте, отчаянные попытки дезертировать и сдаться в советский плен, долгие месяцы пребывания в лагере под Тамбовом.
Нада Крайгер — известная югославская писательница, автор многих книг, издававшихся в Югославии.Во время второй мировой войны — активный участник антифашистского Сопротивления. С начала войны и до 1944 года — член подпольной антифашистской организации в Любляне, а с 194.4 года — офицер связи между Главным штабом словенских партизан и советским командованием.В настоящее время живет и работает в Любляне.Нада Крайгер неоднократна по приглашению Союза писателей СССР посещала Советский Союз.
Излагается судьба одной семьи в тяжёлые военные годы. Автору хотелось рассказать потомкам, как и чем люди жили в это время, во что верили, о чем мечтали, на что надеялись.Адресуется широкому кругу читателей.Болкунов Анатолий Васильевич — старший преподаватель медицинской подготовки Кубанского Государственного Университета кафедры гражданской обороны, капитан медицинской службы.
Ященко Николай Тихонович (1906-1987) - известный забайкальский писатель, талантливый прозаик и публицист. Он родился на станции Хилок в семье рабочего-железнодорожника. В марте 1922 г. вступил в комсомол, работал разносчиком газет, пионерским вожатым, культпропагандистом, секретарем ячейки РКСМ. В 1925 г. он - секретарь губернской детской газеты “Внучата Ильича". Затем трудился в ряде газет Забайкалья и Восточной Сибири. В 1933-1942 годах работал в газете забайкальских железнодорожников “Отпор", где показал себя способным фельетонистом, оперативно откликающимся на злобу дня, высмеивающим косность, бюрократизм, все то, что мешало социалистическому строительству.
Эта книга посвящена дважды Герою Советского Союза Маршалу Советского Союза К. К. Рокоссовскому.В центре внимания писателя — отдельные эпизоды из истории Великой Отечественной войны, в которых наиболее ярко проявились полководческий талант Рокоссовского, его мужество, человеческое обаяние, принципиальность и настойчивость коммуниста.
Роман известного польского писателя и сценариста Анджея Мулярчика, ставший основой киношедевра великого польского режиссера Анджея Вайды. Простым, почти документальным языком автор рассказывает о страшной катастрофе в небольшом селе под Смоленском, в которой погибли тысячи польских офицеров. Трагичность и актуальность темы заставляет задуматься не только о неумолимости хода мировой истории, но и о прощении ради блага своих детей, которым предстоит жить дальше. Это книга о вере, боли и никогда не умирающей надежде.