Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры - [58]
Статуэтки Баубо – старухи, которая насмешила горюющую по дочери богиню Деметру, задрав подол и показав свою промежность. Были Баубо в прежние времена!
Древнейшее восприятие смеха связано с творением мира, рождением человека, появлением живого из неживого, а иногда и смертью – если имеется в виду предсмертный смех, призванный обеспечить перерождение. Много где существовало представление, что смешить женщину – к появлению у нее ребенка. При этом действительно мыслилось, что ребенок может появиться именно от смеха – в то время как необходимость полового контакта для рождения ребенка вообще не рассматривалась, это было неким проявлением общения, а вот дети появлялись от вещей сакральных и более сложных.
Престарелая древнегреческая шутиха Баубо удобно устроилась и в кабинете Фрейда
У эскимосов зафиксирован обычай смешить роженицу для облегчения родовых мук, для этого существовала специальная должность, причем смешила именно женщина, подобно Баубо задирающая подол и показывающая оголенное тело, привязанную к поясу болтающуюся рыбу и другие предметы.
Женщина жалуется кади на бессилие мужа. Судья (кади) держит в руках фаллоимитатор (зибик), подтверждающий слова истицы. Муж стоит в повиновенной позе в углу. Оттоманская миниатюра XVIII века. В исламском праве женщина имела право пожаловаться на бессилие мужа и отсутствие детей и потребовать развода. В случае развода ей возвращалось все преданное
Будущий император Николай I писал об Александре I в связи с беременностью своей супруги Александры Федоровны дочерью Марией: «Государь начал говорить, что он с радостью видит наше семейное блаженство… Что он щастия сего никогда не знал, виня себя в связи, которую имел в молодости; что ни он, ни брат Константин Павлович не были воспитаны так, чтобы уметь ценить с молодости сие щастие; что последствия для обоих были, что ни один, ни другой не имели детей, которых бы признать могли, и что сие чувство самое для него тяжелое».
Считается, что Николай намекает на венерическую болезнь, полученную Александром в результате некой связи. Есть мнение, что именно болезнь императора – причина бездетности его брака. Сам он, впрочем, считал тяжелые беременности Елизаветы Алексеевны и смерти дочерей карой господней за участие в заговоре против отца. Что до внебрачных детей Александра, о которых косвенно пишет Николай, то речь может идти о Зинаиде, Софии и Эммануиле, якобы рожденных от императора Марией Антоновной Нарышкиной.
Но люди вообще любят мифы о позорных и постыдных болезнях великих и вышестоящих лиц, потому что это принижает тех, как бы сближая с уровнем простолюдинов. Существует такая потребность в обществе. Об этом писал Пушкин: «Врете, подлецы: он и мал и мерзок – не так, как вы – иначе».
Бубновые валеты в трусах: Илья Иванович Машков (со скрипкой) и Петр Петрович Кончаловский (с нотами). 1910 год, Машков. Картина из собрания Русского музея
4 сентября 1957 года в Англии был опубликован доклад особого правительственного комитета «О гомосексуальных преступлениях и проституции». Специально созданная комиссия в течение трех лет изучала различные аспекты, связанные с темой доклада, и в итоге пришла к историческому заключению, что добровольные однополые отношения между взрослыми людьми не могут считаться преступлением (возраст согласия – 21 год).
Одно из положений отчета разъясняло, что гомосексуализм не может рассматриваться и как болезнь. В конце концов комитет (из 12 мужчин и 3 женщин) постановил, что вмешательство в частную жизнь и попытки навязать людям определенные модели поведения не являются функцией закона.
Спустя 10 лет, в 1967 году, благодаря этому докладу в Англии и Уэльсе было отменено уголовное преследование гомосексуалистов, ведущее историю с 1861 года (Offences Against the Person Act). Акт 1861 года предписывал осуждать за однополые сексуальные связи и зоофилию на пожизненное заключение или срок не меньше 10 лет. Поправка 1885 года ужесточила закон, запретив любые гомосексуальные действия.
Семен Карлинский в своих работах обращает внимание на отношение к гомосексуализму в советском законодательстве. Он обращает внимание на то, что мужеложество не было включено в Уголовный кодекс РСФСР 1922 года и 1926 года. Он пишет о кампании по декриминализации мужеложества в Советском союзе в 1922–1936 годах. Однако исследователь считает, что легализация гомосексуальности была не задумкой большевиков, а недосмотром при отмене имперских уголовных статутов. Тем не менее, сложно отрицать аресты гомосексуалов в СССР, которые начались в 1933 году и активно шли в 1934 году.
Действительно, в эти годы был издан ряд постановлений (17 декабря 1933 года, 7 марта 1934 года и др.), позволяющих преследовать вступивших в однополую связь мужчин. При этом нередко ОГПУ формально обвиняло участников массовых «гомосексуальных сборищ» в троцкистской, гитлеровской, контрреволюционной деятельности или шпионаже в пользу Германии.
Американский историк Дан Хили поясняет, что в это время, по крайней мере до марта 1934 года, преступления, связанные с сексуальностью, действительно не включали в себя гомосексуальность как таковую, поэтому следователи старательно подводили арестованных под единственную имеющуюся статью 155, то есть «принуждение в занятию проституцией, сводничеству, содержанию притона разврата и т. д.». Остальных обвиняемых вынуждали подписывать признания в шпионаже или контрреволюционной деятельности – естественно, давлением, угрозами и пытками.
