Памятники не тем - [41]

Шрифт
Интервал

Помимо крестьян гнев Лютера изливался и на евреев. Его застольные беседы сопровождались далеко заходящими шуточками и обвинениями в их адрес. В 1531 году Лютер заявил, что не нужно стремиться обращать евреев в христианство, поскольку все они разбойники. Когда в 1537 году раввин немецких евреев Йосель из Росхайма попытался добиться у Лютера аудиенции, чтобы тот помог отменить запрет на свободу передвижения, наложенный на евреев, тот отказался его принять. Взамен Лютер написал послание, в котором предостерегал евреев против отношения к христианам как к языческим собакам. Старея, Лютер становился все более нетерпимым и гневливым.

Через год он опубликовал памфлет, в котором утверждал, будто Господь полторы тысячи лет наказывает евреев за то, что те отказались признать Христа Мессией. В 1543 году вышел также известный памфлет «О евреях и их лжи». Текст был написан стилем, более присущим злобному пьянице, нежели священнику, и предназначался для того, чтобы пробудить в читателях отвращение. Так, Лютер описал, как раввин делает обрезание еврейским мальчикам, используя только свои длинные ногти. Еврейских женщин он назвал грязными девками и самыми низкими шлюхами, которым нет дела до пророков Господа. Божественные истины, по словам Лютера, евреи искали под хвостом у свиноматки, и их трактовка Библии на самом деле — свиной навоз. Если христианин встретит еврея, то он, по мнению Лютера, должен закидать его экскрементами и отогнать от себя подальше.

В своем памфлете Лютер призывал жечь синагоги, еврейские школы и дома. Талмуды и молитвенные книги — уничтожать, а раввинам — запретить учить людей. Евреям также следовало запретить пользоваться общими дорогами и заниматься ростовщичеством, вместо этого нужно отправлять их заниматься физической работой. Такова была составленная Лютером программа действий по тотальному запрету еврейской культуры.

В Германии на этот памфлет ссылались, когда был принят указ о конфискации еврейского имущества. Указ давал право любому, кто встретит еврея, отнять все, чем тот владеет. При донесении на еврея властям доносчик получал право на половину конфискованного имущества.

Лютер продолжил обличать евреев и в следующем памфлете, вышедшем из печати в тот же год. В нем он помимо прочего живописал, как евреи целовали дьявольские экскременты. Сочинение хулительных текстов продолжилось, когда в 1545 году Лютер выпустил памфлет «О римском папстве — против института Дьявола». Он отбросил всякую сдержанность. Папа Павел III, по словам Лютера, был содомитом и трансвеститом, и Лютер называл его «папессой Паулой». Как он писал, папы были одержимы самыми лютыми бесами ада. Бесы переполняли их естество, и католики изрыгали наружу дьявольское пламя. Лютер расписывал, что папа настолько жаждал власти, что не только служил дьяволу, но и лизал его холодный зад. Договор между главой католической церкви и Сатаной был скреплен дьявольскими нечистотами и «газами папы-содомита», как цветисто выразился проповедник. Для вящего убеждения памфлет был украшен десятком неприличных иллюстраций, которые нарисовал сам Лютер.

Послания Лютера сочились гневом, в них полностью отсутствовало снисхождение. Лютер был властным, ядовитым клеветником, безгранично уверенным в своей правоте. Его бескомпромиссная манера демонизировать противников, по мнению биографа Линдал Ропер, была чем-то куда большим, нежели простой психологической дезориентацией. Грубая риторика Лютера привела к распаду христианского мира и столетиям войн и сражений. В 1984 году Всемирная лютеранская федерация церквей отреклась от антисемитских высказываний своего основоположника.

Иван Грозный (1530–1584 гг.)

Любитель пыток и хулительных посланий

>Конную статую, изображающую Ивана Грозного, воздвигли в Орле в 2016 году. На церемонии открытия монумента прозвучали благодарности в адрес жестокого царя за то, что тот защищал православную веру. Однако далеко не все жители города были в восторге от памятника.


В мире хватает правителей, получивших громкие прозвища. Среди них есть Лысые, Прекрасноволосые, Великие, Маленькие, Красивые и Мудрые. Один из королей викингов получил прозвище Кровавая Секира, но лишь один правитель из всех удостоился зваться Грозным. Русский царь Иван Грозный получил свое прозвище не зря.

В 2016 году в Орле был открыт бронзовый памятник Грозному. Царь, сидя в седле, сжимает в руке православный крест. Орел был основан в 1566 году, когда царь Иван заложил на этом месте одноименную крепость для защиты южных границ Руси. На церемонии открытия памятника губернатор Орловской области выразил благодарность царю за то, что он был рьяным защитником православной веры.

Ивана Грозного и раньше называли героем. Сталин восхищался царем, по его приказу режиссер Сергей Эйзенштейн в 1944 году снял фильм «Иван Грозный». В нем царь представлен мудрым правителем, которого ненавидели бояре, но поддерживал простой люд. Иван Грозный вошел в российскую историю как защитник государственных границ, но также как тиран и садист, не признававший никаких ограничений.

Царь был хорошим оратором, читал много исторических трактатов и наизусть цитировал длинные отрывки из Библии. Он любил античные тексты. Царь также прекрасно пел и был хорошо знаком с православной церковной музыкой, имел великолепную память и острый, ироничный ум. Царя также прославили уничижительные послания иноземным правителям и вельможам, в которых он умело высмеивал оппонентов. Согласно исследовательнице русской истории Изабель де Мадариага, написавшей биографию Ивана Грозного, царь жил в выдуманном мире своих иллюзий, где его воля и указы не имели границ.


Еще от автора Ари Турунен
Всемирная история высокомерия, спеси и снобизма

Нередко власть, успех и высокое положение в обществе делают людей высокомерными, неадекватными и глухими к чужому мнению. Финский писатель и исследователь Ари Турунен рассказывает о сильных мира сего, которые пострадали от собственного снобизма. История подтверждает: надменность и высокомерие с незапамятных времен становились причинами разорения, испорченной репутации или гибели. С тонким юмором автор разбирает самые разные ситуации, показывая, что дурные наклонности человеческой натуры очень трудно искоренить.


Только после Вас. Всемирная история хороших манер

Хорошие манеры во все времена считались отличительной особенностью цивилизованных людей. Почему этикет неизменно присутствует в любом обществе и как формируются его установки? Как менялись важнейшие поведенческие нормы в разные века? Всегда ли были адекватны требования ревнителей хороших манер? Какие казусы случались с ними в Средние века и в совсем недалеком прошлом? Познавательная, полезная и забавная книга финских писателей и исследователей Ари Турунена и Маркуса Партанена дает ответы на эти и многие другие вопросы об исторически сложившихся нормах поведения в обществе.


Рекомендуем почитать
Николай Александрович Васильев (1880—1940)

Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.


Я твой бессменный арестант

В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.


Пастбищный фонд

«…Желание рассказать о моих предках, о земляках, даже не желание, а надобность написать книгу воспоминаний возникло у меня давно. Однако принять решение и начать творческие действия, всегда оттягивала, сформированная годами черта характера подходить к любому делу с большой ответственностью…».


Литературное Зауралье

В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.


Государи всея Руси: Иван III и Василий III. Первые публикации иностранцев о Русском государстве

К концу XV века западные авторы посвятили Русскому государству полтора десятка сочинений. По меркам того времени, немало, но сведения в них содержались скудные и зачастую вымышленные. Именно тогда возникли «черные мифы» о России: о беспросветном пьянстве, лени и варварстве.Какие еще мифы придумали иностранцы о Русском государстве периода правления Ивана III Васильевича и Василия III? Где авторы в своих творениях допустили случайные ошибки, а где сознательную ложь? Вся «правда» о нашей стране второй половины XV века.


Вся моя жизнь

Джейн Фонда (р. 1937) – американская актриса, дважды лауреат премии “Оскар”, продюсер, общественная активистка и филантроп – в роли автора мемуаров не менее убедительна, чем в своих звездных ролях. Она пишет о себе так, как играет, – правдиво, бесстрашно, достигая невиданных психологических глубин и эмоционального накала. Она возвращает нас в эру великого голливудского кино 60–70-х годов. Для нескольких поколений ее имя стало символом свободной, думающей, ищущей Америки, стремящейся к более справедливому, разумному и счастливому миру.