Ответы непосвященному (I) - [67]

— Как же следует понимать слова Христа: «И ангелы будут служить вам»? Не имеется ли здесь в виду, что человек выше ангела.

— Вспомни и такой текст Евангелия после того, как Иисус отвергает дьявола, – «и се, ангелы приступили и служили ему». Но служат ангелы лишь высшим представителям человеческого братства – Сынам Божиим, то есть тем людям, которые в полной мере проявили в себе образ и подобие Божие и с позиции этой силы и этой власти творят волю Божию в материи всюду, где это возможно. Ангелы служат им, ибо уровень авторитета таких людей – это уровень Духовного Плана. Среднеинтеллигентный Человек нуждается в наставничестве и поддержке ангелов как светлых сил природы, которые ограждают его от зла, от демонических субстанций и сил и так далее. Это то, что окрыляет Человека.

— Что ж, так мне понятнее: ангелы – как светлые силы природы… А что значит – «будут служить»? Почему высокая просветленная человеческая душа нуждается в том, чтобы ей кто-то служил? Надеюсь, служить – это не значит прислуживать?

— Служба – это то, что воплотил в себе Христос, когда он омыл ноги своим ученикам, сказав этим: я есть слуга. Ангелы направляются активной духовной человеческой волей на выполнение тех задач, которые необходимы Посвященному. В частности, есть некая жизненная ситуация, которую требуется разрешить, – Посвященный при помощи ангелов разрешает эту ситуацию. Например, Человека ждет тяжелая операция. Одним лишь движением своей воли Посвященный может сделать так, что операция пройдет предельно быстро и успешно. Посланный им ангел будет направлять руку хирурга в данном случае.

Таким образом ангелы служат высшим из человеческих душ, достигающим высокого уровня реализационной власти. Ангел все же – существо астральное. Человек, проявивший себя как Дух, есть существо духовное, поэтому и он оперирует на Астральном Плане с позиции реализационной власти.

— Полагаю, что, когда речь идет об ангелах, принуждение исключается?

— Ангел не может не выполнять волеизъявления Посвященного, потому что такова воля Божия. Посвященный оперирует ангелами не на уровне магического принуждения, а с позиции теургии, то есть обращается в высшие сферы Духа и оттуда, образно говоря, приходит депеша – исполнить то-то и то-то. Но такая депеша всегда приходит после обращения Посвященного непосредственно к Отцу. Это и есть теургия – наука о прямом сообщении с Божеством и применении Его воли.

— Вопрос прозвучит, может быть, смешно, но тем не менее он «имеет место быть»: есть ли у ангелов пол? Магомет говорил, что ангелы слишком чисты, чтобы иметь пол…

— Ангелы не являются человеческими существами, – они замыслены как существа андрогинные, бесполые.

— Могут ли высшие духи воплощаться в людей?

— В зависимости от того, что это за высшие духи. Офанимы, серафимы, престолы, господства, троны, колеса – это категории так называемых нечеловеческих духов. Они не могут воплощаться в людей, ибо их информационная емкость, их духовная структура не предназначены для существования в плотном теле.

— Христос, стало быть, не являлся высшим духом?

— Христос есть, несомненно, человеческий Дух, посланный Господом для того, чтобы быть Человеком. Слово «вочеловечившийся» в Никео-Цареградском символе веры значит – непосредственная часть Божественного, святого Духа в высшем своем авторитете, ставшая личностью и воплотившаяся на земле среди людей. Святой Дух, предназначенный для того, чтобы быть Человеком. Ведь и Христос говорил о себе: «Аз есмь Сын Человеческий» – тот, кто вышел из людей и из Бога одновременно; также он называл себя и Сын Божий.

Божественный замысел о перечисленных категориях высших духов совсем другой. Есть замысел о Человеке и есть замысел о Духе в разных его проявлениях. Высшие человеческие Духи, Сыны Божьи являются высшими из духов. Они занимают особое место в духовной иерархии. Мы говорим, что праведник является не душой, а духом, потому что еще при жизни своего физического тела он соединил в себе духовное, душевное и физическое воедино и таким образом стал духом, Magus-ом.

— Астральный мир обитаем своими существами; ментальный мир – своими, высшими духами. Есть ли в этих мирах войны? Если есть, то кто и за что воюет?

— Понятие ментальности и духа означает единство. Истина, Дух и Бог – одно; а там, где присутствует единство, не может быть противоречий. Следовательно, войн в ментальном мире быть не может.

В астральном мире войны возможны, и они есть. Я скажу об этом в общих чертах, иначе пришлось бы пускаться в очень сложные объяснения. Первая разновидность войн астрального мира – это столкновение эгрегоров. Даже древние эгрегоры подчас входят в резкое противоречие между собой в силу разнополярности своих информационных емкостей. Так, например, сталкиваться могут христианский и мусульманский эгрегоры; эгрегоры различных наций, когда они сформированы на уровне некой фанатической или выраженной националистической идеи; различные политические эгрегоры…

Обычно еще до того, как на земле бывает пущено в ход оружие, в астральном мире происходят эгрегорические столкновения.

Почему Европа в начале Второй мировой войны так легко попала под власть гитлеровской Германии? Потому что силы национальных эгрегоров были недостаточными, чтобы противостоять мощи агрессивного и активного гитлеровского эгрегора. Но, как это ни парадоксально, значительное количество фанатических энергий, которые были выработаны в процессе создания коммунистической идеологии, послужили на благо российскому народу в этой войне. Их оказалось достаточно, чтобы встретить разрушительный гитлеровский эгрегор, противостоять ему и победить его.