Ответы непосвященному (I) - [36]

— Я бы сказал так: астральный мир – это не естественная среда обитания души, а среда, аналогичная ей по плотности.

— А обязательно ли в состоянии сна человек сообщается с астральным миром?

— Тем или иным образом это обязательно. Иное, что это сообщение может быть более или менее явным. Например, те люди, которые летают во сне, обладают, как правило, более тонкой чувствительностью, более тонко организованным психическим аппаратом и, как правило, более интеллектуально развиты.

— У меня есть такие веселые стихи:

Все еще во снах, друзья,

на широких белых крыльях,

в небесах ширяюсь я…

Но в каких бы эмпириях

ни витал душой певец,

сын музыки непорочной,

как певцу ему… конец,

если связь утратил с почвой.

— В этих стихах смешались астральное восприятие чистого характера и не очень уместная для данного состояния ирония.

— Ну сейчас речь не о моих стихах… А что же такое, скажем, эротические сны?

— Наши эротические переживания и ощущения тоже рождаются в астральном мире.

Это тоже энергии. Что такое взаимное влечение людей? Это же – не мозг Пети увидел прелести Маши, проанализировал и решил: я, Петя, хочу Машу, потому что это хорошо. Конечно, нет. Происходит обычно общение на энергетическом уровне, привлечение или отталкивание энергий, взаимопропитывание полюсов, магнетическая экспансия. Более того, всякое общение мужчины и женщины так или иначе является сексуальным общением. Почему? Потому что речь идет так или иначе об обмене сексуальной энергией.

Сексуальная энергия вовсе не обязательно проявляет себя в каких-то эротических образах. Сексуальная энергия – это мощная созидающая или разрушающая сила. Но это всегда сила или энергия астрального свойства. Однако она может подниматься в умственные сферы – это, так называемый тибетскими магами, процесс «поднятия кундалини».

— Что такое кундалини?

— Кундалини – в самых общих чертах – это сексуальная энергия, сокрытый потенциал низшего материального центра Человека. Ее отождествляют со змеей, свернувшейся в последнем энергетическом центре срединного столба Человека. Этот центр по-древнееврейски называется Iesod – Основание. И эта змея в процессе одухотворения личности Человека, его овладении своими страстями и энергиями – в действительности начинает разворачиваться и подниматься выше, выше, выше… Это одухотворение страстей Человеком. Это возвышение его животной души и преобразование его внутреннего животного в ангела.

— Почему в таком случае эротические сны у многих людей имеют кошмарные формы?

— Потому что страсти низкие. Потому что те сферы астрального мира, в которых эти сны реализуются, привлекают к себе монстров…

— Они действительно реализуются?

— В некотором смысле… Например, возьмем явление инкубизма и суккубизма. Человек материализует силою своей неорганизованной, если можно так выразиться, воли, силою своей сексуальной энергии и фантазии образ мужчины или женщины¹  и отдается ему во сне. Постоянное служение материализации такого образа рано или поздно его формирует; образ начинает питаться этой силой, он становится все материальнее.

В Тибетской магии в свое время практиковалась даже такая форма, как сознательная материализация человеческого образа. И это тоже возможно. Более того, образ может быть материализован до такой степени, что он может стать зримым…

Добавлю не для практического применения: всякий Человек достаточно развитых интеллектуальных возможностей и с природной склонностью сосредоточиваться и размышлять, потренировавшись на протяжении 90 дней в созерцании одного вымышленного им человеческого образа, вскоре станет видеть его постоянно рядом с собой, и даже другие люди смогут замечать этот образ.

Б Е С Е Д А 8

Связь фантазий, снов и медитации с астральным существованием. Наркотические видения. Понятие прямого знания. Закон Сефиротического уровня. Сферы существования приземленных и возвышенных душ.

— Связаны ли как-то с астральным миром наши фантазии не во снах, а в реальной жизни – наяву?

— Сообразно своему уровню. Так или иначе в любой фантазии участвует низшая сфера ментального мира, потому что фантазия предвидит задействование его третьего качества – воображения. Первое качество ментального мира – Венец (вера), второе – Мудрость (она тождественна воле, ибо мудрость есть не что иное, как нравственная воля, нравственный ум), а третье качество – Логика – есть воображение. Таким образом, в фантазии активно участвуют Binah (др. евр.), логика человеческого ума и та сфера нашей души, на уровне которой как бы вибрирует фантазия. Если эта фантазия некоего сострадательного плана, то есть мы, предположим, думаем о болях нашего ближнего, то деятельность воображения привлекается к высшему центру нашей души. Если это эротические или какие-то грубо материальные фантазии, то деятельность нашего воображения привлекается к низшему центру души Tipheret и к физическим центрам. Такие фантазии существуют на астроментальном уровне. В целом же ментальность фантазии определяется мерой необходимости интеллектуального участия.

Фантазия может быть просто образом, может быть восприятием некоторых образов, для которых нужно минимум интеллектуальной и максимум душевной энергии. Но если фантазия содержит интеллектуально-нравственное ядро, тогда участие интеллекта и духа возрастает многократно.