Отвечая за себя - [36]
Успешные способы решения старых проблем становятся традицией, старые проблемы уже решены, но для решения новых они не пригодны.
Чтобы традиции не выглядели пустыми и глупыми, приходится симулировать или имитировать старые проблемы, делая вид, что они решаются традиционными способами.
Новые проблемы с трудом и большим опозданием осознаются как индивидуальным человеком, так и обществом, а старые всем хорошо известны. Поэтому новые проблемы не решаются, а все силы тратятся на имитацию решения уже решённых проблем.
Нерешённые новые проблемы не позволяют нормально жить и развиваться, а энтузиазм имитации борьбы со старыми проблемами создаёт иллюзию полноты жизни и симуляцию смысла.
Никогда не надо решать старые решённые проблемы. Они уже давно не проблемы, раз найдены их решения, а просто мелкие неприятности.
Решать нужно только новые проблемы.
Но новые проблемы могут видеть только те, кто решил старые.
Современная Европа борется с тоталитаризмом и национализмом первой половины прошлого века, который давно побеждён и уничтожен.
И ничего не делает против нового тоталитаризма эпохи новой научно-технической революции.
Почему я не буду отвечать на вопрос «Что делать?»
Значительная часть комментариев к моим текстам либо прямо содержит этот вопрос, либо исходит из него. Ещё часть комментариев содержит ругательные слова «теория» или «философия».
То, что я пишу в «Фейсбуке», говорю в интервью, то, что появляется в СМИ, — это не теория. У меня много теоретических работ, их-то фейсбучная публика, читатели и зрители СМИ и вовсе читать не станут, да и не видят их.
В «Фейсбук» и в СМИ я пишу как философ для широкой публики.
Я пишу о том, как есть и что есть.
Не даю установок, не зову на борьбу, не раздаю поручений, не командую.
Философия — это не инструкция, не деловое поручение, не производственное или боевое задание.
Философия — это размышление и рассуждение. Глубокое скрытое размышление и предъявляемое всем рассуждение.
Философ не может и не имеет права говорить: делай так!
Философ говорит: подумай об этом вместе со мной!
Это единственное предложение, которое я могу сделать:
— Думайте!
— Думайте Беларусь!
— Думайте вместе со мной!
Я могу думать и без вас.
Но можете ли вы без меня?
Я читаю бездумные комментарии. Слышу бездумные отклики. Слышу категорические оценки того, что я сказал, и меня самого.
И слыша вот это всё, я должен отвечать на вопрос «Что делать?»
Чтобы получить в свой адрес ещё больше ругательств и оскорблений?
Чтобы умные и всезнающие сограждане дружно записали меня в «городские сумасшедшие»?
Впрочем, судя по комментариям, уже записали.
Ещё раз!
Я пишу о том, что есть и как есть.
Пишу и получаю обратную связь.
Из этой обратной связи я вижу, что большинство всё видит не так.
Не так всё происходит, как я написал и сказал.
Совсем не это происходит.
Я говорю об угрозе независимости, а множество комментаторов в ответ возмущаются: «Какая независимость? Нет независимой Беларуси». Другие добавляют: «Не бывает независимых государств».
И как я этим людям могу сказать, что делать, чтобы предотвратить угрозу, если они отрицают само существование того, об угрозе чего я говорю?
Как я могу сказать, «что делать», людям, которые лучше меня знают, что и как происходит?
Нужно быть полным дураком, рассказывая людям, что делать, в ситуации, которая для них не существует.
Я говорю, что угроза независимости Беларуси сегодня реальна, как никогда раньше.
Валадар Цурпанов разослал мой текст об этом всем депутатам Могилёвской области и города, в редакции всех СМИ в области.
Почти все они ответили (многие ответы написаны под копирку), что не видят никакой угрозы.
И как я им могу сказать, что им делать?
Впрочем, я скажу. Я ведь знаю ответ.
ДУМАТЬ надо!
Игра слов, игра словами.
Я написал, пожалуй, свой самый короткий пост в ФБ.
Всего три слова: «Сувениритет или суверенитет».
Люди с чувством юмора продолжили шутку, добавили «суевериетет» и «сюзеренитет». На реакции без чувства юмора и чувства слова можно не обращать внимания.
Но в моей шутке всего лишь доля шутки. Вообще-то я не шучу. Это всерьёз.
Тут некоторые уже попали под гипнотическое влияние Ермошиной-Лукашенко и начали гадать, судить и рядить о новой конституции.
Понимают ли граждане Республики Беларусь, что в «новой конституции» слово «суверенитет» будет тождественно слову «сувениритет»?
И совсем не важно, что и как в этом тексте будет написано. Важно то, как этот текст будет превращён в документ об учреждении новой формы Республики?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается об истории Медельинского наркокартеля, крупнейшего поставщика наркотиков в США в 80-е годы прошлого века, одной из наиболее могущественных и жестоких криминальных организаций в мире, а также о его конкурентах в Колумбии, о той борьбе, которую вели и ведут власти Колумбии и США против наркомафии.
Эпический по своим масштабам исход евреев из России в конце двадцатого века завершил их неоднозначные «двести лет вместе» с русским народом. Выросшие в тех же коммунальных квартирах тоталитарного общества, сейчас эти люди для России уже иностранцы, но все равно свои, потому что выросли здесь и впитали русскую культуру. Чтобы память о прошлом не ушла так быстро, автор приводит зарисовки и мысли о последнем еврейском исходе, а также откровенно делится своим взглядом на этические ценности, оставленные в одном мире и приобретенные в другом.
Настоящий текст представляет собою расширенное за счет новых материалов издание авторских исследований, ведущихся автором около двух десятков лет. Широко освещена тема русской жизни после «бега» на территории Сербии. Наряду с картинами жизни вдали от родной земли представлена обрисовка искусства — театр, живопись, балет, опера — где творили русские мастера. Текст пронизан стихами, помогающими почувствовать настроения русских изгнанников, не забывавших своей Родины. Автор стремился наглядно представить творчество изгнанников, его особый аромат, иногда с привкусом ностальгии. Фото на обложке — улица Князя Михаила, Белград.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Краткая рецензия на романы Джина Вульфа «Пыточных дел мастер» и «Коготь миротворца».
Сансоне, Вито. «СИБИРЬ. ЭПОПЕЯ ВЕКА» На основе богатого фактического материала и личных впечатлений от поездок по Сибири автор развертывает в книге широкую панораму сегодняшней жизни народов этого края, рассказывает о грандиозных планах его преобразования. Впечатляющие картины индустриального развития советской Сибири перемежаются с раздумьями о различных сторонах «сибирского чуда», бытовыми зарисовками и историческими отступлениями. Писатель показывает энтузиазм советских людей, романтику освоения далеких и суровых районов, объективно говорит о реальных проблемах и огромных трудностях, стоящих на пути первопроходцев. Леон, Макс.