Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия - [25]

Помощь братьям-христианам

(IV крестовый поход)

Очередное богоугодное мероприятие кельтогерманцев – один из крестовых походов состоялся в 1202-1204 годах. Как сообщают западноевропейские источники, бедным крестоносцам нечем было заплатить, самым изощрённым бизнесменам того времени, венецианцам за транспортировку морем в Палестину. Венецианцы, будучи католиками, может быть, всей душой желавшие освобождения Гроба Господня, предложили отсрочить оплату взамен за захват хорватского порта Задар, на что те, есть основания полагать с готовостью, согласились. Недогадывающийся может задаться вопросом, почему нельзя было предоставить отсрочку на время освобождения Святой земли – там также светила нажива из которой можно было оплатить услугу, а крестоносцы не только не обиделись, но охотно согласились? Всё очень просто – город-порт Задар был конкурентом Венеции, а его захват для крестоносцев – возможность получения дополнительных и лёгких денег – что для тех и этих много выше христианского долга. Мало того, крестоносцы воодушевлённые и собранные католической церковью и находясь под её покровительством захватили и разграбили город (Задар), населённый хотя и инородцами, но католиками же! Папа, праведно возмутившись, якобы даже отлучил героев-крестоцосцев от церкви. Но необходимость продолжить благое дело вынудила папу отменить отлучение от церкви. Тем более, что далее выяснилась цель всего предприятия – присоединение восточного православного христианства к западному католическому, что означало захват ценного имущества Константинополя и перераспределение доходов с паствы в пользу Рима, а также раздел земель и всего что на ней находилось между безземельными кельтогерманскими феодалами. Из-за борбы за власть в Константинополе, сопровождавшейся народными волнениями, крестоносцы вошли в город практически без противодействия. Позже, осмотревшись кельтогерманцы учинили кровавый грабёж, затмивший подобное мероприятие при захвате Рима варварами, в том числе предками крестоносцев. О Гробе Господнем все дружно забыли. И конечно же, как всегда далее в истории (да и ранее тоже), более всех выиграли те, кто имел и вложил в это деньги – венецианцы, получвшие полный контроль за торговлей через проливы.

Альбигойский крестовый поход

Знакомясь со святыми и богоугодными, объединявшими всех кельтогерманцев, крестовыми походами, особый инте рес представляает, быть может по причине малой известности, Альбигойский или Катарский (1209-1229 гг). Знающая литература сообщает, что это, организованные папой римским, военные действия против еретиков-катаров в области Лангедок (Франция). А если чуть поподробнее. Крестовый поход практически в центр Европы, против христиан латинской церкви – тех же католиков, при этом уничтожено было почти миллион человек! Очень интересно. Почему столько карающего внимания только к одному из многочисленных в те времена христианскому движению. Как видится, дело не в теологических отклонениях от генеральной линии католического папства. Имеет смысл поискать другую причину. Что есть область Лангедок? Область на юге Франции, присоединённая к французской короне после и в результате рассматриваемого похода. То есть, наряду с теологией, проявляется материальнй интерес Франции, но этого тем не менее недостаточно. Далее можно выяснить – обитатели Лангедока не горели желанием присоединяться к Франции, в том числе потому, что не были кельтогерманцами, а представляли потомков романизированных кельтов (галлов) со своим языком. Этого было достаточно, чтобы кельтогерманцы считали их инородцами, в то же время, по крайней мере, прилегающая Франция генетически отличалась от кельтов-лангедокцев только правящей верхушкой. Это было основанием для всяческих проявлений расизма, как например жизнь кельтогерманца, в случае судебных разбирательств, стоила вдвое дороже жизни кельта – окситанца (лангедокца). Из выясненного вполне очевидно выявляются причины по которым катары удостоились внимания тогдашней западноевропейской прогрессивной общественности – инородство вкупе с небольшими возможностями для противостояния. Мавры в Испании того времени были посильнее катаров и, несмотря на действительную инородность и иноверие, вызывали у кельтогерманцев меньшее раздражение. О непервичности религиозных мотивов также свидетельствуют призывы папы римского, в которых он обещает одарить землями катаров участников крестового похода. Кроме того, не все жители области Лангедок (кельты) были катарами – значительную часть составляли истовые католики, но репрессиям, а зачастую уничтожению, подвергались все без разбору.

Гуситские крестовые походы 1420 – 1434 гг

Крестовые походы против гуситов, как впрочем и все предыдущие такого рода мероприятия католического папства, на первый взгляд представляются такими, как их представляет западная образованная общественность – конфликтами, спровоцированными религиозной нетерпимостью. Так ли это, можно понять не особо углубляясь в католические церковные догмы. Как выше было отмечено, папство в первую очередь выступало как эксплуататор, использующий присвоенную, основанную на вере власть, и именно этим объяснимо столь последовательное, якобы религиозное, рвение, но это не вся мотивация Официальная версия всего лишь (!) пяти крестовых походов – приведение к порядку чешских сторонников, казнённого католической церковью, реформатора католической же церкви Яна Гуса – не выглядит убедительной хотя бы уже потому, что подобные реформаторы и их сторонники имели место и до, и после рассматриваемых событий, но крестовые походы при этом не предпринимались. К примеру, случившийся перед тем грандиозный церковный ракол (Папский раскол) конфликтующие стороны разрешили по родственному – без кровопускания. Сторонники Гуса будучи католиками не предпринимали никаких насильственных действий, но лишь выражали неудовольствие казнью своего проповедника. Может быть такая нервная реакция папства (читай кельтогерманцев) объясняется тем, что Гус и гуситы были какими-то чехами? Утвердительно ответить на этот неполиткорректный вопрос позволяет, например поведение поляков – являясь постоянными истовыми приверженцами римских пап, они не приняли участие в этих крестовых походах и как могли помогали чехам. О том же свидетельствует Последний крестовый поход.