Открытая книга мудрости - [5]
Итак, картина вырисовывается довольно необычная. И встает извечный вопрос: «Что с этим делать?» Находить Истины, и об этом мы будем говорить позже. А пока что продолжим наш разговор.
Есть ли для Вас разница между осознанными и неосознанными действительными намерением других людей?
Размеры Вашей шишки на голове от камня, брошенного специально и шишки от брошенного нечаянно будут отличаться? А боль? Может, в каком-то из этих случаев нога быстрее заживет?
Вот что нужно знать и помнить о свойствах и качествах действительных намерений.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ НАМЕРЕНИЯ у людей могут проявляться в любые моменты. Они могут «включиться» чем угодно (и человек этого даже не заметит): каким-либо звуком, словом, алкоголем, усталостью, ситуацией, эмоцией, дождливой погодой или наоборот — солнечной и т.д.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ НАМЕРЕНИЯ не изменяются по воле человека до тех пор, пока:
1. он их не ОСОЗНАЕТ, и
2. пока он не убедится в их ошибочности настолько, чтобы смочь от этого легко отказаться.
Если человек пытается изменить свои Действительные Намерения только лишь силой воли, ему приходится очень тяжело, т.к. за этим приходится все время следить и контролировать каждый свой шаг. Вдобавок к этому, происходит рост внутренних противоречий: одна «часть» человека хочет одного, а вторая — другого. Хотя, если Вы хотите стать самому себе полицейским — пожалуйста, все в Ваших руках. Некоторые люди именно так и живут, и о них говорят с уважением: «Ах, какая у него сила воли!». Но помните: без осознания и уверенности в ошибочности это действительное намерение не исчезнет, а превратится во что-то другое.
Пример 1.
Человек бросает пить, решает только курить, и впоследствии мы находим его курящим «травку», а еще через время — он колет себе наркотики.
Пример 2.
Человек бросает пить, и через время, у него начинаются серьезные проблемы со здоровьем: астма, артрит плюс невроз.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ НАМЕРЕНИЯ иногда опасны для окружающих из-за того, что:
а) человеку управлять ими очень тяжело, т.к. когда они «включаются», он их не видит;
б) человек склонен винить кого-либо (бога, дьявола, ситуацию, людей и т.д.) в том, что происходит и не догадывается, что он сам — причина своих несчастий. Естественно, в моменты неприятностей достается и окружающим, именно поэтому такие люди являются опасными, и Вы вправе от них держаться подальше. Ведь все последствия предугадать сложно, не проще ли отойти в сторону (если, конечно, Вам дорого свое спокойствие и благополучие)?
ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ НАМЕРЕНИЯ невозможно изменить извне, без участия самого человека.
Даже с помощью гипноза, когда в подсознание «всовывается» прямо противоположное намерение. А прежнее намерение остается рядом. Естественно, они начинают «тянуть» человека в противоположные стороны. Долго ли проездит автомобиль, если водитель, только начав двигаться, сразу затормозит, снова начнет двигаться и снова — тормоз? Долго ли проживет человек, имеющий в себе хотя бы два противоположных стремления?
А теперь, если интересно, Вы можете сами узнать о том, чего Вы на самом деле хотите.
Напишите все те результаты в Вашей жизни, которые Вы получали и которые имеете сейчас.
Это то, чего Вы хотели и хотите на самом деле — об этом говорят факты, не так ли?
Ссылайтесь на трудности жизни, на злое окружение, на правительство, на дьявола — на кого угодно, однако факты говорят о том, что Вы этого хотите на самом деле!
Эта минута, смеем надеяться, стала для Вас моментом осознания Ваших ранее не осознанных Действительных намерений. И еще, смеем надеяться, эта минута не стала последней минутой жизни для этой книги — разве зеркало виновато в том, что в нем видит человек? А теперь, т.к. Вы уже немного потренировались, можете узнать — чего на самом деле хотят те люди, которые Вас окружают — метод тот же.
ПОМНИТЕ: чтобы понять, чего кто-либо хочет, нужно посмотреть на результаты. Эти результаты и есть то, к чему этот «кто-либо» стремится — хоть осознанно, хоть нет.
Возьмите любой день любого человека: подъем, утренний скандал с супругой (супругом), нервотрепка на работе, непослушный и избитый ребенок, подгоревший ужин на плите, плохой сон — это то, чего этот человек хочет на самом деле. И так проходит жизнь.
Что же делать?
Самое простое — это не оказываться рядом с супругой (супругом), с которой Вы будете скандалить, работать на работе, которая Вам не нравится — короче говоря, не нужно попадать в неприятности, эта книга специально написана для того, чтобы Вы стали МУДРЫМ.
А как же быть тем, кого не устраивает сложившаяся ситуация?
Вот ответ: она Вас устраивает, т.к. Вы до сих пор ничего не изменили. Неприятно, конечно, зато очень точно, не правда ли?
Управление жизнью
В этой главе находится еще один «кусочек» Мудрости.
Как стать человеком, способным строить свою жизнь так, как захочется? Как этим управлять?
Основной материал Вы уже изучили, и теперь — еще один штрих.
Жизнь — это своеобразный механизм, в котором есть разные бесполезные блестящие штучки, а есть кнопки и рычаги управления.
Люди, изо дня в день по очереди пытающиеся сдвинуть с места бульдозер, дергая руками его гусеницы, могут, конечно, вызвать слезу умиления и даже гордость за нацию. Однако для начала неплохо бы знать, что этот агрегат управляется из кабины.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.