Открытая книга мудрости - [27]
Поскольку наши требования — 100% уверенность, вот следующее определение.
Неправильная игра — такая Действительная игра, которая даёт хотя бы один неправильный для Вас результат.
ИСТИНА: Правильная игра ВСЕГДА увеличивает Вашу способность управлять своей жизнью и способность получать ПРАВИЛЬНЫЕ результаты в любых других своих играх — правильных или нет.
Если у Вас на Вашей работе всё в порядке, если Ваша зарплата позволяет Вам жить безбедно, если Вам не грозит увольнение — значит, Вам не грозит голод у себя дома, значит Вы вполне сможете содержать и оплачивать своё жильё, значит, Вы сможете увеличить свою безопасность (например, установив железные двери), значит, Вы сможете при необходимости нанять телохранителей, Вы сможете начать заботиться о своём будущем, накапливая средства и создавая правильные тенденции в своей жизни, Вы можете также заняться нахождением методов увеличения продолжительности своей жизни.
ИСТИНА: Невозможно делать неправильные действия и одновременно увеличивать свою способность управлять жизнью, т.к. делая неправильно, человек создает тем самым для себя мешающие ему же самому результаты, которые затрудняют для него управление жизнью.
ИСТИНА: Любая правильная игра состоит только из правильных действий.
Это само собой разумеется, не так ли? Хочется, чтобы Вы знали следующее.
ИСТИНА: Делая неправильное действие, вы тем самым всегда делаете свою жизнь менее управляемой Вами, и в то же время более управляемой другими людьми и складывающимися вокруг Вас обстоятельствами.
Если Вы делаете неправильные действия, это не значит, что у вас не будет потом выхода из создавшейся неправильной (вредной для Вашего выживания) ситуации, просто это значит, что Вам придется достаточно долго и терпеливо ждать, чтобы ситуация, которую вы создали своими неправильными действиями, стала настолько благоприятной, чтобы позволить Вам из нее выйти хотя бы без ущерба для Вашего здоровья. Поясним это на примере. Если Вы управляете своей машиной самостоятельно, Вы можете в любой момент ее остановить и выйти прогуляться пешком, забрав с собой свой бумажник и другие ценные вещи, либо вообще купить себе другой транспорт — велосипед или мотоцикл. И при этом с Вами ничего не случится, Ваше здоровье не пострадает, Ваши ценности останутся при Вас, и благодаря этим ресурсам Вы сможете жить дальше, оплачивать свое жилье и питание, и даже купить новую машину. А если Вашей машиной управляет кто-то другой, чья Действительная логика не совпадает с Вашей Действительной логикой, то для того, чтобы покинуть машину, Вам придется ждать, как минимум, пока машина остановится. Если попытаетесь выпрыгнуть на ходу, можете покалечиться — хотя, конечно, это тоже один из вариантов выхода из подобной ситуации. Итак, Вам нужно будет: дождаться момента, пока машина остановится, потом дождаться, пока у Вас появится возможность выйти без помех со стороны водителя, дождаться возможности без помех взять с собой то, что вы считаете ценным. И, если Вас очень не будет устраивать езда в этой машине и долгое ожидание подходящего момента, Вам, вполне возможно, придется выпрыгивать оттуда с риском для своей жизни, не взяв с собой ничего, кроме собственной шкуры.
То же самое происходит и в жизни человека: пока он совершает мало неправильных действий, он более или менее управляет своей жизнью, он может ее изменить и направить в любую сторону (и даже в неправильную!). Он вообще может каждую неделю жить по-новому. Практически никто не может помешать ему в этом, т.к. обустройство его жизни находится полностью в его собственных руках. Его окружают люди, которые имеют похожую логику и тем самым помогают этому человеку получать правильные результаты и благодаря этому не попадать в неприятности. Но, по мере того, как человек совершает неправильные действия, его окружение изменяется, и он тем самым все сильнее и сильнее ограничивает результатами своих же неправильных действий свою способность правильно управлять своею жизнью. И иногда для того, чтобы изменить свою жизнь, ему прямо-таки приходится «выпрыгивать» из своей прежней жизни, без единого гроша в кармане и с огромным риском для себя.
Начало теории игр
Как Вам кажется, Читатель, кто проигрывает в любой игре? Всегда тот, кто делает больше ошибок, не так ли?
Ошибка — неправильное объективное действие или бездействие.
ИСТИНА: В любой игре ВСЕГДА проигрывает тот, кто делает больше ошибок.
ИСТИНА: В любой игре ВСЕГДА выигрывает тот, кто делает меньше шибок.
Элементарно, правда? Отсюда со всей определённостью вытекает, что если в Вашей жизни что-то не так — значит, Вы делаете ошибки.
Вы вполне можете, научившись играть в шахматы и найдя правила без исключений для этой игры (Истины!), выигрывать ВСЕ партии у самого «крутого» шахматиста планеты. А что случится, если в какой-то игре встретятся ДВА человека, не делающие ошибок? Они ВЫИГРАЮТ ОБА — НИКТО НЕ ПРОИГРАЕТ! Применительно к шахматам, это будет «ничья». Применительно к жизни, В ВЫИГРЫШЕ БУДУТ ОБА этих человека. И есть ещё одно последствие этого — от этой игры начнут выигрывать люди, окружающие этих двоих людей. Это почти похоже на чудо, не так ли?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.