Откровенно об иммунитете. Вакцинация - [54]

«Мы должны возделывать наш сад», – говорит Кандид в последней строке вольтеровского «Кандида». Эта книга имеет подзаголовок «или Оптимизм». Слово «оптимизм» было новым в 1759 году, и им обозначали философию, согласно которой этот мир, созданный Богом, является лучшим из миров. В «Кандиде» Вольтер смеется над этой разновидностью оптимизма, как, впрочем, и над всем остальным. От насмешки не ускользают даже разум и рационализм – эти основания мышления Просвещения, большую роль в котором сыграл и сам Вольтер. Рационализм, как следует из «Кандида», может быть иррациональным. Можно использовать разум, оставаясь при этом решительно непросвещенным.

Когда юный Кандид начинает свое странствие по миру, ему легко принять оптимизм, потому что он жил очень удобной и комфортной жизнью. В путешествии он становится свидетелем войн, природных бедствий, изнасилований и казней. Он встречает раба, потерявшего руку и ногу. «Это цена за сахар, который вы едите в Европе», – говорит ему раб. «Если это лучший из всех возможных миров, – начинает задумываться Кандид, – то как же выглядят другие?» Но у книги счастливый конец. Кандид и его друзья – сидевшие в тюрьме и бывшие проститутками, страдавшие сифилисом и чумой – вместе трудятся на маленьком клочке земли, где они наслаждаются плодами своего сада.

Заключение «Кандида» является просто шедевром, по мнению Флобера, ибо оно «глупо, как сама жизнь». Мы с сестрой отчетливо помним, где мы были, когда в первый раз читали «Кандида», но ни она, ни я не помним, что мы подумали о конце книги. Во всяком случае, сестра не была уверена в своем мнении в полночь, когда я спросила ее, как она толкует «Кандида». «Тебе просто следует признаться в том, что ты не понимаешь, в чем смысл книги», – сонно ответила она. Да, я не понимаю, в чем ее смысл. Мне бы хотелось, чтобы она значила следующее: сад, в котором мы трудимся, когда избавляемся от оптимизма, – это не убежище от мира, а место, где мы возделываем мир.

Если мы расширим метафору сада на наше социальное тело, то сможем представить самих себя, как сад в саду. Наш сад – это не Эдем и не розовый сад. Он необычен и разнообразен, как внутренний сад наших тел, где обитают грибы, вирусы и бактерии со своими «добрыми» и «злыми» намерениями. Этот сад не огорожен и не ухожен, в нем растут как прекрасные плоды, так и тернии. Вероятно, нам надо называть его глушью. Или достаточно будет назвать его единением. Однако, как бы мы ни думали о социальном теле, каждый из нас является местом обитания других. Иммунитет – это место общего пользования – сад, который мы возделываем вместе.

Примечания

Страница 17

В более широком смысле слово «прививать» можно понимать в смысле «присоединять», «подключать». В более узком смысле словом «прививка» обозначают внесение какого-либо микроба в организм человека. Прививку можно сделать в виде вакцинации, а также вариоляции, когда, например, человеку прививают вирус натуральной оспы для выработки иммунитета. В одном медицинском журнале слово «прививка» было употреблено для описания привычки поднимать с пола упавшую пустышку, брать ее в рот, а затем вставлять ее в рот ребенка, таким образом, передавая ему микробы взрослого человека.

Страница 17

После рождения сына я стала постоянно общаться с другими матерями, и предметом наших разговоров, как правило, было само материнство. Эти матери помогли мне понять, как широки и значимы вопросы, порождаемые материнством. Признанием и осознанием долга решать эти вопросы я обязана им. В книге я использую слово «матери» там, где можно было употребить слово «родители», и этот выбор был осознанным. Я пишу для женщин и от лица женщин, которые сумели показать мне всю сложность вопроса об иммунизации. Это не означает, будто я считаю, что этот вопрос касается только женщин, но лишь то, что я хочу обратиться непосредственно к матерям. В культуре, которая получает садистское удовольствие от стравливания «мамочек» друг с другом, я чувствую себя обязанной прибегнуть к аргументам иного рода. Это продуктивный и необходимый аргумент, аргумент, который не низводит нас до уровня «сумасшедших мамаш», как это делает уменьшительное «мамочки», аргумент, не вызывающий ассоциации с войной.

Страница 20

…где-то обсуждали, что и в американской вакцине тоже есть сквален. В 1997 году в журнале Insight on the News вышла серия статей о том, что синдром Воны в Заливе мог быть связан с присутствием сквалена – среди прочих добавок – в вакцине против сибирской язвы. Согласно данным FDA и Министерства обороны, в вакцине против сибирской язвы сквален отсутствует, но некоторым лабораториям удалось обнаружить в вакцине следовые количества этого вещества. Ученые, проводившие анализы в лабораториях FDA, высказали предположение, что эти следы могли быть привнесены в образцы людьми, проводившими исследования. «Ввиду трудности полного удаления сквалена, содержащегося в жире на коже пальцев, с поверхности лабораторной посуды, – объяснили сотрудники лаборатории, – трудно понять, присутствовал ли сквален в образцах вакцины или был привнесен туда в процессе проведения анализа».