Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - [208]

Почему‑то Господь возлагает на каждого из нас столь много надежды, чтоб мы связали все миры — и видимое, и невидимое. Как мы с вами читаем в Символе веры, Господь — «Творец и Вседержитель видимого всего и невидимого». А человека Он поставил так, чтоб в нем всё объединилось. И не только это сделал Он, но также чтоб в человеке потом объединился тварный мир, сотворенный, земной, и божественный, ибо когда Господь воплотился на Земле, Он с человеческой природой соединил и Божию. Вот, оказывается, почему мы, маленькие, слабые, немощные, грешные, таким великим вниманием и любовью пользуемся от всего мира. И ангелы смотрят на нас не только с любовью, но как бы с неким восхищением, потому что у них нет плоти и плоть имеется только у человека. И апостол Павел говорит, что когда Господь пришел на землю, он не ангелом стал, а человеком. Поэтому мы как бы вознесены рядом с ангелами, а в чем‑то и выше их.

Но немощь наша велика, и грех велик. Господь хочет, чтоб мы были совершенными, как и Он. И мы с вами знаем, что нам это самим не удается сделать. И мы с вами знаем, что нам самим этого сделать нельзя иначе, как при помощи благодати Божией. Но благодать Божия изливается по–разному: и в молитвах она приходит, и в таинствах Церкви она приходит к нам, а также приходит она к нам через невидимое присутствие небесных наших покровителей — ангелов Божиих.

Поэтому прославим их, будем любить их, откроем свое сердце их воздействию. И когда они заступаются за нас, будем благодарить их. Когда они предупреждают нас, будем внимать. И когда наступит день последней разлуки сердца нашего, ухода из жизни этой, кто подойдет к нашему смертному одру? Ангел смерти, который и будет нас провожать туда, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Аминь.

ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ 7 марта 1982 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшний день, первое воскресенье Великого Поста, именуется днем Торжества Православия. Этот праздник был установлен после окончательного торжества Церкви над многоразличными лжеучениями, расколами и ересями. Торжество Православия празднуется нами также и потому, что мы верим, что несмотря на все испытания, искушения, несмотря на все трудности, вера Христова всегда будет духовно торжествовать в мире. Она торжествует и в своих мучениках, и в своих подвижниках, и в своих мудрецах, и в рядовых членах Церкви. В единичных и в тысячах людей торжествует вера Христова. Она также торжествует тогда, когда человек обретает свет Евангелия на своем жизненном пути. Она торжествует тогда, когда верующий во Христа служит в своей жизни добру. Она торжествует в нашей молитве, в нашем сердце. Торжествует Господь и в таинствах, когда мы с вами, утомленные трудами недели, приходим в храм, и вот Господь в таинствах вновь среди нас, снова освящает нашу молитву церковную, снова являет истинность Своих слов: «Я с вами во все дни до скончания века».

Сегодня мы читаем Евангелие о первых апостолах Христовых, которые положили начало долгому пути, по которому идем и мы с вами. Когда они признали Христа, когда впервые в их сердце запала искра веры, они не стали эту искру прятать — они стали говорить друг другу: «Мы нашли Мессию», значит Христа. Андрей сказал Петру, Филипп сказал Нафанаилу, и так они передавали эту радостную весть друг другу. И вся Церковь стоит на этом — что весть о Боге Спасителе передается от сердца к сердцу, от человека к человеку, от народа к народу, от страны к стране, от одного времени к другому времени.

Что было бы, если бы не эта чудесная преемственность передачи веры Христовой? В дни Воскресения Христова было всего только 500 братьев, верующих во Христа. Ведь они могли забыть о других, отвернуться от мира, радоваться в своей вере, в своей молитве, в своей Святой Чаше и говорить между собой так: «Пусть погибает весь мир. Господь пришел к нам, мы спасенные, мы избранные, а все остальные обречены». Но нет, они так не стали ни говорить, ни думать — они потратили много сил, они сложили головы, для того чтобы другим рассказать о Христе, понести эту весть и засвидетельствовать. Сам Господь Иисус сказал: «Кто исповедует Меня перед родом сим, Того и Я исповедаю перед Отцом Моим Небесным». Значит каждый из нас, а не только апостолы, должен исповедовать Христа постоянно перед людьми, то есть перед теми, с кем мы живем рядом.

Мы читаем в конце Деяний апостольских, что апостол Павел посвящал слову Христову в Риме, языческой столице, с раннего утра до позднего вечера. Он не щадил своих сил. Для чего? Почему он лишал себя покоя? Для того, чтобы хотя бы еще одна душа прибавилась к Церкви Христовой. И вот благодаря этому мы с вами имеем сокровище веры, сокровище, которое дал нам Господь через людей. Мы всё получаем через людей! И такова воля Божия, что слово Христово, истина Христова, свет Христов и сами таинства передаются от человека к человеку.

Но мы с вами знаем, что каждый человек призван свидетельствовать о Христе так, как ему предначертано. Если апостолы могли проходить по городам и весям, проповедуя Евангелие, другие не имели этого дара. И что же вы думаете, разве они не свидетельствовали? Они свидетельствовали! Один древний церковный писатель, Тертуллиан, говорил, что язычники удивляются, видя наших женщин — добродетельных, любящих, самоотверженных христианских женщин. Они удивляются, видя мужество, стойкость, чистоту нравов, верность христиан. Вот свидетельство — безмолвное, без слов, оно есть свидетельство жизни и дела. Это доступно каждому человеку, даже неграмотному, — жить по Евангелию, жить так, как нас учил Господь, и это будет свидетельство его веры перед другими людьми.